Бундесвер с самого начала своего существования пользуется поддержкой не только верхушки католической церкви Западной Германии, но и "святого престола". Не случайно поэтому боннские милитаристы совершают частые паломничества в Ватикан, где они встречают радушный прием. В Ватикане побывали генерал Шпейдель, военный министр Западной Германии Штраус, члены комитета обороны НАТО. Папа римский благословил действия боннских милитаристов, направленные на усиление бундесвера и его подготовку к войне против социалистических стран. В Ватикане боннским милитаристам совершенно недвусмысленно намекали на то, что они могут и впредь рассчитывать на поддержку "святого престола". Папа Пий XII призывал германскую молодежь не отказываться от службы в германской армии.
Кто же возглавляет пастырскую службу в бундесвере? Военно-пастырскую службу католической церкви в бундесвере возглавлял с февраля 1956 г. до конца 1960 г. архиепископ Мюнхена кардинал Вендель. Прозвище "летающий епископ" он получил потому, что летал на самолетах и вертолетах, посещая воинские части, контролируя и направляя деятельность католических военных священников. Во время инспекционной поездки в Дюссельдорф в июле 1959 г. военный епископ Вендель выступил перед офицерами западногерманской армии. В речи он оправдывал вооружение бундесвера средствами массового уничтожения людей. Вендель мотивировал это необходимостью защиты "божественного порядка" в ФРГ от грозящего ему разрушения. "Божественный порядок", проповедуемый церковью, может, по мнению этого пастыря, удержаться лишь при помощи атомного оружия.
"Божественный порядок" — а таковым клерикалы типа Венделя считают в ФРГ капиталистический строй — должен быть "дополнен оружием массового уничтожения людей", без чего он якобы "находится под угрозой". Определяя задачи военно-пастырской службы, епископ Вендель заявил, что военные священники обязаны обеспечить службу богу и только во вторую очередь заботиться о благополучии людей. Во всех выступлениях католический военный епископ Вендель недвусмысленно говорил, что "военная церковь не только религиозное учреждение. Она — политический инструмент антикоммунизма".
Вендель был одним из наиболее активных, воинствующих и влиятельных представителей политического клерикализма в Западной Германии. После его смерти в конце 1960 г. военное министерство Западной Германии десять месяцев не могло подобрать подходящего кандидата на вакантный пост военного епископа бундесвера. В октябре 1961 к на этот пост назначили епископа Хегнсбаха. Он известен как весьма опытный демагог. Именно Хегнсбах возглавил новое епископство в Руре, учрежденное Ватиканом несколько лет назад для усиления влияния католической церкви среди рабочих.
Ближайший помощник католического военного епископа бундесвера — священнослужитель Вертман. Он давно связал свою жизнь с германским милитаризмом. Вертман вступил добровольцем в кайзеровскую армию в 1918 г. и был произведен в унтер-офицеры. В третьей империи он верно служил гитлеровскому правительству на посту гарнизонного священника в Берлине. В январе 1945 г. он был назначен полевым епископом германского вермахта. Еще в 1935 г. Вертман издал брошюру "Путеводитель для рекрутов", которая распространялась среди всех призванных в гитлеровский вермахт. В ней Вертман приветствовал введение Гитлером всеобщей воинской повинности в 1935 г. и выражал благодарность фюреру. В его брошюре есть глава: "Вера — источник обороноспособности".
В брошюре Бертмана говорится о требованиях католической церкви к молодым солдатам гитлеровской армии, о том, какие качества она в них воспитывает. Этими качествами являются: послушание, долг, товарищество, преданность, дисциплина. Военный пастор Вертман учил, что "выполнение долга означает — отдать жизнь за фюрера".
Военный пастырь Вертман глубоко презирал солдат, о которых он должен был духовно заботиться. Он рассматривал их лишь как пушечное мясо. Вертман внушал им мысль, что они призваны в армию для того, чтобы умереть. "Смерть — это благо", — поучал Вертман. Обращаясь к молодым солдатам, Вертман писал: "Не сетуйте на то, что добровольцы в первой мировой войне погибли молодыми. Жалейте тех, кто постарел и поседел, но забыл при этом главное — выполнение своего долга". Такого рода поучениями военный священник Вертман пытался убедить молодых солдат, что "величайшее счастье — смерть на поле боя". Вот почему в период второй мировой войны гитлеровское командование распространяло брошюру Бертмана среди солдат вермахта.
