К сожалению, не всем хватает мужества, поддержки, ресурсов и душевных сил справляться с трудностями и просто продолжать жить. Как ни парадоксально и не грустно от этого, большая трагедия произошла с автором приводимой и столь обнадеживающей цитаты «Длиною в жизнь любая из дорог» талантливейшим российским поэтом современности, уральским самородком, Борисом Рыжим. Он покончил с собой в мае 2001 года, уйдя из жизни в возрасте всего лишь 26 лет. Не нам его судить, мы не ходили по его дорогам, не примеряли обуви, в которой он ходил и поэтому не можем прочувствовать, как сложно ему было идти по его пути. Но мы можем отвечать за себя, искать в себе должное мужество и иметь должную смелость для того, чтобы просто жить и уверенно жизни смотреть в лицо.

Нам надо научиться «заземляться», а не летать вечно в облаках. Делать простые поступки, радоваться простым вещам, иногда грустить. «Истинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а над самой землей, – писал Франц Кафка. – Он, предназначен, кажется, больше для того, чтобы о него спотыкаться, чем для того, чтобы идти по нему». Да, истинная жизнь подразумевает то, что в ней предстоит спотыкаться и набивать шишки. Чем больше проб и ошибок, тем больше благодарности опыту. Повторим здесь уже приводившиеся строки из песни легендарной группы «Аукцыон» «Я столько падал, столько же вставал». В нашей культуре почему-то считается постыдным говорить о своем неудачном опыте, это принято скрывать, мы всегда и везде выпячиваем свои успехи. Даже в научной среде, если в ходе исследования ты не подтвердил свою гипотезу, работа считается провальной. На Западе же результат, когда гипотеза не подтвердилась, также считается прекрасным вкладом в науку: это значит ложное направление, и в том направлении больше нет смысла продолжать «копать», будем проверять новые гипотезы. За рубежом ошибки и провалы – это бесценные уроки, которые вынес человек. Майкл Калви, основатель фонда Baring Vostok Capital Partners, когда принимал решения об инвестициях в проект, всегда анализировал в первую очередь не успехи, а оставшиеся в прошлом ошибки и провалы стартапа. Для него это было признаком закаленности, мудрости и стрессоустойчивости бизнеса. Он понимал, что это норма жизни, ямы есть на всех дорогах и хорошо, если ты научился из них выбираться. Мы же в большинстве случаев или вообще отрицаем свой опыт попадания в ямы или предпочитаем там остаться навсегда и ведем себя нелогично, так, как это отображено в абсурдисткой шутке: «Игорь попал в глубокую яму и чудом из нее вылез. "Чудес не бывает", – подумал Игорь и залез обратно…».

Еще раз повторюсь, нам надо научиться просто жить, принимать жизнь такою, какая она есть, относиться к этому философски как к пути, как к дороге, не ждать «переломную точку», после которой начнется отдых и иная жизнь. Какая-то иная, абстрактная жизнь, скорее всего, возможна, но чаще она только в мечтах. Так как иной уровень жизни, о которым мы мечтаем, – это одновременно и иные проблемы. Помню, как знакомый мне рассказывал о том, как мечтал выйти на новый уровень, иметь качественно другие доходы, крутиться в других кругах. Он всего этого добился, а потом жаловался: «ты не поверишь, другие доходы и другой уровень и трат требуют других: меня не примут в новом обществе, если я не буду в дорогом костюме, с дорогими часами и не закажу самых дорогих блюд. Раньше я жил от зарплаты до зарплаты, денег откладывать не удавалось. Сейчас доход возрос в десять раз, но парадокс в том, что траты такие, что мне опять откладывать не удается, я опять в режиме «от зарплаты до зарплаты»». И так во всем! Не спя ночами из-за того, что качаешь на руках маленького плачущего ребенка, думаешь «Когда же это закончится? Скорее бы он повзрослел.». В результате не замечаешь, как он взрослеет, но в каждом возрасте опять свои проблемы. И вот уже почти взрослый, подросток, и тут опять целый ворох подростковых проблем. Сидишь и думаешь: «Как хорошо, когда маленьким был, ничего этого и в помине не было». Ждешь окончания экономического кризиса – наступает новый. И так можно продолжать до бесконечности. Долгожданное затишье все никак не наступает и не наступит. Почему? Да потому что это и есть жизнь, мы живы пока мы отвечаем на внешние влияния, что-то делаем, преодолеваем препятствия. Жизнь не про покой, а про активность, и это надо понять. Если же сказочный момент не наступает, то зачем жертвовать имеющимся? Живите здесь, живите настоящим! Чтобы мы не выбирали и на какие пути не попадали – все это наша жизнь, и это надо просто прожить (научиться принимать, переживать, двигаться дальше, смиряться и т.д.) Именно поэтому, со слов Бориса Рыжего, любая дорога длиною в жизнь. Так давайте же будем жить и оставаться людьми и в радости, и в горе, и в сладости, и в боли.

