Наиболее сложные узоры отмечены на сосудах, имеющих, помимо резного и гребенчатого орнамента, украшения в виде налепных ребристых валиков (рис. 45, 1, 3). Последние по гребню также украшены оттисками короткого зубчатого штампа или насечками. Валики наложены обычно в верхней части сосудов в виде горизонтальных рядов, иногда с вертикальными ответвлениями, или крупных зигзагов и треугольников.
Украшение налепными валиками неизвестно в керамике местных культур Среднего Поволжья рассматриваемого времени, поэтому такую деталь орнаментации следует считать явлением, принесенным со стороны. Но откуда могла появиться такая своеобразная орнаментальная техника? Может быть, она возникла под воздействием среднекамских турбинских племен? Действительно, сосуды с гофрированным (волнообразным) краем венчика и налепными, почти всегда гофрированными, валиками обнаружены на ряде памятников гаринского времени (ольховский этап по О.Н. Бадеру), Средней Камы — стоянки Камский Бор II, VII Бойцовская, I, II, III Тюремка.
Эти памятники в основном датируются серединой и началом второй половины II тысячелетия до н. э., т. е. несколько позже поселения Галанкиной горы. Учитывая, что в более ранней гаринской керамике подобных налепов нет, следует полагать, что среднекамская посуда с гофрированным краем и валиками не могла послужить прообразом более ранней посуде с Галанкиной горы. Скорее здесь наблюдается обратное воздействие ранней чирковско-сейминской керамики на гаринскую (ольховскую).
Близость первой, т. е. основной группы керамики поселения Галанкина гора к поздневолосовской[508], дает нам право утверждать, что основную этническую массу поселка, а вместе с ней и формирующихся чирковско-сейминских племен, составляло местное поздневолосовское население.
Вторая группа сосудов, представленная 88 экземплярами, резко отлична по форме, фактуре теста и орнаментации от первой и по всем деталям близка к посуде балановских памятников Поволжья. Это круглодонные сосуды, вылепленные из хорошо отмученной глины с примесью песка в тесте. По форме среди них выделяются два типа: шаровидные амфоры (два сосуда; рис. 45, 6) раннего, по П.М. Кожину, типа и обычные балановские (предатликасинские) сосуды с цилиндрическим или отходящим раструбом от тулова горлом (рис. 45, 8).
Массовость фрагментов балановской керамики на поселении Галанкина гора и нахождение их in situ совместно с фрагментами сосудов поздневолосовского облика в заполнении полов жилищ исключают случайное попадание первых в слой поселения. Несомненно одновременное бытование на поселении обеих групп керамики, а, следовательно, и людей, изготовлявших их. Наиболее вероятно предположение, что балановские сосуды на поздневолосовском поселении могли быть принесены туда лишь женщинами, которые в результате развития экзогамных браков выходили из соседнего балановского рода замуж в поздневолосовский род, как и наоборот.
Женщины, попав в чужой род, оставались верными своим культурным традициям и продолжали лепить горшки по своим обычаям. Балановки в поздневолосовском поселке изготовляли балановскую посуду, а волосовки в балановских поселках — волосовскую. Подтверждением последнему являются материалы нижнего слоя Васильсурского поселения, который вначале был основан балановцами[509]. Несмотря на несколько более поздний характер этого поселка (он относится уже к атли-касинскому времени), в его керамическом материале преобладают балановские сосуды (84 % из общего числа). Но вместе с ними есть и сосуды (16 % из общего числа) поздневолосовского типа. Как мы видим, процентное соотношение балановской керамики на поздневолосовском поселении, как и наоборот, примерно одинаково и относительно невелико. Это вполне закономерно, ибо основа населения и в том и в другом случае еще сохранялась, а число пришлых женщин в род, очевидно, было небольшим.
Но начало экзогамных браков, основанных, прежде всего, на установлении прочных добрососедских отношений между обеими группами населения, имело далеко идущие последствия. Происходила известная нивелировка культурных традиций, на базе чего и возникло новое культурное образование. Уже на поселении Галанкина гора мы находим еще одну группу сосудов, впитавшую в себя характернее признаки обеих описанных групп.
Сосудов последней керамической группы обнаружено немного (27 экз.). Очевидно, это обменяется в первую очередь тем, что на Галанкиной горе мы наблюдаем лишь первоначальные процессы включения в местную среду новых элементов. Все эти сосуды, изготовленные из глины с примесью толченой раковины в тесте, отличаются круглодонностью и своеобразной формой (рис. 45, 7). По форме (высокое, слегка отогнутое либо прямое горло с прямым или отогнутым венчиком, иногда имеющим подобие бортика, и выпуклое тулово) они приближаются к балановской керамике, а по структуре теста (примесь толченой раковины) и орнаменту (ряды резных клинышков, мелкозубчатый вертикальный и горизонтальный зигзаг, волнистый изгиб края венчика) сохранили традиции первой группы сосудов. Эта посуда характерна для поселений чирковско-сейминской культуры[510], поэтому мы можем считать, что на поселении Галанкина гора зарождается новый тип керамики, свойственный новому культурному образованию, сложившемуся на базе культуры местных племен при условии сильного воздействия культуры балановских племен. Следовательно, не конец II тысячелетия до н. э., как это считает О.Н. Бадер[511], а конец первой половины II тысячелетия до н. э. мы должны принять за время сложения чирковско-сейминской культуры, расцвет которой падает на вторую половину этого тысячелетия.
На последующем, собственно сейминском этапе, относящемся к XV–XIV вв. до н. э. и представленном значительным числом памятников, среди которых наиболее выраженные комплексы содержали Кубашевское поселение[512], нижний слой Васильсурского поселения[513] и основная часть погребений Сейминского могильника[514], оформляются характерные черты чирковско-сейминской культуры, хотя все еще отчетливо выступают и культурные традиции обеих составных частей.
Большинство известных поселков (Кубашево, Васильсурское, Оленья гора, Новоселово) занимает высокие, естественно укрепленные мысы и в некоторых случаях, как это наблюдалось на Васильсурском поселении, защищается дополнительными укреплениями. Изученные на Кубашевском поселении жилища являются остатками наземных срубных домов, в некоторых чертах они еще сохраняют волосовские строительные традиции: соединение крытым переходом двух помещений, простые круглые очаги в небольших ямах, но вместе с тем внешний облик дома резко меняется. Становятся характерными изолированные наземные дома типа срубов с плоскими крышами, в чем следует усматривать возобладание строительной традиции балановского населения[515].
Наиболее выраженные керамические комплексы содержали Кубашевское поселение и Сейминский могильник, памятники синхронные и в этом отношении особенно интересные для сопоставления. Кубашевское поселение по балановской керамике атли-касинского типа, классическим образцам сейминских наконечников стрел, короткообушковому сверленому топору датируется серединой II тысячелетия до н. э.[516]
При раскопках Кубашевского поселения собрано около 3 тыс. фрагментов керамики, из которых по сохранившимся верхним частям удалось выявить 85 сосудов. Они подразделяются по ряду признаков на те же три группы, выделенные еще в материале поселения Галанкина гора.
