«Нобель не был женат (скорее всего, по причине своего непереносимого характера). Угрюмый и нелюдимый, странный и противоречивый, трагичный всей своей жизнью. В нем одинаково сочетались, казалось бы, несовместимые поступки и черты характера: удивительная удачливость капиталиста и поражающая беспомощность просто человека, страсть к наживе и безразличие к наградам, миролюбие и воинственность, подавленность, меланхолия и страсть… Он был так увлечен исследованиями и производством, что часто забывал поесть, хотя всю жизнь страдал слабым здоровьем. Любовь к женщине практически никогда не посещала его, он лишь безуспешно пытался найти секретаршу и экономку в одном лице, которая соответствовала бы его знаниям, интеллекту и владению языками». (Тетюнник, 1983, с. 70.)
«Его редко видели люди. Нобель проживал анахоретом-затворником, избегая оживления публики. Даже на свои заводы он проникал крадучись, подобно вору, в ночное время, и на каждом заводе у него была своя тайная лаборатория, в которой он неутомимо экспериментировал… К шестидесяти годам Нобель, и без того болезненный, стал впадать в депрессию, его пессимизм усиливался». (Пикуль, 1997, с. 426.)
Это — довольно часто встречающийся тип «ученого-отшельника», который способствует максимальной сосредоточенности на решении научных проблем. Однако у А. Нобеля «отшельничество» приобретало явно гипертрофированный, порою болезненный характер. Хотелось бы подчеркнуть первичность личностных черт и подсознательных влечений в выборе профессии. То есть Нобель не потому превратился в «угрюмого и нелюдимого» человека, что стал изобретателем, но «угрюмость и нелюдимость» характера невольно оставили открытым для него только один приемлемый путь самовыражения — науку, где возможно творчество, «избегая оживления публики». Сочетание высокого интеллекта с личностными и аффективными расстройствами и дали миру изобретателя динамита (1867 г.). Но гениальность, даже признанная при жизни (что само по себе не частое явление), даже гениальность, которая принесла материальный достаток (еще большая редкость!) отнюдь не являются гарантами счастливой жизни. Перефразируя А. С. Пушкина, можно сказать: «Гений и счастье — две вещи несовместные». И не последнюю роль в этом антагонизме играют специфические расстройства личности гения, которые присутствовали и у Нобеля.
НОВАЛИС (Novalis) (наст, имя и фам. Фридрих фон Харденберг, Hardenberg) (1772–1801), немецкий поэт и философ.
«Судьба и характер — это разные названия одного и того же явления».
Новалис
Наследственность
«После рождения сестры Августы (1783 г.) у матери развилась “тяжелая физическая и душевная болезнь”». (Шульц, 1998, с. 268.)
[1800 г.] «…Тринадцатилетний брат Бернгард бросился в Заале». (Там же, с. 251.)
Общая характеристика личности
«Шизотнмический поэтический темперамент». (Кречмер Э. Строение…, 1995, с. 192.)
«…Любовь к матери, почти кровосмесительная, является едва ли не лейтмотивом всего творчества поэта. К тому же в первые годы жизни Новалис был слабым ребенком, отставал в развитии по сравнению с братьями и сестрами и потому нуждался в особой заботе… Не только из таких записей, но и из его произведений можно понять, что Фридрих фон Гарденберг страдал от эротических фантазий в несколько большей степени, чем обыкновенно бывает. В этом нет ничего необычного для-лю-дей, которые, как он, несут в себе росток туберкулеза и вынуждены непрерывно бороться против ослабленного болезнью организма. Его мышление, как и мир его поэтических представлений, получали сильные импульсы из сферы сексуального <…> Наблюдения над функциями собственного тела приобретали чрезмерное значение и стимулировали известную наклонность к ипохондрии». (Шульц, 1998, с. 20, 102–103, 244.)