Цитата:

«Смерть – это то, что бывает с другими»

(Иосиф Бродский)

Личное:

Позже эту строчку из стихотворения Иосифа Бродского воспел Александр Васильев в песне группы «Сплин» «Новые люди»:

Думают люди в Ленинграде и Риме,

Что смерть-это то, что бывает с другими,

Что жизнь так и будет крутить и крутить колесо.

О схожем явлении, но в несколько иной стилистике поет в своей песне и бард Владимир Зыбкин:

Кто хоть что-то понимает не берется утверждать,

Человек предполагает, что не скоро умирать,

Мол, еще оформлю визу, полечу в Китай, Тунис,

А жизнь, она ведь из сюрпризов, и на тот свет летят без виз.

Столь частое упоминание творческими людьми, знатоками людских душ, черты человеческой психологии, которая характеризует наше свойство воспринимать возможность конечности своего существования или иных серьезных невзгод как нечто абстрактное, как то, что с нами-то никогда не случится, свидетельствует об ее универсальности и повсеместной распространенности.

Мы люди, а это значит, что ничто человеческое нам не чуждо. В том числе нам не чужды разнообразные ошибки мышления. В психологии выделяют целый ряд когнитивных искажений, когда наше сознание неверно интерпретирует реальность, демонстрируя не то, что есть на самом деле, а то, что нам удобнее. Например, есть такой свойственный нам феномен как «предвзятость подтверждения», заключающийся в том, что людям свойственно видеть и интерпретировать информацию так, чтобы она подтверждала их убеждения. Есть «эгоцентрическое искажение», когда человеку свойственно преувеличивать все, что связано с собственной персоной. Например, во время групповой работы часто кажется, что наш вклад в проект намного существеннее, чем у остальных. Есть «фундаментальная ошибка атрибуции», при которой мы склонны объяснять действия других людей их характером (а не ситуацией или контекстом). При этом мы объясняем собственные действия ситуацией или контекстом, а не своим характером. Поэтому людям свойственно перекладывать ответственность на окружающих. «Мерцающее» отрицание, а скорее даже не полное пускание в свое сознание мысли о том, что мы тоже невечные, также относится к числу когнитивных искажений и его можно назвать «ошибкой неуязвимости».

Людям свойственно избегать осознания собственной смертности. Кажется, что конец настигнет всех, но конкретно наша жизнь продлится вечно. Вот мы и предпочитаем большую часть времени пребывать в иллюзии когнитивного искажения «со мной и близкими ничего плохого не случится». Также и с явлениями: война, экологическая катастрофа, кризис и т.д. – для нас это все абстракция, пока мы сами с этим непосредственно не столкнемся. Это наш защитный оптимизм: нас не затронут ни болезни, ни несчастья, ни смерть. И когда что-то из этого происходит, то случается шок, какое-то время мы не можем конструктивно действовать, значительно теряя в своей функциональности, мы не бываем к этому готовы (да к этому, наверное, и нельзя быть готовым), все это выбивает нас из колеи. В 1969 году американский психолог Элизабет Кюблер-Росс в своей книге «О смерти и умирании» предложила модель, описывающую пять стадий эмоционального состояния неизлечимо больных людей или людей, потерявших своих близких. В последующем некоторые стали экстраполировать эту модель как реакцию вообще на любые утраты и на любое горевание в целом. Правомерен такой перенос или нет – непонятно, так как конкретных исследований по этому поводу не произведено до сих пор. То есть до настоящего времени справедливость экстраполяции стадий модели Кюблер-Росс, например, на ситуацию с потерянным кошельком, может основываться исключительно на теоретических измышлениях, но никак не на подтверждающих эмпирических данных. Тем не менее, в первоначальной модели типовой первой реакцией на известие о скорой смерти является отрицание: «Нет, это не может быть правдой». Далее следует негодующее вопрошание «Почему именно я?», что еще раз подтверждает тенденцию нашего мышления предполагать, что «смерть – это то, что бывает с другими».