«Я – есть Закон проявления бытия. Я во всём, и всё во мне. Я проявляюсь в бесчисленном множестве форм. И Я есть суть любой формы. Всё связано со всем невидимыми нитями моей бесконечной любви. Ничто не рождается и не умирает, но вечно присутствует во Мне!»

Это был миг длиной в вечность. Я осознал, что все в жизни идет своим чередом. И хорошее, и плохое – все временно. Все развивается по вечному сценарию. И каким-то непостижимым образом в центре этого сценария нахожусь «Я». Я ВЕЧНЫЙ!

Наутро я был совершенно здоров.

Значительно проще искать то, что уже знаешь, не так ли? То, что уже видел. И после того, как я прочувствовал «Троичный Принцип Вселенной», я начал замечать его везде.

Прежде всего я начал замечать, что в основе большинства моих старых суждений лежал «принцип дуальности». Всё наше мышление буквально пронизано принципом дуальности. И так как мы мыслим дуально, то и мировоззрение, которое мы создаем, тоже получается дуальным. А ведь 2 меньше чем 3 на целую единицу. То есть мы «не видим» одну треть мира! И это невидение порождает целое море всевозможных ошибок, казусов и несуразностей. В чём это выражается?

Взгляните на то, как много в нашей «понятийной системе» парных понятий: жизнь и смерть, добро и зло, правда и ложь, ад и рай, Бог и Дьявол. Список их огромен. С помощью этих пар понятий мы «дробим» мир. Делим целое на две противоположные части. На друзей и врагов, на мудрых и глупцов, на честных и врунов, на бедных и богатых, на грешных и святых. Мы причисляем объекты либо к одной, либо к другой стороне. Поступаем так со всем, что видим и знаем. И главное, то же самое мы делаем и с самим собой. Мы можем решить про себя, что я, к примеру, некрасив, неудачлив, беден, скучен, не популярен или даже не достоин права жить.

И такое «резкое» деление становится причиной неисчислимого множества несправедливостей и массы неприятных ощущений. Из-за того, что в дуальном мышлении есть возможность делить только на «то» и «не то», оцениваемый объект может сменить свой статус в мгновение ока даже из-за самой ничтожной мелочи.

Допустим, парень не подарил своей девушке букет цветов, когда она этого ожидала, к примеру, на День всех влюблённых. До этого она считала, что он её любит. Но в её представлении, если любишь, то даришь цветы. А он не подарил. Значит что? Значит, он меня не любит. Парадокс дуальной логики. И не важно, что этот парень делал для этой девушки раньше. Он мог бросить весь мир к её ногам. Не волнует! Проштрафился – получи смену статуса. А если она теперь считает, что парень её не любит, то и начинает вести себя соответственно своему пониманию. То есть так, как с чужим человеком. Чтоб знал! А о чём должен подумать парень, видя такое к себе отношение? Он тоже решает, что его не любят. Ведь у него такое же дуальное мышление. Ну, а если никто друг друга не любит, то какой смысл быть вместе? И, вуаля, счастливая пара распалась из-за букета цветов. Повод, конечно, смешной, но пары рушатся и из-за более ничтожных поводов.

Мы дробим общество на «своих» и «чужих» по самым различным критериям: национальность, религия, цвет кожи, пол, возраст, симпатии и так далее. И делаем это опять-таки дуалистично: либо «свой», либо «чужой». В «своих» мы перестаем замечать недостатки, а в «чужих» даже достоинства вызывают раздражение. Мы можем проводить эту логическую «Грань» снова и снова, отгораживая от себя все больше и больше людей, пока не останемся в полном одиночестве.

Самые же опасные, на мой взгляд, последствия имеют те дуальные суждения, которые мы выносим в отношении самих себя. Меня может невзлюбить девушка или парень, меня могут невзлюбить члены семьи, может невзлюбить общество, но всё это не так страшно, пока я продолжаю любить себя, пока я живу в гармонии с самим собой. И даже в самой мрачной темнице до тех пор, пока светит любовь к себе, надежда не угаснет. Я буду продолжать искать выход из ситуации. Но если человек разлюбил самого себя, то хуже этого ничего нет. И неважно, что его будет окружать. Он может быть совершенно здоров, красив, умён, богат, знаменит – всё это канет в Лету. Его жизнь превратится в ад!

