Вариация Иранского герба с той же древней символикой, в творческой интерпритации. (Рисунок 3, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583) Тут следует осмыслить явные параллели Иранской геральдики с традиционной Львовской геральдикой, в которой над Львом нет Солнца, но вместо Него – лучезарная корона, в остальном черты схожи, а главное сходится изначальный образный смысл и философский посыл. Поздний азербаджанский герб восходящий к той же символике.

(Αρχαιανακτ Προπατερης, Προπάτωρ, Archeanact, он же Αρχαιάναξ, Αρχαιξάναξ, Αρχαιάνακτας, Archaeanax, Archeanax I или Археанаксъ в устаревшей и дореволюционной литературе Российской империи) активно действовал создавая предпосылки к созданию Боспорского царства и само Боспорское царство в: 540 – 470 годы до н.э. коронован какпервый царь Боспора и правил как царь в: 480 – 470 годы до н.э.

Словесом чтяшен Археанактрь! Бе чтяшен он величен именьмь. Строитель нового ИСКРАСтана*! Отрадень правдой Солнце чтящ. Отрок Смндря, Смргдна сына! Величен он в лучах ПРАБога. На брезях творящ спада РА-реки***. В те времена** отец сыновий многих. Живящее годно долгу жизнь! Грецив он мудеръ укротитель! Творець державы укротившей море.

– Цитата из «ИСКРАСтанского Списка Царей».

* В оригинале «нвего» что можно интерпретировать как: нового, морского и даже навьего. Но учитывая контекст считаю допустимые варианты «новый» или «морской».

** В оригинале присутствует слово «Сугдень», что считаю родственным слову «сегодня», со значением «современного дня» и допустимой интерпретацией как «В те времена». Менее вероятно что это имя собственное – эпитет Археанакта (аналогичное именам и названиям Согдиан, Согдиана или Сугдея). Еще менее вероятно, что это эпитет деда или прадеда Археанакта.

*** До прорыва Гибралтара и поднятия уровня Черного моря – Керченский пролив был дельтой РА-реки (Волги, которая через Дон впадала в озеро – которым тогда было Черное море, а не Каспийское как сейчас).

Семандр Ктист

Археанакт был сыном Семандра Ктиста (ΣΕΜΑΝΔΡ, Σεμάνδραος, Σεμάνδρης Προπατερης), богатого скифского моряка имевшего финансовые средства, людей и свои владения даже на греческом Лесбосе. Родословная Семандра известна, и подтверждена лишь отчасти: Учитывая сильную связь с греками – можно предположить что он мог быть по матери греком. Его отец скиф Смарагдан (Σμάραγδανου Προπατερου, Σμάραγδανος) был вероятнее всего знатного происхождения, но из низшей знати. Другие данные имеют значительную долю предположений и гипотез, хоть и отчасти подтвержденные, но требуют дальнейшего пристального изучения.

Отцом Смарагдана, мог быть князь Σ Скопасий, но это родство не доказано. Кроме того возможно, что тут речь идет о соединении семей. Другим вероятным кандидатом на роль отца Смарагдана является Кайсикес скифский князь, который упомянут как князь на службе Скитского Магаксенеса. Данное предположение можно сделать на основе предположения того, что Археанакт называя сына использовал имя предка, так что можем, предположительно, проследить еще несколько поколений предков Археанакта.

Кайсикес Археанактович («Κυζικῆς Άρχεάνακτος» Кизик, сын Археанакта), известен из одной из древних надписей (около 510 – 515 гг. до н.э.) найденных в Дельфинионе в официальном списке милетских эсимнетов (αίσυμνήτης – выбираемых судий-граданачальников) конца VI в. до н.э. (Milet. I.3.№ 122.I.11). А поскольку еще с 547 года до н. э., после победы Кира II над Крезом Лидийским, ахеменидские войска подошли к Милету и другим городам государствам на западном побережье Малой Азии – уже тогда могли начаться контакты Археанактидов и Ахеменидов.

Имена Археанакт и Кайсикес не были распространенными, так, что сей Кайсикес Археанактович возможно был первым сыном Археанакта (возможно от гречанки), который отправился в Милет, где были родовые владения. И с которым у Пантикапея были очень тесные древние связи, до такой степени, что современные историки часто трактуют, это как то, что именно выходцы из Милета основали Пантикапей и Боспор. Наличие у Археанакта первого сына с именем Кайсикес может указывать на то, что Археанакт, а значит Семандр и Смарагдан – происходили от Кайсика Арьянадховича (сын Археанакта Древнего).