«В 1797 году он пережил духовную драму: скончалась девушка, которую он боготворил. 11адежда на личное счастье была потеряна. К этому добавилось разочарование в своей специальности (юриспруденция), в социальных идеалах, которые он исповедовал (Французская революция), в философских взглядах, которые усвоил в годы университетских занятий (фихтеанство). Новалис решил начать новую жизнь, поступил в горную академию во Фрейберге и стал искать новые (мистические) пути отношения к жизни и миру». (Гулыга. 1982, с. 70–71.)
«С 1798 г. публикует свои поэтические произведения под псевдонимом “Новалис”, “то есть возделывающий новь”». (Шульц, 1998, с. 130.)
У Новалиса отмечается выраженная аффективная неустойчивость, которая могла быть связана как с психопатологически отягощенной наследственностью, так и со злокачественным течением туберкулеза. Как и у Гете (см.), у Новалиса доминирование какого-то одного эмоционального состояния обусловливало склонность к занятию определенным видом творчества. Например, с преобладанием депрессии биографы связывают его увлечение философией. А во время гипоманиакального состояния в 1799 г. Новалисом были написаны все его основные поэтические произведения.
НОСТРАДАМУС, Мишель Нотрдам (латинизированное Nostradamus, Michel de Notredame) (1503–1566), французский врач и астролог, лейб-медик Карла IX. Получил известность как автор предсказаний.
«Маленький Нострадамус был, что называется, вундеркиндом. Еще в самые ранние годы он проявил необычайный ум и крепкую память, благодаря которым схватывал любое знание на лету7». (Сапелкин, 1993, с. 13.)
«Мрачная обстановка в доме из-за алчности отца и скрытого мистицизма молчаливой матери тяготила мальчика. Он рос замкнутым, никогда не участвовал в играх сверстников… Он поражал учителей мощью своего ума, невероятной памятью. Юноша мог, прочитав несколько страниц из любой книги, воспроизвести весь текст, не пропустив ни единого слова». (Косорукое, 1999, с. 11. 25.)
[1522 г.] «Девятнадцатилетний Мишель… впервые испытал приступ эпилепсии, болезни, которая будет преследовать его всю жизнь. Как утверждают биографы, после одного из приступов падучей он впервые почувствовал тягу к предсказаниям, и самые точные и известные откровения были сделаны им после сильнейших припадков». (Там же, с. 31.)
[1539 г.] «Разразившаяся в городе во время его отсутствия эпидемия чумы унесла жизни обоих его детей. Он застал лишь умирающую жену… Убитый горем, оплакивая страшную потерю и проклиная людскую низость (родственники умершей жены затеяли с ним тяжбу из-за наследства), Нострадамус удаляется на время в Орваль-ский монастырь… Здесь, во время бессонных ночей, проводимых над книгами по магии и оккультизму, хранившимися в монастырской библиотеке, ему открылись в видениях события ближайшего и отдаленного будущего, которые он записал в виде четверостиший и которым будет суждено обессмертить в веках его имя». (Сапелкин, 1993, с. 17.)
«В течение трех дней Нострадамус постился, дабы лишиться материальной энергии тела. Моменту пророчества предшествовал также период полового воздержания. Таким образом Нострадамус концентрировал свою психическую энергию». (Хоуг, 1999, с. 63.)
«Но много раз в неделю меня охватывает пророческий экстаз — и путем изнуряющих вычислений, погружая мои ночные занятия в приятный аромат, я составил несколько книг пророчеств. (Предисловие Мишеля Нострадамуса к своим пророчествам)». (Там же, с. 41.)
«Чтобы вызвать вспышку магического озарения, он пользовался также галлюциногенными наркотическими растениями: опиумом, страмониемгь8 и другими. Но прежде всего настойкой таинственного корня мандрагоры, обладающего, как тогда считали, чудодейственными свойствами. Приняв дозу, он входил в транс и начинал говорить языком пророка… На Нострадамуса обрушился целый поток брошюр и памфлетов… Нельзя сказать, что Нострадамус оставался безразличным к этим нападкам. Он стал хуже себя чувствовать, участились припадки эпилепсии, к тому же беспрестанно мучила застарелая подагра». (Косорукое, 1999, с. 62, 95.)
