Открыл записи поединков, и среди самых обсуждаемых боев, внезапно, обнаружил свой. Комментариев было несколько тысяч, в основном все пытались понять, что произошло, коллективными усилиями комментаторы пришли к мысли, что, скорее всего, я использовал какое-то воздушное рекурсивное заклинание, с повышенной скоростью, возможно, что-то вакуумное, Однако не все с этим были согласны, так, некто «Dragonfist», скорее всего монах, утверждал, что вся атака переполнена векторами, однако его подняли на смех, в том числе и другие монахи, поясняя, что вектора это следствие, а не первопричина, ведь очевидно, что сначала в огневика прилетает какой-то снаряд, отрабатывает, а уже потом идут вектора, «очевидно вторичные». Обсудили и мое перенаправление огненного шара, не воодушевились, и вообще пришли к выводу, что мне повезло натолкнуться на столь слабого противника, а каждый из комментирующих нас обоих за раз бы развалил. В общем, почитать было интересно, но не познавательно, потому, все же, как и собирался, открыл еще один бой «Соболя», что характерно, опять против друида. Но в этот раз монах потерпел поражение. При просмотре понял, что тактика друида была направлена именно против монахов. Все векторные заклинания, во-первых были разогнаны втрое, во-вторых начинались не от друида, а от всяких ловушек. В результате, монах, видящий все эти вектора, просто бежал к друиду напрямую, без рывков и телепортаций. Когда он приблизился друид, наоборот, перешел в оборону, загородив себя стеной шипастых побегов, сквозь которую «Соболь» решил просто-напросто проломиться, уподобившись быку. Проломился и с размаху влетел в целый водопад свисающих с ветвей смоляных толстенных нитей, в которых и запутался, потеряв способность двигаться, после чего и оказался пронзен побегами, сквозь которые только что и проломился. Пересмотрев несколько раз поединок, я понял, что друид воспользовался движением побегов, поднимающихся из земли, и заплетающихся в стену, для того, чтобы скрыть подготовку смоляных нитей. Не уверен, что этот же способ сработает и в следующий раз, но в целом логика понятна, ловушка, основанная на уверенности в собственных силах и знаниях.
Второй просмотренный бой с монахом был намного интереснее, в нем монах бился с магом воды. И тоже проиграл. Причем здесь, без всяких хитростей и ловушек, просто голое искусство. Для начала, гидромант подождал, пока противник приблизится на расстояние досягаемости, а потом создал водяную плеть, и принялся атаковать бегущего к нему противника, мешая тому приблизиться. Плетью маг орудовал довольно ловко, потому, сходу пропустив несколько ударов, и потеряв треть здоровья, монах был вынужден начать защищаться, и приближался уже намного медленнее, осторожно, сократив же дистанцию, после очередного удара хлыста совершил рывок с ударом, попытавшись достать гидроманта и навязать ближний бой. Но и тут его ожидал сюрприз, рывок, который должен был ошеломить водника, закончился не ударом по противнику, а попаданием, в выставленную на пути водную пелену. А вот по эффекту, монах как будто в стену головой влетел, после рывка очков здоровья почти не осталось, так еще и несколько дебаффов появилось. Переход в ближний бой также ничего не дал. Каждую атаку монаха водник встречал своеобразной быстро замерзающей пеленой, поглощающей удар, а потом, внезапно, вместо пелены, кулак встретил на своем пути шар мгновенно замерзшей воды, утянувший своим весом руку, заставляющий монаха открыться. И пропустить контрольный в голову. Сосулькой, из которой после попадания, проросло еще несколько ледяных кристаллов, буквально не оставляя адепту пути кулака никаких шансов. Этот поединок я пересмотрел несколько раз и так и не смог понять, что произошло, очевидно, что гидромант как-то смог заблокировать рывок монаха и нанести тому огромный урон, а потом лишь поставил точку в поединке, но я не понимал, как он это сделал. Как не понимали произошедшего и другие зрители. Или же, те кто понимали, просто не посвящали остальных. В целом все сходились во мнении, что водник был намного опытнее и