1. Религии и верования (систематизированные мировоззрения);

2. Рассказы людей (несистематизированные мнения);

3. Собственный опыт (переживания наяву и в иных состояниях сознания).

Причем кажется, что это разные источники. И что самый авторитетный источник – это религии, потом идут мнения других «мудрых» людей, и наконец мой личный опыт и мои рассуждения. Однако про эти источники я кое-что понял:

1. Все религии, по сути, это рассказы других людей, сведенные в более-менее общую цельную историю. И не важно, сколько людей верит в эту историю. Не важно кому или чему приписывается авторство этой истории – это все равно истории каких-то людей. Например, 100 человек попробовали «яблоко», рассказали об этом, и кто-то собрал их рассказы в одну кучу и издал одной книгой «Яблоко». Таким образом, любая религия, это, по сути, некая совокупность рассказов людей и их мнений. Не больше и не меньше.

2. Рассказы других людей о том, что они видели, слышали, переживали, – это их субъективные впечатления или размышления. Еще не известно, что бы увидел, услышал или подумал я, окажись на их месте. Ведь даже если несколько человек попробуют одно и тоже яблоко, они могут описать его по-разному. Кто-то скажет, что оно сладкое, другой – кислое, третий – горькое, и так далее. Что уж говорить о Боге? Каждый воспринимает Его по-своему, и это нормально. И в итоге разве не я сам решаю, принимать мне их мнение или нет? Чтоб чужое мнение стало моим, его должен принять именно я.

3. Собственный опыт, даже если тебе кажется, что ты ясно видишь собственными глазами, это тоже всего лишь некое впечатление. И оно очень сильно зависит от множества факторов, обстоятельств, сиюминутной точки зрения, настроения, состояния сознания и так далее. Сейчас тебе кажется, что ты видишь яблоко, и думаешь, что оно реально, а через полчаса оказывается, что это был всего лишь сон. Личный опыт тоже условен. И не всегда опыт можно перенести из одних условий в другие без его трансформации. Истина существует только здесь и сейчас. И в конечном итоге, чтоб использовать старое знание в новой ситуации, нужно всякий раз подтверждать адекватность этой истины снова.

И главное, не важно откуда пришло знание, от группы верующих, от одного человека или от меня самого, в конечном итоге именно я решаю верить в это или нет, полагаться на это знание или нет. Причем делаю я это всегда именно здесь и сейчас, в данной конкретной ситуации. То есть я остро нуждаюсь в неком алгоритме, который бы позволял мне использовать имеющуюся информацию с пользой в реальной ситуации прямо сейчас. То, что я когда-то что-то решил, например, что яблоко зеленое, это не значит, что это знание обязательно должно быть актуально всегда и везде. Надо быть полным идиотом, чтоб держать в руке красное яблоко и называть его зеленым только потому, что когда-то решил верить, что все яблоки зеленые. Мне кажется, что если человек утверждает что-то на 100%, то единственное, на что это указывает,– его 100%-ная глупость. А ведь я нередко бываю в таком состоянии: забываю об условности информации. А ведь это очень важное понимание, особенно когда собираешься отвечать себе на такой важный вопрос, как «Что такое Бог».

Вот теперь можно поговорить о Боге. Когда-то я исписал стопку бумаги, пытаясь свести все, что знаю о Боге, в единое целое. Составил таблицу различных точек зрения на этот предмет. Попробую вкратце припомнить её содержание.

1. Ничто не мешает людям обожествлять животных. Например, льва, тигра, медведя и других, от которых когда-то зависела или зависит жизнь и смерть человека.

2. Богами (или сыновьями богов) люди называли и называют вообще выдающихся людей, героев, богатырей, обладателей невиданной силы, ума и других выдающихся качеств.

3. Богами, их потомками или представителями люди называют правителей государств, духовных наставников, религиозных иерархов.

4. Богами называют космические объекты: планеты, звезды, звездные скопления, галактики. Например, Сурья – бог солнца или Чандра – бог луны, Ярило – тоже бог солнца, Гея – богиня Земли и т.д.

5. Богами люди называют представителей иных более продвинутых существ, представителей более ранних цивилизаций или представителей иных миров, обитателей иных лок и т.д.

6. Богами называют олицетворенные силы природы. Например, Зевс – громовержец, Перун – бог молний, Тор – бог молний, Индра – бог молний и так далее.

7. Богами называют духов самых разных мастей и форм. Энерго-информационных сущностей, благодетелей или паразитов, эгрегоров, питающихся энергией внимания и веры, эмоциями людей.

8. Богами называют олицетворенные качества человеческого характера. Любое качество может быть выделено и олицетворено в какую-либо божественную сущность.

9. Богами называют олицетворенные взаимоотношения между людьми, например, Марс, Арес – боги войны или Афродита – богиня любви. И так далее.

10. И уж конечно, сам бог велел обожествить наивысшие абстрактные принципы, такие как Справедливость, Сила, Господство, Победа, Жизнь, Смерть и так далее.

Это далеко не полный список, но и так понятно, что представлений о Богах очень много. У многих народов есть свои боги. Какие-то боги одинаковые для разных народов, но носят разные имена, а какие-то вообще уникальные. Естественно, люди пытались разобраться в этой божественной каше и как-то все это систематизировать. Так появлялись пантеоны богов, некие иерархии, системы распределения богов по их значимости, дружелюбию или враждебности по отношению к человеку. У индусов, египтян, евреев, греков, римлян, славян, майя, викингов и многих-многих других народов были и есть свои собственные божественные иерархии. Они описаны через миллионы историй про отношения между богами, ссорами и союзами между ними и людьми. Эти истории – носители моделей отношений человека с окружающим его неизвестным миром.

Понятное дело, жить в таком мире непросто. Божественное многообразие порождает бесчисленное количество поводов для недопонимания между людьми, конфликтов и войн. Как будто их и так мало. Сколько людей погибло из-за веры, невозможно сосчитать. И мудрейшие из людей всегда стремились устранить эту угрозу выживанию человечества, унифицировав верования и обрядность. Так родилось Единобожие. Как перейти от политеизма к монотеизму? Все просто: берем божественную иерархию, оставляем верховного бога, а всех остальных нарекаем ангелами, или демонами, или духами, или еще кем-то. Главное, установить логическое доминирование центральной власти: все служат одному.

Следующий этап – унификация монотеистических религий. Как примирить, скажем, христиан, поклоняющихся Господу Богу, мусульман, поклоняющихся Аллаху, и евреев, поклоняющихся Элохим (Яхве)? Ответ: здравым смыслом. Если Элохим единственный бог, и Аллах единственный бог, то как может существовать два единственных бога? Либо, как минимум, одного из них нет, либо они оба – два лица одного Единого Бога. Имена разные (хотя очень похожие), представления о нем тоже немного разнятся, но суть одна. Можно называть яблоко «apple», или «apfel», или «pomme», или вообще как угодно, яблоко есть яблоко. Бог есть Бог, как его не называй. Если отбросить формальности и направить внимание на саму Суть, то можно наконец-то разглядеть самого Бога.

Бог – это функция, роль, статус, виртуальный образ, который мы можем «надевать», как одежду, на то, что нам кажется больше, сильнее, мудрее нас, обычных земных людей. Мы можем обожествить, по сути, что угодно. Придать чему угодно или кому угодно наивысший статус. Мы можем делать это из страха или из любви, от своей глупости или от своей мудрости, не важно, это делаем мы сами. Это мы создаем своих богов. Осознаем мы это или нет.