«Военное дело — единственное, что его интересовало — было для него не столько предметом изучения, сколько забавы, а благоговение его перед Фридрихом II превращалось в стремление подражать ему в мелочах. Наследник престола, взрослый уже человек, предпочитал делу забавы, которые с каждым днем становились все более странными и неприятно поражали всех, окружавших его. “Петр обнаруживал все признаки остановившегося духовного развития, — говорит С.М. Соловьев, — “он являлся взрослым ребенком"». (М. П-ов, CD Брокгауз и Ефрон.)

«Петр был замкнут, необщителен, капризен, вспыльчив, груб, жесток и предпочитал общество низшего умственного и нравственного разряда… Петр поселился в Гатчине и окружил себя лакеями и людьми сомнительного нравственного порядка. К этому присоединилась страсть к спиртным напиткам, которую он и удовлетворял в кружке своих приближенных… Несмотря па свое умственное убожество, Петр энергичен, подвижен, бестолково суетлив и крайне неустойчив. Его недостаточные знания пополнялись фактами воображения, лживости и фантазии… Обращаясь к душевному состоянию Петра, мы полагаем…: умственные способности ниже средних, высшие эмоции эмбриональны, а низшие царят над духовным строем человека… Петр III был от природы человеком тупоумным, тупоумие которого не исправилось воспитанием… Прирожденное тупоумие в сочетании с самодержавием усилило страсти и понизило тупоумие на степень безумия». (Ковалевский, 1905, с. 71–72, 76, 92, 94.)

Психиатрический анализ имеющихся па-тографических сведений позволяет прийти к определенному диагностическому заключению. Однако вопрос усложняется тем, что сведения эти могут быть очень тенденциозными и односторонними: ведь речь идет о наиболее непопулярном в русской истории государе. Сучетом сказанного обратим внимание на следующие черты Петра Ш: низкий интеллект, предпочтение общества «людей низшего умственного и нравственного разряда», примитивность суждений, непродуктивная суетливость, эмоциональная незрелость и неустойчивость, относительно хорошо развитая память. Сочетание данных признаков укладывается в клиническую картину олигофрении в степени дебильности (умственная отсталость легкой степени).

ПЕТРАРКА (Petrarca) ФРАНЧЕСКО (1304–1374), итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения.

«Если бы Лаура была женой Петрарки, разве он писал бы ей сонеты всю свою ЖИЗНЬ'¹» Байрон

Общая характеристика личности

«Петрарка был самолюбив до мелочности. Стоило прославиться кому-нибудь — и он уже начинал считать такого соперником, чуть не врагом… Критики он не выносил совершенно. Избалованный поклонением и занятый собой, он всегда чувствует себя как на подмостках и требует восторженного отношения к себе. Если ему приходится слышать неодобрение, он выходит из себя и осыпает своих противников ругательствами, которые, казалось бы, совсем не к лицу нежному певцу Лауры и философу, проповедующему этические идеалы». (Дживелегов, 1998, кн. 1, с. 50.)

«Депрессивный, непостоянный, противоречивый психопат с тягой к странствиям, нерешительный, беспокойный, с большим честолюбием, холодный по отношению к другим». (Lombroso, 1902, с. 123–124.)

«Благословен день, месяц, лето, час / И миг, когда мой взор те очи встретил!.. / Благословенна боль, что в первый раз / Я ощутил, когда и не приметил, / Как глубоко пронзен стрелой, что метил / Мне в сердце бог, тайком разящий нас!». (Петрарка)

«Эпилепсия». (Cabanes А., 1897а; цит. по- Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 497.)

«Известно, что поэт Петрарка, будучи в Ферраре, “ожил” за четыре часа до своих похорон и прожил после этого еще 30 лет». (Рязанцев, 1994, с. 138.)

