Для спящего человека происходящая вокруг жизнь мало чем отличается от обыкновенного сновидения. Другое дело наблюдать спящего, да еще и передвигающегося, человека. Таких называют лунатиками, сомнамбулами. И существует заболевание — лунатизм. Оно безобидно и безвредно, выражается хождением во сне с бессознательным совершением различных действий. Исключительно ночью, когда светит Луна, лунатики гуляют в состоянии глубокого сна, восприятие у них выключено, а двигательный режим сохранен. Чтобы не перепутать все эти состояния, следует уточнить определения.
Человек-машина или машинальный человек — это лунатик наоборот. Лунатик находится в глубоком сне, а машинальный человек-автомат — в поверхностном сне. Лунатик не воспринимает, а автомат сохраняет восприятие. И лунатик, и автомат могут передвигаться. Из-за отсутствия восприятия действия лунатика бессмысленны. Наличие восприятия придает машинальному человеку некое подобие осмысленности.
Машинальные люди живут в состоянии гипнотического сна, и главной кудесницей этого состояния является Луна. Она заведует всеми разновидностями сна, в том числе и гипнотическим. Чаровница Луна — источник машинальной гипнотизирующей силы. Эту силу можно назвать жизненной, можно назвать животной или животворящей, но в любом случае она способствует росту и размножению. Эта сила целиком и полностью подчинена запросам молодой, растущей Луны, это ее девиз: плодитесь и размножайтесь! радуйтесь самой жизни, и этого вполне достаточно.
А куда угодите потом, это уже другая история. Гипноз машинальной силы довольно примитивного уровня. Эта сила многолика, каждому машинальному человеку внушается разное. Используется механизм ложной личности. Именно ложная личность является проводником гипнотического внушения.
Машинальный человек отождествляет себя с ложной личностью, автомат считает себя ложной личностью, поэтому он воспринимает внушения и приказы машинальной силы как свои собственные и слепо им подчиняется. Но машина и ложная личность — это не сам человек, человек — это сущность. Когда человеческая сущность пробуждается, она пытается понять, что же происходит вокруг. Понять это трудно, нечто безумное всем заправляет. Сущность пытается как-то повлиять на ситуацию, но очень скоро обнаруживает свою полную и катастрофическую беспомощность.
Никто не обращает на сущность никакого внимания, да и весь процесс полностью механичен. Холодные, бесстрастные автоматы, ничего не видящие, ничего не слышащие, методично отрабатывают какие-то неведомые программы. Но самое ужасное заключатся в том, что сущность постепенно осознает саму себя внутри одного из этих бестолковых автоматов. Как и все другие, он полностью игнорирует сущность и постоянно творит какие-то нелепые, абсурдные вещи. Какая-то мощная сила управляет автоматом, он полностью в ее власти. Эта сила заставляет автомат не знать ни в чем меры, бешено и жадно предаваться каким-то диким, варварским ритуалам, совершать действия, явно ведущие к саморазрушению. Автомат буквально упивается своим полным безумием, он упрямо и неумолимо движется к своей гибели.
А сущность находится внутри, жалкая и ничтожная. Вот когда приходит настоящий ужас! И вместе с ним начинается пробуждение. Воля к жизни, к выживанию, к самосохранению — что может быть сильнее!? Нельзя позволить какой-то машинальной, тупой и слепой силе выкинуть на помойку самое дорогое и единственное, что есть в наличие — сущность, суть человеческую. Еще не поздно найти выход, когда есть смысл его искать.
