Это описание вам ничего не напоминает? Странные виды кашля… заболевание легких … поражения кожи… Сбылось даже предсказание насчет «добавочных форм» болезни в виде дерматологических признаков: итальянские и испанские медики первыми обратили внимание на появление на коже больных COVID-19 темных пятен или сыпи, вызывающей зуд. Испанские педиатры уже отметили, что эти поражения кожи внешне напоминают оспу или скарлатину – как и было сказано в книгах Агни-Йоги.

Эти необычные совпадения порождают закономерный вопрос: а не является ли современная пандемия новой формой той самой огненной эпидемии, которая была предсказана Махатмами, и причиной которой служит не столько инфекция, сколько космопространственное воздействие?

Если это так – значит, пророчество авторов Агни-Йоги о появлении эпидемий огненных болезней сбывается так же, как и их предсказание относительно наступления эпохи значительных природных перемен. Впрочем, это не единственное пророчество Учителей Шамбалы, которое уже начало сбываться.

Прогнозируя появление эпидемических огненных болезней, авторы Живой Этики предупреждали, что медицинская наука далеко не сразу сможет понять истинную природу таких заболеваний: «Мы часто предупреждали о возможности огненной эпидемии, она уже начинается. Конечно, врачи не замечают ее, ибо она проявляется в различных видах. Перемена многих симптомов болезни не останавливает внимания. Человеческое суждение слишком привязано к призрачным формам, которые случайно кем-то были усмотрены. <…>»[21].

А это обстоятельство создает дополнительную проблему – не понимая истинную природу болезни, медики не могут оперативно разработать наиболее эффективные методы ее лечения. К счастью, Махатмы оставили нам не только предсказания о появлении новых опасных болезней, но и знания о том, как их лечить. В теософии и, особенно, Агни-Йоге была изложена целая теория о том, что именно является причиной подобных заболеваний, каковы их патогенез[22], симптоматика и последствия, и в чем будут заключаться самые оптимальные методы их профилактики и лечения.

Но прежде, чем мы обратимся к рассмотрению теории огненных эпидемий, упомянем еще одну идею эзотерической философии, а именно – мощное влияние состояния Акаши на развитие массовой заболеваемости.

Помимо геокосмического фактора эпидемий, признаваемого некоторыми учеными, в эзотерической философии указывается и такой фактор, в существование которого представители официальной науки наверняка не поверят, за исключением разве что единиц. Это – суммарный продукт психической деятельности всего человечества: энергии наших мыслей и чувств, или пространственные психоэнергетические наслоения. Согласно теософии и Агни-Йоге, мысли и чувства имеют энергетическую, волновую природу и представляют собой так называемую психическую энергию, в наше время еще не признаваемую наукой. Энергии психических проявлений человечества не рассеиваются в пространстве, а накапливаются в особых его слоях – тонкоматериальных (тонких) планах бытия. А эти планы, в свою очередь, являются низшими уровнями, или аспектами проявления, Акаши – невидимой космической материи, наполняющей мироздание и обладающей способностью отражать (как бы «запоминать») всё, что в нем есть, в том числе наши мысли и чувства.

Создатели теософии и Агни-Йоги считали, что пространственным психоэнергетическим наслоениям принадлежит важная роль в развитии эпидемий, особенно в случаях синхронного, или сочетанного, воздействия акашического фактора с геокосмическим.

Что же представляет собой эта таинственная Акаша? Впервые эзотерическая трактовка данного понятия (отличная от общеизвестного его значения, существующего в классической индийской философии) была дана Е. П. Блаватской в работах «Разоблаченная Изида», «Тайная Доктрина», «Комментарии к «Тайной Доктрине». Позднее об Акаше и ее роли в мироздании писала Е. И. Рерих.

В большинстве популярных книг околоэзотерической тематики Акаша трактуется в основном как информационный слой пространства, в котором отражается все, что происходит на планете в течение всего времени ее существования. В этом «банке данных» самой Природы запечатлевается прошлое и формируется будущее Земли и человечества. И прошлое, и будущее земной истории способны «прочитывать» великие пророки и ясновидящие. Все это так, но это лишь один из аспектов Акаши, помимо которого существуют и другие ее аспекты и функции.

Отметим, что идея Акаши как информационных анналов Космоса близка некоторым взглядам одного из самых прозорливых ученых нашей эпохи, британского биолога Руперта Шелдрейка. Ученый выдвинул теорию о существовании в пространстве морфогенетических полей, или М-полей, участвующих в организации жизни и эволюции всех видов и форм живой природы, от кристаллов до животных и человечества[23].

По мысли Шелдрейка, морфогенетические поля служат в качестве архетипов или матриц для каждой из существующих на планете форм жизни, включая неорганическую. М-поля регулируют и контролируют развитие каждой единицы определенного вида, а эволюционные достижения отдельных его представителей, в свою очередь, отражаются в его видовом морфогенетическом поле и становятся основой для ускоренной эволюции всего вида. Таким образом, морфорезонанс между конкретной особью и свойственным ее виду морфогенетическим полем позволяет ей быстрее эволюционировать, усваивая опыт, приобретенный в ходе эволюции всем видом данных живых существ.

Руперт Шелдрейк считал, что морфогенетические поля «…можно рассматривать как аналоги известных физических полей в том отношении, что они способны упорядочивать физические изменения, несмотря на то, что сами они непосредственно ненаблюдаемы. (…) в одном смысле они нематериальны, но в другом – являются аспектами материи, поскольку о них можно узнать что-либо лишь по их действию на материальные системы»[24].

Консервативные представители науки, каковых сейчас большинство, данную теорию не принимают, обвиняя Шелдрейка в псевдонаучности. Зато сторонники теософии сразу же оценили взгляды ученого, отметив корреляции между его идеей морфогенетических полей – иными словами, пространственного фактора эволюции, и представлениями Блаватской о структуре мироздания и акашических хрониках.

Не углубляясь в метафизическое учение об Акаше, отметим ее основные свойства. В книгах Блаватской говорится: «Акаша – санскритское слово, означающее небо, но оно также означает неуловимый неосязаемый жизненный принцип – астральный и небесный света, соединенные вместе; оба вместе они образуют Anima Mundi и составляют душу и дух человека… <…> Акаша – это таинственный флюид, называемый схоластической наукой «всепроникающий эфир»; он входит во все магические операции природы и производит месмерические, магнетические и спиритуалистические феномены»[25]. Индийские и тибетские священнослужители понимали Акашу «как источник жизни, как резервуар всех энергий, как движущую силу всех изменений в материи»[26].

Е. И. Рерих также писала, что «Акаша есть Матерь всех миров, всего сущего».

Е. П. Блаватская (1831–1891)

Иногда Акашу ошибочно отождествляют с эфирным планом мироздания, одним из низших тонкоматериальных миров, существующих в Космосе помимо нашего физического мира. Но «всепроникающий эфир», как называли Акашу в некоторых древних источниках, не является тем эфиром, существование которого предполагали физики. Как поясняла Блаватская, эфир, который имели в виду ученые, – это всего лишь низший, грубейший аспект Акаши, в то время как высший ее аспект представляет собой гораздо более высокое по совершенству и утонченности состояние космической материи. Именно она служит носителем божественной мыслеосновы бытия, являясь хранилищем эволюционных идей, без которых немыслимо развитие человечества и планеты.