Удивительно, но даже духовные практики, которые, по идее, созданы для решения внутренних проблем, могут быть в своей основе дуальными. Они нередко дробят мир на "темный" и "светлый", а проявления человека на "святые" и "грешные". И в итоге человек оказывается втянут во внутреннюю борьбу с самим собой. Он объявляет часть себя недостойной права на существование и пытается её уничтожить. К чему это может привести, мы узнаем дальше.

А что причиной всему? Дуальное мышление. И что же делать? Нужно перейти от дуального мышления к «Треальному мышлению», так я его назвал. Начать видеть, что кроме пары «то» и «это» есть ещё нечто третье, незримое.

Помните детскую загадку: «А и Б сидели на трубе. А упало, Б пропало. Что осталось на трубе?» Ответ «И». «И» – союз между «А» и «Б». Невидимая связь. Любовь, которая всегда была, но это было незаметным, пока на неё не обратили внимания. Точно так же между «то» и «это», между любыми противоположными понятиями есть третье, незримое понятие, которое я назвал «Великая грань». Именно она разделяет и одновременно объединяет две противоположности. Она подобно логическому зеркалу отражает любое понятие само от себя, порождая его отражение – логическую противоположность.

Если есть тело, то должен быть дух. Если есть тьма, то должен быть свет. Если есть единица, то должен быть ноль. И так далее, с любым понятием. Великая грань – это, по сути, ЛОГИЧЕСКАЯ ОПЕРАЦИЯ, с помощью которой МЫ можем превратить одно единственное понятие в пару противоположных по смыслу понятий.

Таким образом, пара понятий «то» и «это» представляются как «операнд» и «результат» некой «операции». И вместе составляют логическую тройку – «Предвечную Троицу», которая ложится в основу нашего мышления.

Если из этой троицы выпадает элемент «операция», то мы теряем возможность творить. Мы начинаем считать, что «то» – это только «то». А «это» – это только «это». Мы не можем превращать «то» в «это», а «это» в «то». По крайней мере, сознательно. Поэтому любые трансформации нам кажутся очень затруднительными.

Нам кажется невероятным, что грешник может стать святым, а мертвый может воскреснуть. И это, несмотря на то, что у человечества было достаточно учителей, показавших на собственном опыте, что это возможно. У нас это просто не укладывается в голове. И не уложится, пока мы будем продолжать использовать исключительно дуальное мышление. Помните того, кто превращал воду в вино? Что же нам помешало принять его учение? Не возносить его, не поклоняться ему, а понять его и стать такими же, как он?

Одно дело – что-то увидеть, другое дело – это что-то понять, и третье дело – объяснить своё понимание другим. То понимание, о котором я сейчас пишу так просто и легко, сформировалось в моём сознании далеко не сразу. На этом пути были сотни прочитанных книг, тысячи исписанных страниц. Я выражаю благодарность каждому автору, который помог мне найти новую крупицу мудрости, новое недостающее звено. И эта книга бесспорно – коллективный труд, результат того, что было до меня, и основа того, что будет после. Всё течёт и всё изменяется. Знание совершенствуется. Не стоит относиться к нему, как к чему-то окончательному. Мы должны быть почтительны к тем, кто сохранил знание и донес до нас. И всё же… каждый сам пишет книгу своей жизни.

Я всегда мечтал о религии с «открытым кодом». Не о своде мёртвых правил и догм, а о логической основе для размышлений, для свободного поиска. Чтоб любая молодая душа, ищущая приключений, могла на основе неё открыть новые векторы, направления для новых открытий. Чтоб это была религия разума, религия здравого смысла. Я назвал бы её «Теория игры» или «Философия совершенства». Или, быть может, «Религия Разума»? И пусть каждый трактует её так, как хочет. Ведь в итоге всё равно так и получается. Даже если мы причисляем себя к какой-то религии или учению, мы всё равно каждый понимаем это учение по-своему. И пусть в ней появляются новые страницы. И, кто знает, может их напишешь именно ты!