Момент седьмой
Игра воображения
Есть восточная сказка, в которой рассказывается о богатом волшебнике, у которого было много овец. Волшебник был очень жаден и не хотел нанимать пастухов, не желал строить изгородь вокруг пастбища, где паслись его овцы. Из-за этого овцы часто забредали в лес, падали в пропасть и т. д. Самое же главное — они убегали от него, так как знали, что волшебнику нужны их мясо и шкуры. И вот наконец волшебник отыскал средство. Он загипнотизировал овец и, во-первых, внушил им, что они бессмертны, что, сдирая с них шкуры, им не причиняют вреда, а наоборот, такая операция будет им приятной и даже полезной. Во-вторых, он внушил им, что сам он, волшебник, — их добрый хозяин, который так сильно любит свое стадо, что готов сделать для него все, что угодно. В-третьих, он внушил им, что если с ними вообще что-нибудь случится, то это произойдет не сразу, во всяком случае, не в один день, а поэтому им и не стоит об этом думать. Наконец, волшебник внушил овцам, что они совсем не овцы, что одни из них — львы, другие — орлы, третьи — люди, четвертые — волшебники. И после этого всем его заботам и беспокойствам настал конец: овцы никуда больше не убегали, а спокойно ждали того часа, когда волшебнику потребуются их мясо и шкуры. Эта сказка очень хорошо иллюстрирует положение человека.
П. Успенский. В поисках чудесного. Гл.11
На самом деле кундалини — это сила воображения, сила фантазии, которая подменяет собой реальную функцию, '…когда человек воображает себя львом, орлом или волшебником, это в нем действует сила кундалини…Кундалини — сила, заложенная в людей для того, чтобы удерживать их в нынешнем состоянии. Если бы люди сумели увидеть свое истинное положение, если бы они осознали весь его ужас, они ни секунды не смогли бы оставаться там, где находятся. Они стали бы искать выход из положения и очень скоро нашли бы его, ибо выход есть; но людям не удается увидеть его, потому что они загипнотизированы. А кундалини — это как раз та сила, которая удерживает их в гипнотическом состоянии.
П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 11
Счастливое беспечное неведение, — людям-машинам свойственно упиваться этим незамысловатым состоянием, словно за плечами у них вечность. Машинальные люди живут так, как будто делают кому-то одолжение; они соглашаются на определенные условия, но постоянно завышают свои требования. Им кажется, что они знают себе цену, что их претензии обоснованы и правомерны. По причине того, что этот мир принадлежит людям-машинам, они здесь полновластные хозяева. Машинальный мир специально создан для них. Его сотворил их машинальный Бог, как они его себе представляют. Седой благодушный старец с нимбом над головой.
Машинальный Творец любит свои творения безумной машинальной любовью. Творения, в свою очередь, в него машинально верят. Люди-машины постоянно чего-то хотят и просят дедушку Бога исполнить их пожелания. Они считают, что их машинальный Бог сделает для них все. Надо только представить, вообразить и все случится. И машины старательно галлюцинируют. Они воображают себя людьми, волшебниками, а придумав, начинают в это верить. Игра воображения дополнит и оживит любую картину. Наличие гипнотического состояния, искусственно наведенного сна обнаруживалось бы гораздо быстрее и легче, если б не воображение — корень многих человеческих бед. Богатое воображение всегда всему найдет объяснение.
Трудно не согласиться с красивым и убедительным изложением. Игра воображения искусно маскирует состояние гипнотического сна, создается полная и правдоподобная имитация естественной жизни. Гипноз диктует определенную схему поведения, остальное, сама ткань жизни, дорабатывается активным воображением. Каждый сам сочиняет себе легенду и начинает в нее верить. Никто ничего не знает наверняка о мире, о людях, о себе, одни туманные догадки и предположения. Чем меньше достоверных знаний, тем шире поток пустой и бесполезной информации. Чем меньше машинальные люди знают о чем-либо, тем чаще они затрагивают эту тему, словно пытаются убедить себя и всех в обратном.
Воображение, как правило, заполняет пустоты, оно наиболее активно там, где явный дефект. Люди-машины пребывают в рабстве у ложной личности, по сути сидят в тюрьме, а их воображение рисует картину невероятной свободы. Уровень развития машинальных людей минимальный, а воображают они себя совершенными венцами творения. Грезящие наяву нисколько не сомневаются в своей гениальности. Они предпочитают жить в неведении, витать в облаках, мечтать и фантазировать, но только не сомневаться, не развиваться, не искать. Ничто не должно нарушать их безоблачное машинальное счастье. Сила воображения заменит все. Позаботится об этом ложная личность. Благодаря ложной личности трудно встретить мастеров-профессионалов своего дела. Сплошь и рядом люди-машины занимаются не тем, чем надо.
