Еще с первой мировой войны Дибелиус установил тесные связи с германской военщиной. Уже в то время он всячески прославлял войну как благодеяние, доказывая ее полезность для немецкого народа. Он говорил, что "она избавит германский народ от всего гнилого". В одной из своих проповедей, произнесенной еще в 1914 г., Дибелиус убеждал верующих, что "смерть на поле боя — блаженная смерть для христианина, и поэтому не следует печалиться об утрате жизни. Война железной метлой выметает все гнилое и испорченное".
В прошлом церковные иерархи Германии поддерживали и освящали гитлеровский режим, теперь они благословляют политику правительства Аденауэра. Дибелиус (крайний справа), один из наиболее рьяных клерикальных пособников фашизма, на нацистском сборище 23 марта 1933 г. Он приветствовал захват фашистами власти в Германии, полностью одобряя затем внешнюю и внутреннюю политику гитлеровского рейха. Ныне епископ Дибелиус поддерживает тех, кто следует по пути Гитлера, то есть западногерманских милитаристов
Через 40 лет на посту председателя совета евангелической церкви Германии он вновь повторяет этот свой каннибальский тезис о блаженстве смерти (на сей раз — в атомно-водородной войне), поскольку она приближает к вечной жизни. Он говорил, что "нечего опасаться водородной бомбы, ибо ее применение не столь ужасное дело, так как, если одна водородная бомба убьет миллионы людей, то тем скорее все они достигнут вечной жизни". Это язык не священнослужителя, а милитариста. Так говорят западногерманские милитаристы в сутанах и рясах.
Во всех руководящих учреждениях евангелической церкви главные посты заняли сторонники военной церкви. Евангелическое ведомство боннского военного министерства играет главную роль в определении политики всей евангелической церкви Западной Германии. Руководители военной церкви задают тон на церковных съездах, на заседаниях синода евангелической церкви и т. д. Нынешний председатель Совета евангелической церкви Западной Германии Шарф столь же ревностно защищает интересы боннской военщины, как и епископ Дибелиус. Хотя формально он не принадлежит к военной церкви, но фактически активно поддерживает ее политику. Это было особенно ярко продемонстрировано во время западногерманского "кирхентага" в июле 1961 г., проведенного по заданию Аденауэра и его милитаристского окружения.
Шарф взял курс на еще более активное участие евангелической церкви в "холодной войне". Для этой цели было использовано обсуждение советского предложения о заключении мирного договора с Германией и нормализации на этой основе положения в Западном Берлине. Руководители евангелической церкви усилили давление на верующих, религиозные общины, добиваясь их отказа от сопротивления реакционной политике правительства Аденауэра.
Министр правительства ФРГ Шредер потребовал от руководителей евангелической церкви усиления политической активности. На одном из собраний евангелической "рабочей группы" выступил президент бундестага Герстенмайер, в свое время работавший референтом в гитлеровском ведомстве по делам церкви. Обращаясь к руководителям евангелической церкви, он сказал: "Сделайте мне протестантское крыло сильным!" Евангелическая церковь должна еще активнее участвовать в "психологической войне".
Католические и евангелические иерархи Западной Германии отличаются своей реакционностью. Соперничать с ними в ревностном служении монополистам могут только католические иерархи США кардиналы Спеллман и Кашинг, претендующие на роль ведущих идеологов антикоммунизма.
Вся история католической и евангелической церквей Германии, особенно в период империализма, связана с германскими агрессивными кругами, с реакционной внешней и внутренней политикой правящих групп. В прошлом церковь Германии активно участвовала в идеологической подготовке военных авантюр германского империализма, первой и второй мировых войн. Ныне, забыв уроки истории и последствия поражения Германии в двух мировых войнах, церковники лихорадочно занимаются идеологической подготовкой населения Западной Германии и бундесвера к войне, замышляемой агрессивным блоком НАТО.