«Ия безропотно в могилу лягу, / Притом что к смерти отношусь, как к благу, / И видел в двух шагах ее чертог, / Но повернул обратно…» (Петрарка)

Особенности творчества

«Преклонение Петрарки перед античностью имело почти суеверный характер. Он усвоил не только язык и слог, но и образ мыслей древних авторов, писал им письма, как друзьям… Но самым ярким выражением противоречий психики Петрарки является его знаменитая книга “О презрении к миру” (De соп-temptu mundi, 1343), иначе называемая “Тайной” (Secretum) <…> Она с потрясающей силой раскрывает душевный разлад и гнетущую тоску (acidia) Петрарки, его бессилие примирить в себе старого и нового человека и вместе с тем — его нежелание отказаться от мирских помыслов… Подобно всем своим предшественникам, провансальским и итальянским, Петрарка видит задачу Поэзии в воспевании прекрасной и жестокой “мадонны” (дамы). Свою возлюбленную он называет Лаурой и сообщает о ней только то, что впервые увидел ее в церкви…» (Мокульский, 1934, с. 611–613.)

«Писательство утеряло прямую свою цель, оно возмещает собою какие-то иные блага, ставшие недоступными, оно становится обязанностью. “Если я не пишу, то мучусь и тоскую”, “жить и Писать я перестану сразу” — уже этих двух признаний из разных писем Петрарки достаточно, чтобы увидеть в нем случай того беспокойного творчества, которое всегда будет переливаться через край эстетических целей, которое, давая мнимое успокоение, будет становиться причиною нового беспокойства <…> Ключ к его психологии — с чем, кажется, все писавшие о нем согласны — в прославлении “убийственной душевной чумы, которую в новое время зовут тоскою”». (Грифцов, 1988, с. 116, 119.)

Петрарка — яркий пример литературного творчества, выполняющего терапевтическую роль (терапия творческим самовыражением): «Если я не пишу, то мучусь и тоскую». Характерологические черты, которые упоминаются в патографии, позволяют предположить наличие у Петрарки некоторых симптомов параноидного расстройства личности. В частности, параноикам типична склонность к образованию сверхценных идей, во власти которых они потом и оказываются. Продолжавшаяся более 30 лет, воображаемая и платоническая любовь к Лауре, суеверное преклонение перед античностью могут являться примерами таких сверхценных образований.

ПЕТРАШЕВСКИЙ (Буташевич-Петрашевский) МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ (1821–1866), русский революционер, социалист. Кандидат правоведения. Руководитель общества петрашевцев. В 1849 г. осужден на вечную каторгу.

Наследственность

[Отец] «…был, видимо, очень тяжелым и нелюдимым по характеру человеком…» (Егоров, 1988, с. 43.)

Общая характеристика личности

«В лицее Петрашевский был одиноким, ни с кем из соучеников не сближался. Вообще, его поведение было совершенно не подобающим для царского крестника. По словам лицеиста А.Н. Яхонтова, он “выкидывал иногда неожиданные эксцентрические штуки, поражал непоследовательностью, нелогичностью своих слов и поступков”. Его озорство и ухарство были порой весьма дерзкими, даже вызывающими… Естественно, что начальство, старшие сослуживцы и даже большинство чинных ровесников-однокашников относились к Петрашевскому враждебно». (Таранов, 1997, с. 119. 121.)

«Петрашевский казался нам крайне эксцентричным, если не сказать сумасбродным… В костюме своем он отличался крайней оригинальностью: не говоря уже о строго преследовавшихся в то время длинных волосах, усах и бороде… Один раз он пришел в Казанский собор переодетый в женское платье, стал между дамами и притворился чинно молящимся…» (Семе нов-Тян-Шанский. 1990, с. 488–499.)

«В 1849 г. был арестован и приговорен к расстрелу, замененному бессрочной каторгой. Интенсивнейшая деятельность Петрашевского в крепости в сочетании с очень расшатанной от перенапряжения нервной системой дала себя знать самым драматическим образом: приблизительно с конца июня у него появились признаки умопомешательства. Они отразились в его неоднократных письменных обращениях в следственную комиссию, которая не могла не заметить ненормальности <…> На какое-то время оказался душевнобольным: об этом свидетельствуют многие его прошения в комиссию от конца июля». (Егоров, 1988, с. 46–47,184–185.)