‘Привет. Как они дошли до этого?’
‘Очень ром", - сказал Андервуд.
‘Я думаю, мы узнаем это в свое время’.
Мы узнали об этом от доктора Шанкара Лал Роя.
Я пишу (он писал), чтобы сообщить вам, что вы можете получить известие от китайской дипломатической службы – нет причин для беспокойства на этот счет. Мне приходится расспрашивать некоторых наших людей в Тибете. Некоторые из них являются "двойниками", работающими на китайскую разведывательную службу, и для получения информации часто необходимо передавать какую–то информацию - безвредную и проверяемую. Если вы услышите, будет полезно подтвердить, не раскрывая ничего, что у вас действительно есть некоторая информация, касающаяся сокровища Ямдринг. … Я напишу более подробно позже.
Доктор Рой сдержал свое слово. Начал поступать поток писем на десять и двенадцать страниц через один интервал, которые Андервуд резюмировал как "под:
Герцог Ганзинг: покинул Тибет по путевке в отпуск по приглашению Индийского общества Маха Бодхи, которое организовало официальные всемирные торжества по случаю 2500-летия просветления Будды в 1956 году. Также присутствовали Далай-лама, главы нескольких монастырей и сотни других мирян. Высокопоставленные лица Ямдринга не появились, хотя и были приглашены. Все религиозные деятели вернулись, но 70 мирских деятелей не вернулись. В 1957 году китайцы предложили этим людям амнистию, а также пообещали хорошие рабочие места в правительстве; почти все, включая дьюка, затем вернулись.
Очень скоро после этого ситуация в Тибете ухудшилась. Генерал Чан Куо-хуа, командующий Китайской освободительной армией, подписал приказ дня, призывающий к "постоянной бдительности в отношении подрывной деятельности империалистических элементов и мятежной деятельности сепаратистов’. Его усилия одобрило Пекинское радио, которое прокомментировало: "Народно-освободительная армия несет ответственность за подавление восстаний и, безусловно, объединит усилия со всеми патриотически настроенными гражданами Тибета в нанесении решительных и решительных ударов по мятежным элементам’.
Это недостаточно красноречиво продемонстрировано последующим широкомасштабным восстанием. Тибетцы создали революционное движение под названием Ми-Ман Цонг-Ду – Народный комитет против китайского коммунизма. Китайцы в конце концов потеряли терпение, решили свергнуть марионеточное правительство и создать на его месте Подготовительный комитет для предлагаемого Тибетского автономного района. Также переселили три миллиона китайских мужчин и начали политику умиротворения путем оплодотворения.
Каждая крупная деревня расквартирована, и началось насильственное совокупление со всеми старыми девами и женщинами, у которых забрали мужей. Программа под названием ‘Ханьисация’. Очевидно, хорошо организованная и проводимая методично, в каждом "районе" или "регионе" усиленный гарнизон, патрули и пикеты на вершинах холмов, чтобы уберечь территорию от "нападений бандитов", пока операция не завершена. Армейские врачи следили за графиком, чтобы сделать тесты на беременность, и когда большинство из них были успешными, войска перешли в следующий район. Тибетцы любят детей, чьих угодно детей, и в большинстве областей план, похоже, сработал очень хорошо.
28 марта 1959 года Пекин объявил о прекращении восстания и "Тибетском автономном районе в полном осуществлении своих полномочий". За несколько дней до этого, 17 марта, Далай-лама бежал в Индию. Он сообщил Международной комиссии юристов, что китайцы стерилизуют тибетских мужчин, убили 65 000 из них и разрушили 1000 монастырей. Огромное количество монахов задействовано в дорожно-строительных работах, в пропорции (в английских круглых цифрах) 15 300 на каждый 140-мильный участок. Строится несколько тысяч миль дорог.
По его словам, политика, направленная на унижение религии как объединяющей силы для тибетцев и унижение религиозных лидеров. Самого Будду назвали "реакционным элементом" в "их вульгарной пропаганде’. Монастырские сокровища, захваченные государством или просто разграбленные. …
Губернатор Ходзо: китайцы сообщают, что его судили в 1951 году, приговорили к 15 годам. Нет информации о женах, но дети сфотографированы в китайском пропагандистском листке "счастливо взявшись за руки с молодыми товарищами, чтобы построить сталеплавильный завод на территории их Пекинской академии’.
Настоятель Ямдринга: "умер от переедания" (китайский отчет, апрель 1952 г. - очевидно, эвфемизм для обозначения отравления); инкарнация признана в январе 1958 г. (отчет Ми–Манг Цонг-Ду, март 1959 г.).
Настоятельница Ямдринга: нет информации. Доктор Рой ведет расследование.
Заместитель настоятеля и другие высокопоставленные лица: новостей нет, но монастырь, по-видимому, все еще функционирует (март 1959).
Сокровище Ямдринга: отчет MMTD, март 1959 года, ‘Китайские операции все еще продолжаются, чтобы найти остатки сокровищ, предположительно спрятанных на пути к —’.
Был также научный обзор истории и традиций Ямдринга с подробным описанием церемоний; ни один пункт которого никоим образом не отличался от собственного рассказа Хьюстона. Поскольку многие подробности, особенно касающиеся Второго фестиваля обезьян, стали известны лишь недавно, по словам доктора Роя, это казалось решительным выигрышем.
Ничто из этого, конечно, не было окончательным, но это, безусловно, помогло.
‘ Это помогает? ’ спросил отец Харрис. ‘Я бы охарактеризовал вас, Дэвидсон, как своего рода предостережение. Подготовьте свои прессы. Начните писать некоторые из этих великолепных рекламных объявлений. Чего ты ждешь?’
‘Для новостей о Шейле Вулферстон, Да Косте и Хьюстоне. … Если мы не сможем пролить свет на ...
"Придут новости, и прольется свет", - уверенно сказал отец Харрис. ‘У меня есть инстинкт на этот счет’.
То, что его инстинкт оправдался, вскоре стало очевидным, но принесли ли новости свет или тьму, было не так легко решить.
Первый товар пришел из Калькутты. Доктор Рой писал:
Настоятельница Ямдринга: и все же, боюсь, мне нечего добавить. Агенты Ми-Манг Цонг-Ду из Отдела иностранных дел Китая IV (a) – Управление перемещениями, секция переброски – сообщают о передвижении войск, очевидно, для подавления беспорядков, в провинции Ходзо в сентябре прошлого года (1959). Поскольку Ходзо Дзонг сам по себе является гарнизоном и, по-видимому, спокойным (мое письмо от 29 марта), а единственным другим крупным центром является Ямдринг, мы можем заключить, что там начались беспорядки. В этой связи будет также уместно процитировать якобы старое пророчество о том, что настоятельница покинет свое восемнадцатое тело (т.е. умри) в шестой месяц Земляной Свиньи (сентябрь 1959 года). То ли беспорядки вспыхнули из-за того, что жители пытались предотвратить эту судьбу, то ли потому, что это действительно произошло. …
