Открывая пресс-конференцию, я не мог устоять перед соблазном пойти самому в ’’контрнаступление”.
’’Господа, — начал я, — мы пригласили вас увидеть воочию результаты напрасного, показного и неудачного наступления Иргун Цваи Леуми”...
При жизни одного поколения еврейский народ нашел в себе силы поднять оружие, восстать против угнетателей и сбросить с себя ярмо. Как долго, бесконечно долго длились годы изгнания, угнетения и разрухи! И какими ничтожно короткими, по сравнению с изгнанием, казались годы Возрождения, вооруженного восстания и истинного воскрешения целого народа. История не знает ничего подобного.
Субботним вечером 15 мая я отправился на подпольную радиостанцию Иргун Цваи Леуми, что находилась в Меир-Парке, в самом центре Тель-Авива.
’’После многих лет подпольной вооруженной борьбы, — сказал я своим слушателям, — преследований, моральных и физических страданий, перед вами стоят повстанцы, сбросившие ярмо угнетения.
Мы добились свободы пролитой кровью, оружием, страданиями и многочисленными жертвами. Иначе и быть не могло. И все же, несмотря на то, что еще не созданы официальные учреждения нашего новорожденного государства, оно уже вынуждено сражаться за свою свободу с озверевшими врагами на суше, в воздухе и на море. В этих условиях особое значение для нас имеют слова президента Чехословакии, философа и мыслителя, Томаса Масарика. Ведь и чехословацкий народ обрел свободу, лишь сбросив ярмо трехсотлетнего рабства.
В 1918 году Масарик заявил своим воодушевленным соотечественникам, встретившим его на вокзале Вильсона в Праге: ’’Трудно и тяжело образовать государство. Еще труднее управлять им”.
Действительно, трудно и тяжело образовывалось государство Израиль. Потребовались десятки поколений, миллионы вечных странников, кочевавших от одного погрома к другому. Для образования государства нужна была агония разочарования, нетерпение сердца, пытки инквизиции и костры; нужны были часто оставленные без внимания пророчества провидцев; нужны были поколения пионеров и строителей, трудящихся в поте лица; нужно было восстание, чтобы сокрушить врага; на нашем пути были виселицы, клетки в пустыне, преследования на суше и на море. Все это оказалось необходимым для того, чтобы наконец 600 тысяч евреев обрели желанную родину, где был свергнут режим угнетателей и провозглашена, хотя и на части его земли, независимость еврейского народа.
Да, тяжек путь к созданию нашего государства. Еще тяжелее будет управлять им. Мы окружены врагами, стремящимися к нашему уничтожению. Те же угнетатели, над которыми мы одержали победу, пытаются косвенным путем заставить нас сложить оружие, натравливая своих наемников на юге, севере и востоке. Наше государство, существующее всего один день, родилось в пламени битвы. Первым столпом новорожденного государства должна быть, поэтому, победа; полная и окончательная победа в войне, охватившей всю нашу страну. Для достижения этой победы, без которой у нас не будет ни свободы, ни жизни, нам нужно оружие всех видов, чтобы поразить врага в самое сердце и обратить его в бегство, изгнать из страны непрошенных пришельцев, освободить всю страну от ее разрушителей.
Кроме огнестрельного оружия, каждому из нас необходимо заполучить другое оружие, оружие духовного порядка, с помощью которого может быть успешнее отражена атака противника. Это оружие крайне необходимо нам перед лицом временных поражений и кратковременных разочарований. Оно необходимо нам для того, чтобы противостоять угрозам и лести.
Но даже победив в этой войне, — а мы победим — нам будет необходимо приложить нечеловеческие усилия, чтобы остаться независимыми и чтобы освободить нашу страну. Прежде всего следует увеличить и укрепить борющийся Израиль, без чего не будет ни свободы, ни возрождения для нашего народа...
