Божья любовь не обязательно ведет к крепкому здоровью, богатству и счастливым взаимоотношениям. Для Иисуса небезразлично, как мы переживаем свои немощи, однако Он не ограждает нас от тех испытаний, которые способны развить в нас ценные для Него качества. Бог медлит не потому, что Он бесчувственен к нашим существующим нуждам, а потому, что Он более обеспокоен нашими наиважнейшими нуждами. В слезах есть своя польза.

Когда Иисус вошел в Вифанию, известие об этом быстро распространилось по всей деревне, и Марфа выбежала поприветствовать Его.

– Господи! – говорит она. – Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.

– Воскреснет брат твой, – отвечает ей Иисус (стихи 21-23).

– Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

– Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?

– Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир (стихи 24-27).

Марфа поспешила в дом, чтобы сообщить сестре о том, что Иисус пришел в Вифанию. Мария, выбежав навстречу Ему, сказала те же самые слова: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (стих 32, курсив автора).

«Если бы…». Я слышу это почти на каждых похоронах, которые посещаю. «Если бы…».

«Если бы только я убедила его пойти к врачу раньше».

«Если бы только он не был за рулем в тот вечер».

«Если бы только ему не сделали операцию».

«Если бы…».

Что мы собираемся сделать со своими «если бы»?

Иисус сказал бы нам, что нужно верить в то, что все эти случайности являются частью суверенного Божьего плана и служат Его целям. Представьте все наши «если бы» в виде точек на листе бумаги. Для того, чтобы их все охватить, нам пришлось бы нарисовать довольно большую окружность, и эта окружность изображает Божье провидение.

Нам неизвестно, почему Лазарь заболел. Возможно, это была какая-то инфекция, сердечный приступ или простуда с осложнением. Как бы там ни было, эти немощи стали прямой причиной смерти Лазаря, однако, в конечном итоге, за ними стоял Бог. Только Он может забрать жизнь или продлить ее. Только Он определяет число наших дней. Он твердо держит в Своих руках то, что нам совершенно неподконтрольно. Если у Бога еще задумано для нас какое-то дело, то из этой жизни нас не заберет никакая болезнь, никакой несчастный случай или удар молнии.

Когда Иисус увидел сестер, а также всех, кто пришел с ними плакать, «Сам восскорбел духом и возмутился» (стих 33). Они привели Его к могиле.

«Иисус прослезился» (стих 35).

В этих двух словах наиболее четко проявлена человеческая природа Сына Божьего. Они доказывают (если еще нужны доказательства), что портрет Иисуса, данный в Евангелиях, не был сфабрикован экстремистами-учениками, пылающими мессианским фанатизмом. Напряги кто-нибудь все свое воображение, чтобы написать биографию Бога во плоти, то Иисус в ней наверняка был бы очень далек от столь земного переживания, как плач.

Если бы вы или я занялись сочинением истории об Иисусе, то создали бы образ беспристрастного Мессии, Который отказывается плакать, потому что, в конце концов, Он понимает вечные Божьи цели. Наш Иисус был бы выше эмоциональных взлетов и падений простых смертных. Слезы – это наш удел, а не Его.

Да, Иисус был Христом, Сыном живого Бога. Разумеется, Он был больше, чем просто человеком, и все же, – Он был человеком. Если бы мы взяли пробы Его слез на анализ, то их химический состав оказался бы точно таким же, как у наших собственных. Иисусу небезразлично, что мы чувствуем в наших немощах, и Он плачет вместе с нами.

«Иисус прослезился».

Здесь мы видим Иисуса, сопереживающего боли смертных. «Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней» (стих 38).

«Отнимите камень», – повелел Он.

«Господи! – сказала Марфа, сестра покойного. – Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (стих 39). Неужели Лазаря было бы проще воскресить, будь он мертв только один день или даже час? Разве усложнилась бы эта задача, проведи он в могиле десять лет или десять веков? Нет. Смерть есть смерть, и только Бог может вернуть мертвого к жизни.

«Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (стих 40). Для этого мира нужно сначала увидеть, чтобы поверить. Те же, кто уповают на Иисуса, сначала веруют, а потом видят.

Этот стих иногда неверно истолковывают, говоря, что мы можем увидеть любое чудо, какое захотим, если только будем веровать и жаждать увидеть славу Божью. Опять-таки, не будем забывать, что это конкретное обетование имело отношение к конкретной ситуации. Иисус напоминает те слова, которые Он сказал вестнику: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (стих 4). Иисус не имел в виду, что эта болезнь не приведет к летальному исходу – просто она должна была завершиться воскрешением. У сестер была причина поверить и увидеть славу Божью.

Итак, камень отвалили. Вседержитель, стоявший у гробницы, мог произнести лишь слово – и этот камень переместился бы сам, куда бы ему ни было указано. Однако Учитель хотел, чтобы Его друзья стали частью этого чуда. Они не могли вернуть Лазаря его сестрам, но могли убрать камень. Как мы знаем, есть вещи, которые мы можем сделать сами, и есть то, что под силу только Богу. Блаженны те, кто понимает эту разницу.

Затем Иисус помолился словами, которые в равной степени адресовались стоявшим возле Него, как и небесному Отцу. Эта молитва неявно указывает на тот факт, что все происходящее было согласовано Иисусом и Его отцом от начала времен. Еще до того, как Он шагнул из вечности в земной Вифлеем, этот момент уже был частью божественного плана. Действительно, Иисусу можно было бы вообще ничего не говорить, поскольку исход уже был предрешен. Но давайте послушаем, с какими словами Сын обратился к Отцу.

«Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня» (стихи 41-42). Воля Отца и молитва Сына слились в одном сердце ради единой цели.

Затем Иисус воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон» (стих 43).

Августин в IV веке заметил, что это хорошо, что Иисус позвал Лазаря по имени, поскольку иначе воскресли бы все покойники на том кладбище! Иисус сказал: «Лазарь, выходи оттуда!» Он направил Лазаря к выходу из пещеры. Иисус хотел быть уверен, что люди узнают того самого человека, которого они похоронили четыре дня назад.

«И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: ‘Развяжите его, пусть идет’» (стих 44).

Сестры, их изумленные соседи и друзья заключили Лазаря в объятия. Если он и помнил, как выглядит смерть, в тот момент это не имело никакого значения. Его самые теплые воспоминания потонули в хоре ликования. По Божьему провидению Лазарь умер, по Божьему провидению он и ожил.

Почему же Иисус не поторопился, когда Ему сообщили, что Лазарь болен? Как мы уже знаем, Он сказал, что эта болезнь приведет не к смерти, а к тому, что «прославится через нее Сын Божий». Слава Божья имеет больший приоритет, чем наше здоровье. То, что служит славе Божьей, важнее нашей свободы от печали. Божья слава – это самое главное.

Каким же образом Сын Божий прославился в смерти Лазаря?

Во-первых, Иисус доказал, что обладает властью обращать вспять процесс смерти. «Смерть! Где твое жало? Ад! где твоя победа?» (1 Коринфянам 15:55). Исцеление Лазаря стало бы великим чудом, но его воскрешение стало чудом еще более грандиозным. Смерть была побеждена.