Я узнала о том, что это движение возглавляют местные индейские племена и что трубопровод, дамба и все экспансионистские проекты, которые разрабатывались и претворялись в жизнь, находились на неподконтрольной канадскому правительству территории, где проживали коренные народы. Дело в том, что за эту землю никогда не велись споры и ее не передавали правительству. Проще говоря, эта земля принадлежит местным индейцам, поэтому только они, унаследовав ее от своих предков, могут распоряжаться ею.

Затем я изучила отчет международной неправительственной организации Amnesty International под названием «Пора положить конец похищениям сестер» и узнала о том, как связаны эти проекты трубопроводов и пропавшие без вести девушки и женщины из числа индейского населения. Я узнала об экологических проблемах, связанных с трубопроводом, протянувшимся от Эдмонтона менее чем в 1 километре от моего дома. Я пришла в ужас, когда узнала о том, что живу в «зоне взрыва» нефтебазы. В случае возникновения серьезных неполадок с этим трубопроводом моему дому будет угрожать опасность.

На самом деле в том лагере и святилище я узнала далеко не все, что мне стоило знать. Но зато я пообещала хранителям огня, что сделаю все, что в моих силах, чтобы защитить священный огонь, и действительно сделала все, что от меня зависело. Все мы приложили усилия. А потом в дело вмешалась королевская конная полиция Канады.

Я помню, как кто-то крикнул: «Окружите этого человека и сцепите руки», что мы и сделали. Так мы все вместе защитили одного местного жителя. Кажется, он стоял прямо за моей спиной. Мы пели песни воинов, а наши сторонники подпевали нам. Затем полицейские начали вырывать из круга людей, одного за другим. В какой-то момент осталась только я. После того случая мой муж стал называть меня «последней из могикан». Сердце у меня бешено колотилось. Пока я сидела в ожидании своей очереди, люди фотографировали меня и снимали на видео, всячески выражая свою поддержку и миролюбие. Я ждала. Один из местных хранителей огня начал бить в барабан в знак солидарности со мной, и в этот момент произошло что-то невероятное. Устремив взгляд на лес, который стал моим домом, я начала изучать пробивающиеся сквозь листву солнечные блики. Я приметила мох, папоротники и всю окружавшую меня красоту. До меня доносились запахи прелых листьев и сырой глины. Я прислушалась, но не услышала птичьих голосов. Дело в том, что на той горе всегда можно было услышать птиц, потому что их там очень много. Но я не услышала ни одной и сказала себе: «Если Kinder Morgan станет хозяйничать на этой горе, мы больше не услышим птиц и не увидим медведей, а койоты не будут кричать по ночам. Всем этим замечательным живым существам, неразрывно связанным с горой, придет конец».

В тот же миг я почувствовала, как вокруг меня закружилась энергия. Вихрь начался как легкий ветерок, но постепенно набирал силу. Вихрь двигался через мои бедра вверх по позвоночнику, вокруг сердца и через него. Затем я почувствовала, как похожий поток закручивается вокруг моего третьего глаза, спускаясь к мозгу, сердцу и далее вниз, к земле. Два энергетических вихря объединились, образовав в моей душе двойную спираль. В тот миг я поняла, что моя жизнь изменилась. Изменилась кардинально. Горный дух, которого некоторые называют «апу», говорил со мной на языке, который был сильнее слов. Мне поручалось отстаивать Землю и все ее воды. В этот момент я стала другой Спэрроу[4]. Это гора стала моей подопечной. Не в том смысле, что я владела этой горой, а в том, что могла выражать ей свою любовь и почтение. Сердце, глаза, разум – все это у меня открылось. 20 ноября 2014 года стало памятной датой моей жизни.

Несколько дней я повторяла своей сестре, что, если что-то «пойдет не так», я буду плыть по течению. Я собиралась поступить правильно. Наконец-то я была готова. Я шла к этому всю свою жизнь.

Я поселенка, как и моя мама. Она два раза выходила замуж, и оба раза за индейцев. Таким образом, я росла в домах представителей коренных народов. Большая часть моих воспоминаний о раннем детстве связаны с индейской парной, играми с мячом, пау-вау (собраниями индейцев), визитами к старейшинам и изучением истории народа кри[5]. Мой отец занимается духовными практиками. Во всяком случае когда-то он делал это (я давно не виделась с ним). Он научил меня приобщаться к Духу и слушать. Он рассказывал нам о Творце (и даже говорил, что Создатель мог быть женщиной). Папа многому нас научил. Мама не отставала от него. Если папа учил нас традиционным ценностям и духовности, то мама рассказывала нам о Богине. Мама поклонялась Богине с тех пор, как научилась думать самостоятельно. По-видимому, все началось с поклонения Деве Марии, так что имела место преемственность. Благодаря родителям у меня возникли прочные отношения с Духом и Землей.

Я определилась со своим местом в жизни не в одночасье. Это решение зрело во мне в течение многих лет. В тот момент я тоже стала «опекуном» и очень горжусь принятым в тот день решением. Я буду постоянно бороться с губительными для природы проектами, которые вредят нашей Матери и нам самим.

Спэрроу Кемп

Не всем повезло столь же явственно, как Спэрроу, ощутить в какой-то момент свою связь с Землей. Тот случай изменил всю ее жизнь, оказал на нее глубокое влияние и подарил возможность точно определить момент осознания могущества Земли.

Во что вы действительно верите в тяжелые времена? Земля постоянна, надежна и вечна. Это может почувствовать даже человек, не имеющий духовных или религиозных наклонностей. Просто откройтесь едва заметным сигналам, которые посылает вам Земля. Следите за закономерностями, присущими временам года, за миграцией животных и погодными условиями – и преисполняйтесь решимости действовать соответствующим образом.

С тех пор как первый человек нацарапал изображение на стене пещеры, мы отмечаем и определяем наши сакральные пространства. Мы построили святилища и храмы, а также создали группы и учреждения, призванные объединять нас в нашем стремлении организовать, запечатлеть и классифицировать наш естественный мир и наш духовный опыт. Поскольку значительная часть древней истории колдовства и язычества затеряна в глубине веков, для многих практикующих в наши дни крайне важно сделать так, чтобы подобное не повторилось, поэтому они собирают информацию о новейшей истории движения. В этом может принять участие каждый из нас.

Если вы будете вести дневник, то сможете гарантировать, что история вашего пути не утрачена: у вас есть документ, к которому можно вернуться, чтобы отметить свой духовный рост и размышления на этом пути. У меня есть стопка тетрадей, некоторые из которых посвящены таким темам, как рецепты, травничество, а некоторые являются записями лекций и семинаров, которые я посетила. А еще у меня есть стопка, посвященная отдельным эпизодам моего обучения традициям колдовства, к которым я приобщилась.

Я также завела дневник для своего ковена. После каждого собрания мы подробно описываем, кто присутствовал, что мы делали, как подействовала магия, а также соответствующую сезонную или лунную информацию.

Это пригодится, когда нам нужно будет проследить за какой-то колдовской практикой или вспомнить, кто был на каком-то мероприятии или занятии. Когда оглядываешься и вспоминаешь, о чем мы думали и что делали в тот или иной момент, это вдохновляет, а иногда и веселит.