Американское командование оценило "заслуги" Бертмана и привлекло его как пастыря для религиозной пропаганды во вспомогательных частях американских оккупационных войск, состоящих из немцев. В 1956 г. он был назначен одним из руководителей католической военнопастырской службы бундесвера.
Бертман непосредственно возглавляет политическую и идеологическую деятельность военных священников бундесвера. Каждый месяц на страницах католической газеты "Штиммен ин дер цайт" Бертман определяет линию католической военной церкви. В одной из его статей — "Бойтесь бога" — говорится: "Солдат, черпающий силы в вере в бога, выполняет свою задачу и дело, которое ему доверено, без нудных и трусливых жалоб на тяжелую службу или на суровые требования".
Бертман — типичный представитель военных священников бундесвера, прошедших школу фашистского вермахта и возрождающих в бундесвере все его традиции.
Военные священники спекулируют на религиозных убеждениях солдат бундесвера. Цель их — превратить солдат в послушное орудие бывших гитлеровских генералов и офицеров, вновь занявших командные должности в бундесвере. Военные пастыри воспитывают бездумных автоматов, готовых выполнить любой преступный приказ военного министра Штрауса и других боннских милитаристов.
Школу фашистского вермахта прошел и евангелический военный епископ бундесвера Кунст. Военное министерство Западной Германии тщательно проверяло и отбирало кандидатов на должности военных священников для бундесвера. Кунст оказался наиболее подходящим руководителем евангелической военно-пастырской службы бундесвера. Еще бы! Он был тесно связан с гитлеровской партией, с фашизмом еще задолго до второй мировой войны. При назначении на командные должности в бундесвере, в том числе и военных епископов, военное министерство Западной Германии особое внимание обращает на "опыт", приобретенный генералами и офицерами гитлеровской армии в войне на Восточном фронте. Нынешний евангелический военный епископ бундесвера Кунст, будучи дивизионным священником в гитлеровской армии, принимал участие в разбойничьей войне фашистской Германии против Польши, Франции, Советского Союза.
На посту дивизионного священника Куист показал свою верность Гитлеру и германским империалистам. Вот почему к нему обратились боннские милитаристы, когда начали создавать военно-пастырскую службу в бундесвере, и предложили ему пост военного епископа. Кунст принимал участие в разработке планов создания института военных священников еще задолго до заключения в феврале 1957 г. договора "О духовном попечении войск", подписанного епископом Дибелиусом и Аденауэром. Епископ Кунст не только военный епископ бундесвера. Он выполняет обязанности и уполномоченного евангелической церкви Германии при правительстве Аденауэра.
Военное министерство Западной Германии и сам епископ Кунст подобрали таких же руководителей военно-пастырской службы для округов бундесвера. Так, военным деканом пятого военного округа назначили Конрада Веймана, служившего в чине подполковника в генеральном штабе гитлеровской армии.
Бывший председатель Совета евангелической церкви Германии епископ Дибелиус — один из главных пособников западногерманских милитаристов. С первых же шагов своей деятельности священнослужителя он прочно связал свою судьбу с наиболее реакционными агрессивными партиями в Германии. Он всегда верно служил германским империалистам и правительствам, отстаивавшим их интересы. Начав со службы кайзеру Вильгельму II, он заканчивает свою карьеру, так же верно служа на склоне лет боннским милитаристам. Ноябрьская революция 1918 г. в Германии смела кайзеровский режим, но она не уничтожила влияния монополий, которые в 1933 г. поставили фашистов у власти. Дибелиус приветствовал захват власти гитлеровцами. Именно ему евангелическая церковь поручила провести торжественное богослужение в связи с открытием фашистского рейхстага в 1933 г. Он благословил гитлеровский режим как "начало новой эры в истории Германии".
