КАТЕНИН ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1792–1853), русский поэт, переводчик, критик, театральный деятель, почетный член Петербургской АН (1841). Член «Союза спасения».

«Я пою, как птица в поле,

Оживленная весной;

Я пою: чего мне боле?

Песнь от сердца — дар драгой».

ПА. Катенин. «Певец», 1814

«Домашнее образование Катенин получил отменное — он блестяще владел французским, немецким, итальянским и латинским языками, читал по-гречески и по-английски. Врожденная редкая память позволила ему без усилий ориентироваться в калейдоскопе мировой истории и литературы», (http:/ /poetrus. boom.ru/151/151. htm)

«Неуемное бражничество П. Катенина обсуждалось с не меньшим вкусом и азартом, нежели его литературнокритические выступления и стихотворные опыты… После молодечества юных лет Катенин стал спиваться». (Лебедев, 1965, с. 79, 81.)

«В конце 1816 Катенин стал членом Союза спасения, первой тайной организации будущих декабристов (“Общество истинных и верных сынов отечества”)… Видимо, в эту же пору Катенин написал революционный гимн: “Отечество наше страдает / Под игом твоим, о злодей! / Коль нас деспотизм угнетает / То свергнем мы троны царей”… 14сентября 1820 полковник Катенин, “замеченный неоднократно с невыгодной стороны” (такова была официальная мотивировка его репрессирования), был по личному указанию царя уволен в отставку». (Оксман, 1971, с. 347–348.)

[1822 г.] «В этом же году за шиканье актрисе Семеновой Катенин по настоянию нерасположенного к нему генерал-губернатора гр. Милорадовичабыл выслан на родину в Костромскую губернию». (Боцяновский, 1897, с. 547.)

«Катенин отличался крайним самомнением и обидчивостью, что вместе с тяжелым слогом его произведений было главной причиной его непопулярности» (Розанов И., ЭСГранат, т. 23, с. 616.)

«Там наш Катенин воскресил / Корнеля гений величавый». (Пушкин А.С. «Евгений Онегин».)

У «бражничества» есть свои четкие клинические границы. Трезвенников среди русских поэтов и писателейXIX-го века было не очень много, но характерные замечания: «неуемное бражничество» и «стал спиваться» свидетельствуют о том, что пьянство Катенина фактически приобрело форму алкогольной болезни. Как видим, ни блестящий ум, ни широчайшее образование не спасают от развития алкоголизма.

КАТОН Младший (или Утический) МАРК ПОРЦИЙ (Marcus Porcius Cato Minor) (95–46 до н. э.), политический деятель Древнего Рима, республиканец, противник Цезаря, сторонник Гнея Помпея; судебный оратор, философ.

«С ранней юности, получив сан жреца бога Аполлона, вел умеренный, почти аскетический образ жизни… В 62 впервые публично выступил в сенате против молодого Цезаря… После победы Цезаря в 46 при Тапсе над приверженцами Помпея покончил с собой». (Золотъко, Кондратюк, 2001, с. 171.)

«Уже под утро, полагая, что все, кто находился у его дверей, заснули, он вонзил меч себе в живот. Когда выпали его внутренности, он, застонав, упал с кровати… Не растерялся лишь врач. Он быстро вложил на место внутренности и зашил рану. Очнувшись, Катон поблагодарил своих спасителей и сказал, что хочет спать. Друзья, чтобы не беспокоить больного, покинули спальню, захватив с собой меч. Дождавшись, когда все выйдут, Катон молча разорвал повязки и швы раны и, разбрасывая руками внутренности, в страшных мучениях умер». (Дуров, 1991, с. 111.)

Древние законы Рима строго наказывали самоубийство, но во времена Республики суициды получили необыкновенное распространение. Законодательство уже не преследовало самоубийство, а религия не проклинала самоубийц. Более того, общественное мнение выражало восхищение перед случаями лишения себя жизни государственными мужами или полководцами при неблагоприятно сложившихся для них обстоятельствах. Поэтому именно в эту эпоху сложно говорить о наличии у Катона психического нарушения. Хотя психиатры, естественно, склонны видеть за каждой суицидальной попыткой если не депрессию, то истерический синдром.

