Многие язычники предпочитают принимать участие в фестивалях на свежем воздухе. Летом мероприятия продолжительностью от одного дня до недели и более, как правило, проводят на арендованном по такому случаю земельном участке. При этом их устроители по договоренности с землевладельцем иногда организуют кемпинг. Несколько лиц и групп, желая построить для язычников постоянное прибежище, вложились с этой целью в покупку земли. В 1974 году был основан природный заповедник Circle Sanctuary («Святилище круга»), который обеспечил базу столь нуждающемуся в ней языческому сообществу, ряды которого активно пополняются. Этот земельный участок, занимающий 80 гектаров сельской местности на юго-западе американского штата Висконсин, стал местом, где проводят ежегодный фестиваль, занятия и ритуалы с учетом времен года. В «Святилище круга» также расположено одно из первых «зеленых кладбищ» в США. Для захоронения и увековечения памяти почивших ведьм, язычников и других людей, поклонявшихся природе, лучше места не найти. На этом кладбище площадью в 8 гектаров также есть специальная зона для павших военнослужащих из числа язычников. Памятники для них предоставляет Министерство по делам ветеранов США. Благодаря усилиям лиги «Статуя Свободы», правозащитной группы, возглавляемой преподобной Селеной Фокс, основательницей «Святилища круга», на памятниках военнослужащим теперь можно изображать пентакль ведьм, виккан и язычников, а также кельтский символ авен, если почивший был друидом.

В Канаде, а точнее в Южном Онтарио, на 40 гектарах земельных угодий вдоль реки Боннечер раскинулся центр Raven’s Knoll («Холм ворона»), который представляет собой принадлежащий язычникам и управляемый ими кемпинг с площадкой для проведения мероприятий. Этот центр был основан в 2009 году для крупнейшего в Канаде языческого фестиваля Kaleidoscope Gathering. Здесь также проводятся небольшие фестивали и мероприятия, практически каждые выходные с мая по сентябрь. Владельцы этой земли Остин Лоуренс и Марианна Пирс создали уникальную атмосферу, по которой тотчас безошибочно узнается языческая традиция, деятельно выражающая идею единства быта и судьбы всего этого сообщества. Там есть священные места и святыни, представляющие множество различных традиций. В этом центре активно трудятся волонтеры. Такие крупные организации, как «Святилище круга» и «Холм ворона», встречаются пока редко, но, когда языческое движение войдет в полную силу, получат развитие и связанные с ним культура и инфраструктура.

Современное язычество имеет прочные связи с движением за охрану окружающей среды. Во второй половине XX века, когда ущерб, причиняемый людьми природе, уже было невозможно игнорировать, граница между поклоняющимися природе язычниками и активистами в сфере охраны окружающей среды начала стираться. Люди, которые поклонялись Земле как матери, начали бороться за нее. В 1979 году ученый и писатель Джеймс Лавлок опубликовал свою книгу «Гея: новый взгляд на жизнь на Земле», в которой подробно описал то, что сейчас называют гипотезой Геи. Работу над своей концепцией он начал в 1960-х годах, предположив, что Землю можно рассматривать как единый живой организм и что все ее наделенные чувствами существа и экосистемы играют важную роль в поддержании и регулировании условий, обеспечивающих гармоничное сосуществование всего живого. В 1975 году в статье (в журнале New Scientist) с изложением данной гипотезы Лавлок привел массу доводов в ее пользу и привлек к ней внимание как других ученых, так и обывателей. Это была уже вторая статья о гипотезе Геи. Первая статья, принадлежащая Оберону Зеллу и озаглавленная «Теогенез», со сходным воззрением на нашу Мать-Землю, Гею, была опубликована в 1971 году в издаваемом Зеллом журнале Green Egg. В этой статье Зелл также писал о том, что флора и фауна Земли составляют единое живое и разумное существо. Обе эти теории дают нам понимание мироустройства, являются нашими источниками вдохновения на научном и духовном уровнях, служат ориентирами для активистов-язычников, стоящих на страже экологии.

Рупором духовного движения, связанного с Землей, стала Звездный Ястреб, книги и деятельность которой научили неоязычников и общественников основам магии, активизма и поклонения Богине. Ее сотрудничество с дизайнером пермакультуры Пенни Ливингстон-Старк трансформировалось в программу обучения активистов Земли, чтобы прививать людям эффективные навыки самоорганизации и исцеления нашей планеты с помощью пермакультуры. В основе этого учения лежит принцип разработки и внедрения систем, созвучных природным образцам, на благо людей и окружающей среды. В нем подчеркивается важность поддержания устойчивых каналов обеспечения людей продовольствием, жильем, ресурсами и социальными услугами.

Везде, где вы заметите усилия по сохранению нашей планеты и нейтрализации вреда, причиненного промышленностью и цивилизацией, вы найдете и язычников. Всемирное движение под названием The Warrior’s Call («Зов воина») было инициировано язычниками в Великобритании в знак протеста против гидроразрывов пласта и губительных для природы методов бурения. В 2015 году группа язычников опубликовала «Заявление языческого сообщества об окружающей среде», которое было подписано и поддержано тысячами язычников по всему миру, переведено на шестнадцать языков и одобрено многими авторитетными представителями нашего сообщества. Как бы трудно ни было добиться единодушного согласия столь не похожих друг на друга личностей и традиций внутри языческого движения, в этот (и, может быть, единственный) раз забота о благополучии Земли подвигла всех нас прийти к консенсусу. Практические меры по защите окружающей среды позволяют современным язычникам подкреплять свои заявления о почитании Земли реальными действиями.

Не все язычники и ведьмы становятся активистами, защищающими окружающую среду, и немногие из нас рождаются с такой миссией. Чтобы принять решение измениться и начать борьбу за сохранение и защиту нашей Матери-Земли, нужно пережить переворот сознания.

Спэрроу Кемп – Верховная жрица Викки, целительница, активистка и соведущая подкаста Wigglian Way. Она живет в канадской провинции Британская Колумбия, с ее очень красивой, но хрупкой природой, и не на словах, а на деле заботится об экологии своего горного края. Вот как она пережила момент истины.

Примерно за две недели до 20 ноября 2014 года я узнала о протестующих на горе Бернаби. Я сама живу на горе Бернаби, так что происходившие там события вызвали у меня живой интерес. У меня в тот день был выходной, вот я и подумала, что стоит использовать свой досуг с толком, разузнав о происходящем: зачем протестующие разбили лагерь на нашей горе?

Компания Kinder Morgan (теперь уже Trans Mountain) попыталась пробурить несколько пробных отверстий для туннеля, чтобы через гору можно было транспортировать дилбит[3]. Трубопровод, который они надеялись построить, должен был начинаться в Эдмонтоне (моем родном городе), а заканчиваться в Бернаби (где я сейчас живу). Дилбит – это та же нефть, только очень дешевая и грязная, и Trans Mountain вознамерилась добавить к нефти целую гору химикатов, чтобы она протекала по трубопроводу, после чего ее можно было бы загрузить в танкеры и отправить в Китай.

Я сидела в лагере бок о бок с сестрой у священного огня. Напротив нас сидела другая пара сестер, старейшины в своей общине. Моим первым открытием стало понимание того, что эти люди были не просто митингующими – они считали себя хранителями Земли и вод на ней и были глубоко преданы нашей планете. А вторым открытием стала истина, которой со мной поделились: вода – это жизнь.