ОМАР ХАЙЯМ ГИЯСАДДИН АБУ-АЛЬ-ФАТХ ИБН ИБРАХИМ (ок. 1048 — после 1122), персидский и таджикский поэт, математик и философ; возглавлял астрономическую обсерваторию в Исфахане (1074–1792).
«Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб. / Напиваясь, я делаюсь разумом слаб…»
«Выпью столько, что каждый идущий навстречу / Сразу спросит: «Откуда бредет этот жбан?..»
«Без вина я по жизни брести не могу, / Тяжесть трезвого тела нести не могу…»
«Мне твердят: «Ты утонешь, безбожник, в вине!» / Вдвое дозу уменьшить советуют мне. / Значит — утром не пить? Не согласен. С похмелья / Утром пьянице хочется выпить вдвойне…»
«Снова, пьяный мертвецки, лежу под забором. / Лягу в землю — создатель простит мертвеца!..»
«Буду пьянствовать я до конца своих дней, / Чтоб разило вином из могилы моей…»
«В жизни трезвым не был, и к богу на суд / В Судный день меня пьяного принесут!..»
(ОмарХайям, 1979, с. 203, 240, 206, 208. 195. 228,210.)
Рубаи Хайяма продолжают древнеримскую традицию: «Пит vixi, bibi libenter. Bibite vos qui vivitis»: «Жил, покуда пил я вволю. Пейте, кто остался жив». Однако четверостишия персидского поэта удобно использовать для иллюстрации основных симптомов 1-й и 2-й стадий алкоголизма. Итак, по порядку цитирования: изменения психического состояния в опьянении; повышение толерантности к алкоголю; психическая и физическая зависимость от алкоголя; алкогольный абстинентный синдром; потеря количественного контроля над выпитым; систематическое многолетнее пьянство. Следует принять во внимание два обстоятельства: 1)речъ в данном случае идет о винном алкоголизме, 2) точность и многочисленность поэтических характеристик алкоголизма могли бы дать основание предполагать, что эти рубаи автобиографичны не только по форме, но и по своей смысловой сути. Ислам запрещал употребление вина, поэтому похвалы спиртному были достаточно смелой формой вольнодумства. «Хоть мудрый шариат и запретил вино,/Хоть терпкой горечью пропитано оно, /Мне сладко с милой пить. Недаром говорится: / Мы тянемся к тому, что нам запрещено». В любом случае бесспорно одно — состояния опьянения дали поэту превосходный материал для превосходных стихотворений.
О’НИЛ (O’Neill) ЮДЖИН (1888–1953), американский драматург, реформатор американской сцены. Лауреат Нобелевской премии (1936) и четырех Пулитцеровских премий (1921, 1922, 1928, 1957).
Общая характеристика личности
«Юджин был рожден в гостинице и провел свое детство в гостиничных номерах, в поездах, и за кулисами. Хотя он позже и сожалел о сумбурности и непостоянстве ранних лет и обвинял своего отца-актера в этих трудностях, театр вошел в его плоть и кровь». (CD Britannica 2000.)
«Его мать — наркоманка, в молодости собиралась поступить в монастырь. Его брат — алкоголик. Один сын О’Нила после трех разводов покончил жизнь самоубийством. Второй сын — дважды пытался покончить самоубийством, наркоман, алкоголик, сидел в сумасшедшем доме. Да и сам О’Нил тоже пытался покончить жизнь самоубийством… А статистики подсчитали, что в его пьесах 12 убийств, 8 самоубийств и 7 человек сходят с ума… Американский журнал “Тайм” от 5.10.70 сообщает, что из 6 американских Нобелевских лауреатов политературе 5 были алкоголиками (Юджин О’Нил, Синклер Льюис, Уильям Фолкнер, Хемингуэй и Стейнбек)». (Климов, 1994, с. 339–340, 201.) «Отправленный учиться в Принстонский университет, он не утруждал себя занятиями. Впоследствии ему пришлось для заработка перепробовать разные профессии — репортера, золотоискателя, актера, конторщика. Он ходил матросом в Южную Америку, Африку, Англию. Он скитался, пока не заболел туберкулезом. Оказавшись в санатории, он загорелся желанием воплотить свой уже достаточно богатый опыт в драматической форме». (Аникст, 1990, с. 334.)
«В течение одного года (1906—07) он посещал Принстонский университет, после чего оставил обучение, чтобы начать “реальное образование в школе жизни”. Последующие шесть лет могли стать последними в его жизни. Он странствовал, пьянствовал, пытался покончить жизнь самоубийством и, в конце концов, заболел туберкулезом… Ограниченность условиями больничного санатория в течение шести месяцев (1912—13) он позже назвал своим “возрождением”, так как именно в это время начал писать пьесы….» (CD Britannica 2000.)
