Для чего же мы это делаем? Я полагаю, что основная причина – неуверенность в себе. А в чем причина этой неуверенности? Думаю, её причина в осознании своей ограниченности: мы не знаем, кто мы такие. Мы как маленькие дети, которые оказались втянуты в игру, правил которой не знаем. Мы видим, что наши ошибки в этой игре грозят страданиями и даже смертью. Мы не хотим страдать, мы хотим побеждать. Мы хотим, чтоб наши желания сбывались и приносили хорошие плоды. Мы хотим жить и хотим жить в удовольствии. А для этого нужна мудрость, сила, удача. А где всё это взять? У кого? У таких же бедолаг, как мы? Взять можно только у того, у кого это есть. И кто же это?

Бог не есть, Он должен быть. Мне удобно, чтоб Он был. Идея существования Бога решает неразрешимое уравнение жизни.

Во-первых, чтоб мыслить логически, мне нужно знать, от чего и к чему протягивать логические связи. И без Бога тут не обойтись. Кем бы я себя ни считал, в каком бы мировоззрении ни находился, я понимаю, что мое восприятие ограничено. И я понимаю, что мир не заканчивается на границе моего познания, он больше. Я понимаю, что и я сам не заканчиваюсь на границах своего познания себя, а простираюсь дальше. И это пространство неизвестности огромно. По сравнению с ним мой понятный мирок просто ничтожен. Крохотный островок условной известности посреди бесконечного океана абсолютной неизвестности. Какое явление я бы ни наблюдал, сколько бы его ни изучал, я понимаю, что его изначальные причины истекают из неизвестности и его конечные следствия втекают в неизвестность. Но я хочу жить в понятном мире, иметь ясную модель бытия. И что мне делать с этой Великой Неизвестностью? Да ничего особенного, то же что и со всем остальным: надо её как-то обозначить. А как? Да любым удобным мне словом. Например, словом «Бог». Эта «Божественная Неизвестность», Великий Х (Икс), для меня выполняет роль Изначальной причины и Конечного следствия всего известного, это начало и конец, альфа и омега всего сущего. Я просто обозначил неизвестность словом «Бог», и уже стало как-то уютней. Все от Бога и все для Бога. Красота!

Во-вторых, раз уж я живу в этом мире, мне как-то нужно выстраивать с ним отношения. Я привык считать, что «Я» и «Мир» не одно и то же, что я отделен от мира. Мир мне кажется чужим, загадочным и опасным. Эта дуальность очень неуютна. Представьте, что вы всю жизнь живете в чужом доме, где вы не имеете право ничего менять: ни обои переклеить, ни мебель переставить. А если, не дай бог, что-то поломаете, придется за это дорого заплатить. Удобно ли это? Такая холодная отчужденность лично меня очень раздражает. Мы с Миром, как параллельные прямые, всегда рядом, но никогда не пересекаемся. И тут мне тоже может помочь идея Бога. Как параллельные прямые пересекаются в бесконечности, так и «Я» с «Миром» могу иметь Связь где-то там, в Неизвестности. Кто знает? Почему бы и нет? «Я» и «Мир» становимся одним целым в «Боге». Через идею Бога я могу обрести право на управление этим миром. Казалось бы, как такое возможно? С чего бы это событиям реального мира подстраиваться под мои желания? Я ведь такой крошечный, а мир такой огромный? Это я должен под него подстраиваться. Но если в пару «Я»– «Мир» добавить третьего – идею Бога, то картина меняется. Я не знаю, что такое «Мир», и не знаю, что такое «Я», и кто знает, может этот мир всего лишь сон моих красивых глаз. А раз так, то разве у меня нет права на управление своим собственным сном? Почему нет? Есть! Я связал два несвязанных известных через одно неизвестное. Чудеса логики!