Имя Кайсикес далее имело распространение в негреческом населении Малой Азии. На запад от Киева Южного (Киоса, ΚΙΟΣ) на Пропонтиде также располагался город с аналогичным именем (Κύζικος, Cyzicus). Сам город был, вероятно, основан еще пеласгами а далее входил во владения Ахеменидской империи и имел теснейшие связи с Милетом. Учитывая ряд фактов, можно предположить, что данный город носит имя если и не в честь Кайсикеса Археанактовича, то всеравно в честь какого-то из родичей ранних Археанактидов, ввиду чуждости данной конструкции имени для греков.

У славян же, данному имени максимально близко слово – казак. Кизик (Κύζικος) – в древнегреческой мифологизированной истории, это или сын Аполлона или сын Энея и Эниты. Имя его жены Лариса или Клита. Он был князем долионов (славянского рода Долинян, живших на север от Тиры). Он гостеприимно принял аргонавтов, но они его подло убили. Так, что имя Кайсикес (более древняя версия позднего Казикес), это свидетельство древнего распространения влияния славян в Южном Причерноморье, а также их собственного наличия в Северном Причерноморье. Греческие грабительские походы в Северное и Восточное Причерноморье, ставшие прототипом истории о аргонавтах, были во времена Великого Кимвранского исхода 9 – 8 веков донынешней эры, а значит Кайсикес князь долинян был современником, и вассалом Агаэта (Боспоро – Колхидского царя) и Перса, отца Ахемена – предка Ахеменидов.

Также имя Кайсикес, упрощаясь со временем и трансформируясь в слово казак – является смысловой нитью связывающей тысячелетия разных периодов древнейшей истории Украины и Славянских народов.

То, что существует двойственность в том: Кайсикес сын Энея или Аполлона – обяснимо тем, что греки могли слышать, что Кайсикес или его потомки (казаки) называли своим отцом Солнцебога Аполлона, а также генетического предка (земного отца) Энея. Так и Иисус имеет как божественного отца, так и земного.

Итак отцом князя долинян Кайсикеса, был князь именем Эней. Этот Эней не мог быть ни Энеем Троянским, ни Таврупакнесом Енейем Магмантраном Пантарратхом, который за пару столетий до этого ходил с морскими походами возмездия против Египта и стал одним из княжественных предков этрусков, которого в Италии и похоронил друг Корошуй.

Итак это был Эней, живший и правивший на территории южной Украины. Эней отец Казака – не знание ли об этом дало основу идеи для создания Котляревским своей «Энеиды» в 1798 году в Петербурге? Также важно отметить, что этот Эней был из династии Аревичей Киевичей, в среде которых титул КийяКнес – со временем трансформировался в имя Кайксанес. Факт того, что в древних летописях этот Эней значится как «внук Ария» дало возможность грекам записывать своего более позднего Энея Порфаоновича Калидонского, внуком Ареса (Антонин Либерал. Метаморфозы 2, 1). (Рисунок 4, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https:// vk.com/id722967583)

Источник карты: Ангелос Ханиотис. ЭПОХА ЗАВОЕВАНИЙ. Греческий мир от Александра до Адриана (336 г. до н.э. – 138 г. н.э.) © Angelos Chaniotis, 2018. All rights reserved. © Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2020. © Электронное издание. ООО «Альпина Диджитал», 2020 https://libcat.ru/knigi/nauka-i-obrazovanie/ istoriya/398480-angelos-haniotis-epoha-zavoevanij-grecheskij-mir-ot-aleksandra-do-adriana-336-g-do-n-e-138-g-n-e.html

Милет (др.-греч. Μίλητος) – культурный центр Эгейского моря, где находился крупнейший (Дидимский) храм Аполлона, и возле которого находилась река Меандр. По сути в честь этой реки меандровый орнамент назван – меандровым. А из этого можно сделать вывод, что начально город был основан или выходцами из Триполья, или по крайней мере совместно с ними. Трипольцы активно использовали и распространяли там свои орнаменты – для греков эти орнаменты получили территориальную локализирующую идентификацию с рекой Меандр и так и были названы. Первые поселения на территории будущего Милета датируются второй половиной IV тыс. до н.э. – а это какраз времена Триполья и Трипольского Исхода Индоевропейских народов, далее в Милете найдены фрагменты фресок минойского стиля и тексты линейного письма А. Согласно мифу, город основал сын Аполлона полубог и герой Милет. А греческое название города, вероятно происходит от хеттского Милаванда. А во время Кимвранских походов в Малую Азию Милет не был ими осаждаем или разрушен, ведь несмотря на некоторые недопонимания, которые имели место, поддерживал с Киммерийцами зачастую дружеские, или в худшем случае – нейтральные, отношения.