сильнее монаха. А еще прекрасно понимал сильные и слабые стороны противника. И вот сейчас я начал понимать, про что говорил Ороро, рассказывая об опасности специализации. Монахи были слишком предсказуемы. И читаемы. Из-за этого их метода плетений основанного на внутренней энергии, все пересматривающие бои, читали их умения и знали чего ждать. Хотя бы в общих чертах. Вот в заклинаниях гидроманта разобраться не удавалось, максимум, который мне был доступен это попытаться, отталкиваясь от расхода маны, попробовать восстановить заклинание с помощью реверс инжиниринга. Но и тут, скорее всего я упрусь в неизвестные мне символы. Нужно срочно ликвидировать отставание в этой области. Есть же у меня «Справочник начертательных знаков», в который я и не заглядывал. Правда, если разобраться, у меня уже много книг, в которые я не заглядывал от слова совсем. Еще и в стихиях прогрессировать перестал, а молнию и вовсе позабыл. Исправляться нужно. А еще лучше составить план развития какой-то, а то сейчас в качестве оружия и вовсе на бесстихийную магию рассчитываю. Хотя, с другой стороны, отсутствие специализации, по словам Ороро, к лучшему. В целом понятно, я не ограничен одной стихией, поэтому мой арсенал может быть шире, вот только в чем-то конкретном от меня оторвутся. Опять противостояние меча и щита.
Покопавшись в справочнике, выяснил несколько очень интересных вещей, оказывается, знаки были не произносимы. Вообще. Не было никакой акустической магии, никакого «Симсалабима» или «Авада-кедавры». Все знаки, по лору, были даны людям духами, а духи не общались звуками. В их мире и среды для распространения звука-то нет. Духи общались вибрациями магии. И знаки описывали эти вибрации. Якобы, знаки настолько сильно были связаны с духами, что проводили их волю в той форме, которую вложили в знак. В справочнике были указаны только знаки, укладывающиеся в стандартную стихийную систему. Наиболее распространенную. А вот системы, которые используют различные друиды, нечеловеческие народы и, внезапно, монахи, в справочнике не было. Нужны были разъяснения, и за ними я отправился к библиотекарю. Который сегодня был в особенно благостном настроении. Его глаза были закрыты, а на губах застыла довольная улыбка. Я сразу подумал, что ему удалось таки плетение «Глаз Бога Молний», и оказался прав. Электромансер, действительно защитил свою работу на ранг мастера. Это, как оказалось, было сложное комплексное, длительное плетение, действительно накладываемое на глаза. Поэтому на меня сейчас смотрели два светящихся синим цветом глаза, в которых, вместо прожилок пробегали маленькие разряды электричества. Удивительно завораживающее и, одновременно пугающее зрелище. На мой вопрос о несоответствии предсказуемости монахов, которую я видел и информации из книги, которую я прочитал, он рассмеялся и объяснил, что те, кого я видел, могут использовать внутренние плетения только с простейшими знаками. Когда же проявят себя, возглавляемые духами ордена для монахов, ассортимент и сложность приемов резко расширятся, появятся дальние атаки, множественные быстрые перемещения, уже не зависящие от векторов чужих заклятий, если так нужно монаху, а также огромное преимущество в скорости плетений. Ци- используемый всеми монахами аналог маны, лучше всего подходил для усиления и ускорения самого себя. Идущие по пути кулака чародеи не нуждаются в промежуточных символах, которые со временем начнут замедлять остальных магов. И самое опасное, для классических магов — малый расход Ци. Плетения из циркулирующей внутри тела энергии почти ничего не стоят. В общем Ороро советовал ждать и готовиться. Хоть и предупреждал, что подготовиться не удастся. С друидам, по его словам, все проще. Они с самого начала создают домен. Пропитывая с помощью особых приемов своей силой определенный участок леса. Растения, почву, воздух, даже грибы и животных. В итоге в своем домене сильный друид — почти бог. То есть если ты туда попал, сам виноват, знал куда шел. Черепа на входе же не просто так висят. Конечно, это все будущее, но не такое уж отдаленное.