Клерикальные деятели Западной Германии нередко выступают как сторонники термоядерной войны. Применяя различные формы и методы религиозной пропаганды, они все делают для того, чтобы навязать свое мнение верующим и заставить их слепо следовать за партией Аденауэра, толкающей Западную Германию на путь военной катастрофы. В самом важном для немцев вопросе — о недопущении новой войны на территории Германии — церковная верхушка действует против интересов немецкого народа. Церковники призывают немцев Западной Германии к войне против ГДР.
Церковная верхушка Западной Германии принадлежит к партии войны, она разделяет позиции боннских милитаристов, стремящихся разжечь пожар новой войны в Европе. Вот почему недавно призыв папы Иоанна XXIII к миру и переговорам не встретил поддержки среди католических иерархов Западной Германии.
Известно, что нынешний папа Иоанн XXIII, учитывая настроение верующих, проявляет некоторую осторожность в своих выступлениях по вопросам международной политики. Этим он отличается от своего предшественника на папском престоле Пия XII, рьяного поборника "холодной войны", открыто выступавшего против переговоров и соглашений с социалистическими государствами. В отличие от него папа Иоанн XXIII выступал за переговоры между странами Запада и странами социалистического лагеря. Он не может не учитывать настроений верующих, заинтересованных в разрядке международной напряженности, в разрешении спорных международных проблем мирным путем. Это, в частности, нашло свое отражение в речи, произнесенной папой Иоанном XXIII по радио в сентябре 1961 г. В ней он выразил тревогу и озабоченность современным международным положением, чреватым катастрофой термоядерной войны. Папа Иоанн XXIII обратился к руководящим деятелям государств с призывом осознать лежащую на них огромную ответственность и высказался за проведение свободных и искренних переговоров.
На вопрос корреспондентов "Правды" и "Известий" — "Как Вы оцениваете призыв папы римского Иоанна XXIII к переговорам для предотвращения военной катастрофы?" Н. С. Хрущев ответил: "Высказанная папой озабоченность за судьбы всеобщего мира показывает: повсюду за рубежом все отчетливее понимают, что безрассудство и авантюризм в делах мировой политики добром не кончаются. Глава католической церкви, видимо, считается с настроениями многих миллионов католиков во всех частях земного шара, обеспокоенных военными приготовлениями империалистов. Иоанн XXIII отдает дань здравому смыслу, когда он предостерегает правительства от всеобщей катастрофы и призывает их осознать огромную ответственность, которую они несут перед историей. Такой призыв — это добрый знак" (Газета "Правда", 21 сентября 1961 г.).
"Мы, — говорил Н. С. Хрущев, — всегда подчеркивали и подчеркиваем, что выступаем за мирное решение всех спорных международных проблем путем переговоров, и откуда бы ни исходил призыв к переговорам в интересах мира, мы можем только его приветствовать. Прислушаются ли к "священному предостережению" папы римского такие приверженцы католической веры, как Дж. Кеннеди, К. Аденауэр и другие?"
Известно, что католики Кеннеди и Аденауэр остались глухи к этому призыву. Впрочем, призыв папы не встретил поддержки и в самом Ватикане, где немало иерархов выступают против всякого ослабления международной напряженности. Именно эти представители римской курии оказывают решающее влияние на политику Ватикана в вопросах международных отношений. В Ватикане раздавались голоса, что не нужно принимать во внимание эту речь папы Иоанна XXIII. Французская газета "Трибюн де насьон" рассказала об обстановке в Ватикане в связи с речью папы римского, привела высказывания некоторых католических иерархов. Например: "Ведь говорили его святейшеству, что призыв к миру может иметь опасные последствия". Газета писала: "Скажите священникам ваших епархий, — шепнули на ушко таким послушным и влиятельным кардиналам, как Сири, Леркаро и Оттавиани, — что нежелательно в данный момент делать упор на послании его святейшества, особенно с церковных кафедр".