КАФКА ФРАНЦ (1883–1924), австрийский писатель.

Наследственность

[По линин матери] «Есть здесь ученые, мечтатели, склонные к причудам, есть и такие, кого эта склонность уводит в мир приключений, экзотики, озорства или отшельничества». (Брод. 2000, с. 13.)

Общая характеристика личности

«…В детстве Франц, сколько можно судить по имеющимся у нас данным, был очень одинок… Абсолютная правдивость была одной из главных черт характера Кафки. Другой его чертой была щепетильная совестливость, которую трудно даже вообразить. Conscientia scrupulosa"’⁴. Она проявлялась в вопросах морали, где он никогда не оставлял без внимания малейшую тень несправедливости… Бывали случаи, когда Франц не мог преодолеть даже мельчайших сомнений, боялся, что тот или другой поступок окажется ошибочным… Для него не было ничего несущественного». (Брод, 2000, с. 16, 60–61.)

«Отец подавлял волю сына, лишал его всякой веры в себя. И сын — болезненный, впечатлительный, неврастенический — не был способен встать и освободиться… Никто из друзей “не был с ним на короткой ноге, — вспоминает его гимназический товарищ Эмил Утиц; — его всегда как бы окружала некая стеклянная стена”. А женщины его больше пугали, чем влекли, и встречам с ними он предпочитал письма, сообщавшие реальному чувству что-то от вымышлейных Любовей менестрелей. И ни с одной из женщин он так и не решился соединить свою жизнь, хотя был помолвлен и с Юлией Ворыцек, и (дважды!) с Фелицией Бауэр». (Затон-ский, 1972, с. 30–31.)

«Любовь, ты нож, которым я причиняю себе боль». (Ф. Кафка)

«Отношение Кафки к женщинам характеризуется крайней амбивалентностью. Он без труда устанавливал с ними дружеские отношения, но и побаивался их… Его отношение к сексу можно обобщить в одной фразе: “Коитус как кара за счастье быть вместе”… Он был вегетарианцем, трезвенником, принимал холодный душ, совершал пешие прогулки, плавал, ездил верхом, всю жизнь проявлял интерес к здоровой диете и естественным средствам лечения. Тем не менее он оставался болезненным и винил в этом только себя… Свои недостатки представлялись Кафке столь огромными, что он охарактеризовал себя как “человека со слишком большой тенью”. Самоочернение у Кафки обычно сочеталось с ощущением своей никчемности как писателя… Кафка не сошел с ума, но, безусловно, страдал от невроза… В случае Кафки можно предположить наличие импотенции, но только не донжуанства. В его жизни и дневниках можно найти некоторые указания на гомосексуальную ориентацию». (Шарп, 1994,- с. 15, 47, 53, 65, 72.)

«И так, какой аспект его личности или мировоззрения ни взять, — всюду эта двойственность, эта амбивалентность… Так он всю жизнь ускользал от женитьб, хотя к ним страстно стремился». (Архипов, 1994, с. 9.)

«Создается впечатление, будто между Кафкой и реальностью поместили пластиковую оболочку так, что он не мог соприкасаться с реальным миром и полностью посвятить себя какому-нибудь занятию. Как мы уже убедились, Кафка переживал эту ситуацию, как своего рода заточение в темницу». (Шарп, 1994, с. 72.)

«Эта замкнутость на самом себе может быть представлена как некий извращенный поиск несчастья. И в самом деле, одной из устойчивых черт его судьбы является определенная склонность к саморазрушению… Он никогда не был достаточно сильным, с детства страдал от мигрени, время от времени падал в обморок. Его хрупкая конституция, подчиненная малоразумному образу жизни, стала благодатной почвой для развития туберкулеза». (Давид, 1998, с. 62. 246.)

[1904 г.] «Он был очень чувствителен ко всякому нарушению своего здоровья. Любой физический дискомфорт был для него мучителен — даже, например, появление перхоти, или запор, или неправильная форма пальца ноги. Лекарствам и врачам он не доверял и хотел, чтобы природа сама восстановила равновесие…» (Брод, 2000, с. 127.)