Строчка о «веселой встрече» появилась в качестве поэтической версии правила, действующего среди ведьм до-гарднеровского и не-гарднеровского толка и призывающего уважать друг друга. Для меня этот факт является доказательством того, что Гарднер действительно работал с подлинной информацией о Ремесле и пытался сделать ее общедоступной. Это элемент отношений: если у человека есть сила (то есть если он является ведьмой), то он активно связан с Божественным, и поэтому другой человек, име-ющий такую же связь, нанесет урон своей собственной силе, если будет действовать против первого. Поскольку история моей матери отличается от биографии Гарднера, не исключено, что Закон возврата в троекратном размере был вербализацией этой связи между ведьмой и Божественным. Работая против кого-либо, ведьма может получить ответный удар не только от этого человека, но и от Госпожи и Господина. Ведьма не совершает магических действий, направленных против других ведьм, потому что может пострадать от своего же удара, вернувшегося обратно.

Если ученик пытается настроить одну ведьму против другой (я знаю об одном таком случае), то ведьмы должны вступить в контакт друг с другом. Они обменяются информацией и прервут отношения с учеником. Обычно подобные ситуации возникают только тогда, когда ученик оказывается не готов воспринимать получаемую информацию – возможно, из-за своей незрелости или эмоциональной нестабильности. Отстраняясь от такого человека, ведьма дает ему время повзрослеть или урегулировать свои личные проблемы. На самом деле, недовольные люди, «разбрасывающиеся» магией в дурном расположении духа, не причиняют серьезного вреда, потому что негативные энергии всегда возвращаются назад к отправителю. Две ведьмы в описанной выше ситуации не боялись за свою собственную безопасность, но беспокоились о благополучии ученика, который мог причинить вред самому себе из-за желания обладать властью над окружающими.

Поскольку гарднеровская версия Кодекса получила широкое распространение в Ремесле, можно считать ее приемлемым выражением основ язычества. Тем не менее я считаю, что Закон возврата в троекратном размере является реминисценцией карающей арийской системы – суровое возмездие бесконечно далекого Бога за нарушение законов, установленных духовенством. Тот факт, что Гарднер был членом Ордена Золотой Зари и, соответственно, занимался церемониальной магией, может объяснить, почему он включил этот элемент в свой Кодекс. Существует еще одна возможная интерпретация данного закона, и она кажется мне более естественной: посланное ведьмой вернется ей не только от получателя, связанного с Ремеслом, но и от Госпожи и Господина.

Послание Богини

Впервые оно появилось в книге Чарльза Лиланда «Арадия, или Евангелие ведьм» (Charles Leland, Gospel of the Witches), вышедшей в свет в 1897 году; затем в «Книге Теней» Джеральда Гарднера (Gerald Gardner, Book of Shadows), после чего получило широкое распространение в современной Викке. К Посланию Лиланда Гарднер добавил поэтическое окончание. Первый раздел написан от первого лица, от имени самой Богини; он велит ведьмам собираться в тайном месте раз в месяц, желательно во время полнолуния, чтобы воздавать почести духу Королевы всех ведьм и учиться магии. Чтобы продемонстрировать, что они свободны от рабства, ведьмы должны раздеться догола, «танцевать, петь, праздновать, играть на музыкальных инструментах и заниматься любовью» в ее честь. Таким образом, речь здесь идет не о саббатах, а об эсбатах полнолуния.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.