Но Москва - как известно, оазис европейского благополучия.

Владивосток, январь 1999. "Женщина погибла от укусов своры бродячих собак...По словам очевидца, стая поселилась в их микрорайоне около трех лет назад, и с тех пор он не выходит из дома без монтировки... Чтобы отбить женщину у собак, милиционерам пришлось открыть стрельбу. Медики нашли женщину в ужасном состоянии: она получила рваные раны головы, шеи, туловища и конечностей. Спустя несколько часов несчастная скончалась в больнице."[9]

В течение недели еще один горожанин был "буквально растерзан" собаками, а два человека серьезно пострадали. И поскольку во Владивостоке уже не функционировало ни одной конторы, которая занималась бы бродячими животными, УВД вынуждено было мобилизовать своих сотрудников на отстрел собак-людоедов.

Но "у бродячих животных сразу же нашлись защитники - местные "зеленые" во главе с г-жой Жидковой, которая руководит "службой "Зооинформ". И они "подняли крик на весь мир". "Инна Жидкова абсолютно уверена, что в нападении собак на прохожих виноваты в первую очередь сами люди: "они чем-то спровоцировали нападение..." А действия городской администрации "подпадают под статью о "жестоком обращении с животными" и должны быть опротестованы Прокуратурой.[10]

Ростов на Дону ровно год спустя. "Бродячие собаки насмерть загрызли ученика 1 класса школы № 26. Одичавшие псы напали на мальчика, когда он утром шел на занятия...В течение долгого времени люди обращались во многие инстанции с просьбой принять меры по отлову одичавших животных, но безрезультатно. Правоохранительные органы пребывают в растерянности, не зная, против кого возбудить уголовное дело."[11]

Я тоже пребываю в растерянности - как объяснить происходящее? Не поведение собак (оно как раз закономерно для хищников, объединившихся в стаю), а реакцию на это некоторых людей. Нельзя не отметить, что она почти дословно воспроизводит популярную в США идею "исторической вины" нормального человека перед грязным наркоманом, который набрасывается с ножом на него или на его беременную жену. Но здесь еще можно проследить какой-то расчет. Наркоманы сойдут за электорат. Особенно если объединить их в стаю под звучным лозунгом, например - расистским. Торговцы наркотиками - хорошие спонсоры. А какая, скажите на милость, выгода от шавки, бросающейся на прохожих?

Но вот последние новости из США. "Американские юристы всерьез рассматривают возможность участия четвероногих истцов в судебных процессах... "Это будет важное нововведение", - полагает профессор Уильям Репни из Университета Дьюка... Стивен Уайз, читающий в Гарварде курс по правам животных полагает, что суды могли бы руководствоваться законами американского рабовладельческого Юга, позволявшими рабам, хоть те и не являлись личностями, возбуждать судебные иски... Отрицать права животных - такой же грех, как отрицать права людей с другим цветом кожи. Юристы называют это проявлением видового высокомерия, в котором упрекают и тех, кто ведет речь о защите дикой природы, ибо они (пусть неосознанно) допускали, что один вид (человек разумный) может господствовать над другими или по меньшей мере контролировать их среду обитания."[12]

1. ТВ-центр. Времечко. 19.03.1998.

2. Белашева И. Бешеные псы. В Москве выявляют все больше... - Время МН, 3.08.1999.

3. Желудков А. Собачий вопрос на фоне города. -Известия, 9.06.1994.

4. Канин Ф. Московским собакам - собачья жизнь. - Итоги, 1998, № 29.

5. Собака, которая гуляет... - За Калужской заставой. Газета ЮЗАО. 1999, № 29.

6. Желудков А. Цит. соч.

7. Шелест Е. Дама с собаками. -Солидарность, 1998, № 22.

8. Рстаки А. Живодерня. - Новая газета, 1998, № 35.

9. Хроника. Время МН, 13.01.1999.

10. Чернов Д. Бездомных животных отстреливают снайперы. - Время МН, 19.01.1999.

11. Южный А. Бродячие собаки напали на ребенка. - Сегодня, 26.01.2000.

12. Гориллы будут защищать себя в суде. Из "US News & world report" - перепечатка в "Известия", 5.11.1999. Заметьте, что самые дикие проявления расизма произрастают из пресловутой "политкорректности", в данном случае - прямое сравнение негров с животными.

Что такое государство?

На протяжении многих веков и даже тысячелетий разные народы давали разные ответы на этот вопрос, но при всей несхожести формулировок они были выдержаны примерно в одной тональности. Государство - это нечто священное и сверхценное, возвышающееся над живыми людьми с их сиюминутными заботами. Земной аппарат управления воспринимался как приложение к иерархии небожителей. Помните: "обожествление великокняжеской власти - естественная форма мировосприятия средневековых людей..."?

Классический либерализм противопоставил этой почтенной традиции "социальный контракт" - гениальное изобретение, которое можно рассматривать и как практическую реализацию одного из евангельских заветов, совершенно забытых христианами: "вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими; Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою."[1]

"Вельможи" превращаются в обычных работников, которых гражданское общество нанимает для выполнения определенных обязанностей, соответствующих их специальности, точно так же как отдельный гражданин может нанять для ремонта квартиры штукатуров или маляров.

Поэтому "венчание на царство" монарха и инаугурация демократически избранного президента имеют совершенно разный смысл. Первое - священнодействие, в результате которого "помазаннику" передается некое особое качество, возвышающее его над прочими людьми; второе - торжественная, но вполне рациональная церемония, которой страна отмечает заключение контракта (срочного трудового соглашения на оговоренный в Конституции срок) между специалистом по управлению и его нанимателями- налогоплательщиками.

По мере перерождения классического либерализма в химеру "либерастии" простой и практичный алгоритм взаимоотношений общества и государства подвергается удивительным деформациям.

Некоторые государственные институты, например, судебные, получают противоестественные полномочия. И дело не в неправом суде как таковом (гл. 5). Безграмотные или продажные судьи во все времена выносили несправедливые приговоры. Суд далек от совершенства как всякое человеческое учреждение. Удивительно (и ново) то, что под "право" на несправедливый суд подводится теоретическая база. Нас всерьез убеждают в том, что очевидную глупость нужно "уважать" и принимать за истину без всяких на то оснований.

Отметим еще и то единственное, что представляло интерес в "деле" Клинтона и Моники. Должностные лица (судейские и парламентские) под угрозой уголовного наказания требовали у граждан официальных показаний (!) об их интимной жизни. И никто - ни президент "свободной страны", ни его "подельницы" - не возмутился и не воспротивился такому унижению. Послушно предъявляли пятна спермы на одежде и половые органы для опознания. Многомиллионная аудитория тоже воспринимала происходящее как должное, в лучшем случае - как эротическое шоу, в худшем - как триумф демократии.

Одновременно либеральная "общественность" ведет с государством - со своим собственным, демократически избранным! - войну на уничтожение, как будто это вражеская оккупационная администрация; причем в тех областях, где государственное регулирование необходимо и незаменимо.