же, как и при создании воображаемого субъективного превосходства. Каждая отдельная черта характера

и любой выразительный жест настолько направлены к цели, предвещающей успокоение и победу, что

правомерно утверждать: предпосылками существования невротических яв-

– 113 –

лений можно считать возвышающееся над всем честолюбие и недостаток веры в собственные силы у

лишенной мужества личности. Данные невротические явления становятся понятными только с этих

позиций. Самое лучшее определение невроза таково: “Да — но!”.

Такие же душевные сверхусилия наша школа обнаружила в фантазиях, сновидениях и

галлюцинациях пациентов. Их побуждающий мотив всегда состоял в том, чтобы с помощью

подготовительных, пробных попыток, в виде “как если бы” в воображении проложить путь тенденции

к экспансии, стремлению добиться личной власти над другими или защитить себя от опасностей. При

этом всегда следует иметь в виду, что внешне он может принимать вид совершенно другого намерения.

Последовательность поведения не обязательно определяется актом принятия решения, и стремление к

признанию часто удовлетворяется в собственном воображении (или же бывает достаточно социальных

последствий предъявления доказательств болезни). Вместе с тем осуществление в одно и то же время

внешне противоположных действий* (в диссоциации, в полярности, в амбивалентности), искажение

внешнего мира, доходящее до отчуждения, произвольное, всякий раз тенденциозное формирование

сферы чувств и ощущений с вытекающими отсюда внешними реакциями и планомерное сочетание

воспоминания и амнезии, осознанных и бессознательных побуждений, знания и суеверий показывают, как часто все переживания становятся для невротика лишь средством или материалом, чтобы

благодаря его перспективам получить новые импульсы в направлении своих невротических линий.

Если однажды твердо усвоено, что любое душевное проявление невротика несет в себе две

предпосылки — чувство незрелости, неполноценности и гипнотизирующее навязчивое стремление к

цели богоподобия, то отмеченная еще Крафтом-Эббингом “неоднозначность” симптома никого уже не

введет в заблуждение. Эта неоднозначность представляла собой существенное препятствие в развитии

психологии неврозов.

* Разве так трудно усмотреть “видимость” в так называемой интроверсии и ее противоположности, понять их как

средство, а не как врожденную способность?

– 114 –

Школа индивидуальной психологии принципиально стремится к тому, чтобы исследовать систему

душевного заболевания на тех путях, которые прошел сам больной. Наши работы показали, какое

большое значение необходимо придавать индивидуальному материалу, которым располагает пациент, и

еще больше — его собственной оценке. Поэтому главным требованием для нас было понимание

индивида и индивидуальный подход. Построение же жизненного плана и его жесткое требование

достижения всеобщего превосходства выражают противоречие с требованиями действительности, т. е.

общества, лишают больного непосредственности в поведении и в переживании и заставляют отвечать

бунтом болезни на обычные для общества решения. Тем самым рассмотрение невроза приобретает

явный социально-психологический уклон: в жизненном плане невротика всегда присутствует его

индивидуальное понимание общества, семьи и отношения полов, этот план дает возможность увидеть

некритическую позицию человека, живущего среди других людей. Тот факт, что здесь повторяются

общечеловеческие черты, хотя и внутренне неуравновешенные, усилившиеся, свидетельствует о том, что неврозу и психозу не чуждо своеобразие человеческой душевной жизни, что их следует

рассматривать в качестве одного из вариантов. Если бы кто-то захотел оспорить этот факт, то он

должен был бы раз и навсегда отвергнуть возможность понимания психопатологических явлений,

поскольку мы всегда будем располагать для исследования лишь средствами нормальной душевной

жизни.

Если же придерживаться линий невротика (которые наша школа считает определяющими), нацеленных “вверх” вследствие чувства неполноценности, то из-за двойственности обоих

эмоциональных состояний мы получим постоянное “колебание”, “пятьдесят на пятьдесят”, состояние

бессильной экзальтации, в котором обычно более отчетливо проявляются либо черты бессилия, либо

экзальтации*. При невротической мнительности, или неврозе навязчивых состояний, или фобии

конечным эффектом также является “ничто” или почти ничто, в лучшем слу-

* Наиболее отчетливо такая последовательность проявляется при маниакально-депрессивном психозе.

– 115 –

чае подготовка к ситуации, которая представляется трудной, и констатация болезни, с которой иногда (в

более благоприятных случаях), по-видимому, связано поведение пациента. В силу каких причин — мы

увидим.

Этот необычный процесс, который всегда можно доказать во всех неврозах и психозах, при

меланхолии, паранойе и слабоумии, подробно описан мною в виде “нерешительного поведения”.

Пользуясь случаем, я позволю себе остановиться на этом несколько подробнее.

Если проследить жизненные линии пациента в указанном нами направлении и понять, как он

характерным для себя образом (проще говоря, используя свой индивидуальный опыт и субъективные

перспективы) усугубляет свое чувство неполноценности, но благодаря этому избавляется от

ответственности, относя его к наследственности или взваливая вину на родителей или на другие

факторы, если затем увидеть в его манерах и уловках претензию на превосходство и безгрешность, то

всегда поражает то расстояние, которое отделяет невротика в определенный момент его экспансии от

ожидаемого направления в его поведении.

Чтобы показать это нагляднее, я хочу описать модус, состоящий из четырех частей, для которого

всегда характерно то, что пациент с уверенностью берется за дело, чтобы установить “дистанцию”

между собой и ожидаемым поступком или решением. Чаще всего здесь возникает общее расстройство, подобное стартовой лихорадке, внешне проявляющееся в виде симптома или невротического

заболевания. Наряду с этой тенденциозной дистанцией, которая довольно часто заявляет о себе и в

соматических проявлениях, больной, испытывая сильное напряжение в связи с социальными

проблемами, по-разному отгораживается от мира и действительности. Любой невролог легко может

дополнить эту картину, опираясь на свой опыт, особенно если он помнит о многочисленных оттенках.

1. Движение вспять. Самоубийство, попытки самоубийства; тяжелые случаи страха открытых

пространств; обмороки; психоэпилептические приступы; навязчивое покраснение и тяже-

– 116 –

лые неврозы навязчивых состоянии; невротическое удушье; мигрень и тяжелые истерические боли; истерические параличи; абулия; мутизм; сильные приступы разного рода страха; отказ от пищи; амнезия; галлюцинации; психозы; алкоголизм; морфинизм и т. д.; бродяжничество и преступные

наклонности, ночные кошмары. Часто встречаются также сны, связанные с падениями и

преступлениями, в которых видна чрезмерная предосторожность (что, например, могло бы случиться).

Понятие внешнего принуждения чрезвычайно расширяется, и любое общественное и даже человеческое