Мне может показаться, что я знаю себя, свои силы, свои способности. Мол, я человек, а люди не птицы, по небу не летают. И можно примирить с этим. И примириться со многим другим. С бедностью, несчастьем, болезнями и смертью – с чем угодно. Но что делать, если не хочется мириться? Что делать, если то, как есть, не устраивает? Что делать, если хочется воплотить то, что невозможно? Все просто. Опять через неизвестность. Неужели я знаю точно, что могу, а что нет? Знаю ли я, на что способен человек? Нет. А раз нет, значит ничто мне не мешает стремиться, пробовать, и, кто знает, может, у меня получится? Все зависит от Бога!

Так что же такое Бог для меня? Это логический алгоритм. Но не простой, а золотой. Бог – это Всемогущий логический алгоритм. С помощью него можно выстраивать совершенно любые логические связи, создавать любые понятия, любые определения. Включая все те, к которым мы привыкли, все вероучения наших предков.

Итак, попробую подвести некий промежуточный итог. Я пришел к выводу, что есть, условно говоря, два типа богов: первичные и вторичные. Первичный – это некий логический алгоритм, с помощью которого можно создавать, поддерживать и разрушать что угодно. И я лично имею в какой-то степени доступ к этому алгоритму. Как он устроен, почему работает, из чего состоит и как я им могу пользоваться, малопонятно, но очень интересно. А вторичный тип богов – это все то, что было порождено с помощью первичного алгоритма, вся бесконечность богов и богинь, наделенных нами, людьми, высоким статусом. Это те боги, которым мы поклоняемся в храмах, обращаемся с молитвами, приносим жертвы. Это иллюзии, созданные с помощью алгоритма порождения иллюзий. Они так же реальны, как и я. Они могут обладать некоторыми силами и могут быть мне полезны. Но все же они вторичны. И какого же бога я приму как истинного? Кого я выберу?

Мы, люди, глупы, невежественны, нам лень работать своей головой, своим умом, своей душой. Мы хотим, чтоб всё сделали за нас. Хотим, чтоб наш бог был понятен, видим глазами, материален. Мы постоянно скатываемся с позиции наивысшей осознанности в невежественное поклонение истуканам. Сами лепим себе идолов, поклоняемся им и оказываемся в зависимости от камня, дерева, животного или человека. Призываем на свою голову богов-самозванцев, а потом удивляемся: почему не они служат нам, а мы им. Когда же мы поумнеем? Когда я поумнею? Когда пойму, кто истинный Бог моего мира? Когда приму ответственность за все, что в нем происходит? Когда я наконец приму Самого Себя?

Почему я уехал из Рыльска? Почему не остался? Почему я не остался целиком исключительно в одном только православии? Ведь у меня было достаточно поводов, чтоб полностью принять веру и не искать больше ничего. Разве я не убедился в реальности веры? Разве я не прочувствовал её силу всем своим умом и всем своим сердцем? Разве я не преклонился пред величием Господа? Разве я не узнал в нем своего Отца? Узнал. И принял всей своей душой. Но разве хороший сын тот, кто всю жизнь сидит у ног Отца? Разве мы этого ждем от своих сыновей? Да мы хотим, чтоб они уважали нас, почитали, прислушивались к нашим советам, брали от нас самое лучшее, но разве это все, что нужно родителям? Разве мы рождаем детей, чтоб сделать их своими покорными рабами? Нет. Хороший отец, воспитывая сына, желает передать ему все свои знания и навыки, чтоб сын смог однажды стать равным своему отцу. Чтоб он сам смог стать отцом, создать свою семью, продолжить род. И настоящую гордость за сына мы испытываем тогда, когда он не просто копирует отца, а превосходит его. В этот момент настоящий отец понимает, что он исполнил свой долг, что ему удалось воспитать хорошего сына. Это развитие. Это жизнь. Это эволюция веры!

Что такое «яблоко»? Ум подсказывает, что это фрукт. Что его можно есть. Что оно вкусное и полезное. Но разве это суть яблока? Яблоко – это дитя Яблони, оно будущая Яблоня. Я как яблоко. Когда я смотрю в зеркало, то вижу человека. Я думаю, что я только этот человек. Что я обладаю только свойствами человека. Но этот взгляд очень узок, он не учитывает сути: по какой причине я родился и для чего. Кто меня создал, и кем я должен стать, когда вырасту.