«С 1934 года и вплоть до самой смерти О’Нил страдал каким-то заболеванием, наподобие болезни Паркинсона». (CD Encarta 98.)
Особенности творчества
«Первыми творческими попытками О’Нила были неуклюжие мелодрамы, посвященные жизни проституток, изгоев, одиноких моряков… Его пьесы пронизаны автобиографическими мотивами и показывают трагические взаимоотношения, существовавшие в семье матери и отца, которые любили и мучили друг друга; старшего брата, который любил и одновременно развратил О’Нила, сам погибнув от алкоголизма». (CD Britannica 2000.)
«В середине 30-х гг. драматург переживает внутренний кризис, усугубившийся периодическим нездоровьем и известиями о накаляющейся обстановке в мире». (Аникст, 1990, с. 336.)
«С 40-х гг. О’Нил уже не мог писать. За несколько месяцев до смерти он уничтожил рукописи шести пьес из “Сказания…”». (Злобин, 1968. с. 441.)
«Яд туберкулезного процесса побуждал к духовному творчеству». (Moorman, 1940, с. XIV.)
«Заключительные годы О’Нила были проведены в мрачном настроении. Неспособный работать, он желал смерти и ждал ее в Бостонской гостинице, не видя никого, кроме своего доктора, медсестры и третьей жены, Карлотты Монтерей». (CD Britannica 2000.)
Кипение излишне бурной молодости, обусловленное явно психопатическими чертами личности, было своевременно остановлено у О'Нила в двадцатичетырехлетнем возрасте соматическим заболеванием — туберкулезом. Вследствие этого вся психическая энергия, не находя больше привычных способов удовлетворения, переключилась на творческий процесс. Сам драматург с полным основанием называет этот узловой момент своей жизни «возрождением». Таким образом, мы видим любопытный симбиоз эмоционально неустойчивого расстройства личности и туберкулеза легких, который в итоге открывает двери гениальному творчеству.
ОРЛОВ АЛЕКСЕЙ ФЕДОРОВИЧ (1786–1861), князь, генерал от кавалерии, государственный деятель. Участник подавления восстания декабристов. В 1844–1856 гг. шеф жандармов. Председатель Государственного совета и Кабинета министров (1856–1860).
«В конце 1850-х годов у князя А.Ф. Орлова обнаружились припадки мозговой болезни, которая не позволила ему принимать прежнего участия в делах. В январе 1861 года он испросил увольнение от всех должностей…» (Петров, 1905, с. 939.)
«В старости ум его ослабел, память изменила, и он находился в состоянии, близком к умопомешательству». (Михайлов-Викторов, 1888, с. 254.)
«Призванный в тот же день лейб-медик определил у князя Орлова умственное расстройство — манию ското-образия276, — от которой тогдашняя наука не имела пособий. На все расспросы врач отвечал, что главная причина болезни коренится в чрезмерном напряжении нервов и наследственном предрасположении». (Гордин, 1985, с. 207.)
У мужчин после 60 лет при выраженном атеросклеротическом поражении сосудов головного мозгауже может «слабетьум» и «изменять память». В этом мало удивительного. Но вот «мания скотообразия» — необыкновенно редкий в наше время бред превращения в животных. Такой вид нарушения мышления чаще обнаруживается при шизофрении и при истерическом психозе. Механизм его происхождения у Орлова объяснить трудно.
ОУЭН (Owen) РОБЕРТ (1771–1858), английский социалист-утопист.
«Мальчик, шестой по счету из семерых детей, несомненно отличался преждевременным развитием». (Колл, 1931, с. 22.)
[1817 г.] «Впервые на этом собрании он заговорил в апокалиптическом тоне, словно чувствуя себя пророком. Некоторые считали эту черту в нем признаком сумасшествия. В старости эта склонность приняла характер одержимости, но уже в среднем возрасте она, как мне кажется, сильно вредила его деятельности. До этой поры Оуэн был крупным реформатором из деловых кругов; с этого момента он начинает превращаться в пророка и слыть в глазах других людей за визионера. Его видения были прекрасны, и они вдохновляли многих. Но их недостатки заключались в их достоинствах. С того момента, как это апокалиптическое настроение охватило Оуэна, он больше не мог ничего доказывать, он мог только создавать свои видения и грезить. И он постепенно терял, по моему мнению, то ясное понимание действительности мира, которое сделало его величайшим социальным новатором-практиком своего времени. Вместо этого он приобрел дар пророчества, сделавший его родоначальником социализма и многих других движений; но, в сущности, все пророки безумны. Оуэном стало понемногу овладевать безумие уже в 1817 г.