Необходима мудрая внешняя политика. Декларация Независимости должна быть претворена в жизнь. Мы должны уяснить одно: до тех пор, пока британский или какой бы-то ни было солдат топчет землю нашей Родины, наша независимость останется лишь желанной мечтой. За претворение в жизнь наших чаяний мы должны быть готовы к борьбе не только на многочисленных фронтах, но и на международной арене. Во-вторых, мы должны установить отношения с другими странами мира на основе полного взаимопонимания и дружелюбия. В новом государстве не должно быть места самоуничижению. Помощь за помощь. Дружба должна быть оплачена дружбой...
Мы должны добиваться установления дружеских связей и взаимопонимания между нами и каждой страной, великой или малой, слабой или сильной, далекой или близкой, признающей нашу независимость, оказывающей помощь нашему национальному возрождению и заинтересованной, так же как и мы, в справедливости и достижении мира во всем мире.
Не менее важна и наша внутренняя политика. Ее краеугольным камнем должно быть возвращение вечных странников в Сион. Корабли! Бога ради, найдите нам корабли! Не позволяйте яду инертности отравить вас. Пусть не убаюкивают вас лишенные смысла слова о неспособности принять людей. Не подчинимся призывам к порядку и спокойствию. Скорее! Скорее! У нашего народа нет времени! Пусть сотни и тысячи изгнанников прибудут сюда... Мы ведем ныне борьбу не на жизнь, а на смерть, борьбу за национальное возрождение; наше и их завтра зависит от скорейшей концентрации еврейских изгнанников на их древней Родине.
Справедливость должна быть верховным правителем в стране. В государстве Израиль не должно быть тирании. Министры и чиновники должны быть слугами народа, а не его хозяевами. Здесь не должно быть места эксплуатации. В нашей стране не должно быть человека, будь он еврей или иностранец, голодного, бездомного или неграмотного. ’’Помните, вы были пришельцами в Египте...” — это правило должно освещать наши отношения с чужеземцами. Справедливость должна быть непреложным принципом в наших отношениях друг с другом...
Иргун Цваи Леуми выходит из подполья в обстановке существования независимого еврейского государства. Мы ушли в подполье и оттуда подняли восстание против угнетателей. Наш удар попал прямо в цель. Ныне на части нашей родины существует правление еврейского народа. Отпала необходимость в еврейском подполье. В государстве Израиль мы будем воинами и строителями. Мы будем уважать наше правительство, ибо оно наше...
Государство Израиль существует, но мы не должны забывать, что наша страна еще не освобождена. Битва продолжается, и вы видите, что слова, сказанные бойцами Иргуна, не были напрасными: еврейское оружие определяет границы еврейского государства. Так это было в этой битве, так будет и в будущем. Данное нам Богом государство едино. Преступлением и ересью будет попытка делить его. Кто не признает нашего естественного права на освобождение всей отчизны, тот не признает правомочности государства Израиль на части ее. Но мы будем продолжать борьбу за полную независимость.
Граждане еврейского государства, солдаты Израиля, мы находимся в зените нашей борьбы. Нам предстоят еще тяжелые времена... Мы не в состоянии купить мир у наших врагов. У врагов можно купить лишь один ’’мир” — мир Треблинки, мир могильных рвов. Будьте сильны духом и уверены в победе, ибо вас ожидают еще большие битвы. Мы выдержим все. С нами будет Бог воинств, храбрость и отвага еврейской молодежи, самоотверженность еврейских матерей.
И вы, братья по оружию, помните ли вы, с чего мы начинали нашу борьбу? С чем мы начинали? Вы были одиноки, преследуемы, презираемы; вас считали нарушителями закона. Но вы сражались с глубокой верой в сердце и не отступили; вас пытали, но вы не сдались; вас бросали в тюрьмы, но вы не поддались; вас изгоняли за тысячи километров от родины, но ваш дух не был сломлен; вас вели на виселицы. И вы шли на смерть с песней на устах. Вы вписали яркую страницу в историю... Вы не будете вспоминать о прошлых обидах и не потребуете почестей и наград.
А сейчас к борьбе! Только исход битвы решит нашу судьбу и наше будущее. В этой битве мы сломим сопротивление ненавистного врага и принесем желанное спасение народу, преследуемому на протяжении тысячелетий, страстно жаждущему лишь свободы, справедливости и национального возрождения...”
