Например, вот тот же расстрел нашими органами НКВД польских офицеров в Катынском лесу. Большевики отрицали это долгие годы, а потом вынуждены были признать. Или пакт Молотова—Риббентропа. Он был опубликован на Западе сразу после войны вместе с секретными протоколами. Большевики все эти годы говорили, что это фальшивка, что не было никаких протоколов. Пятьдесят лет отрицали, а потом под давлением общественности мира признали. Неловко как-то получилось. И еще многое другое. Зачем же было врать эти годы народу? Врать – это не хорошо, об этом знают все дети. Только для нас это было секретом, только для нашего народа это время описано неправильно, в мифическом стиле. Признание этих и других событий, происходивших в нашей стране – это очернение истории?

В конце восьмидесятых годов, когда стали приоткрываться документы, в том числе и о деятельности НКВД, то многие работники КГБ ушли с работы, понимая, чем занимались их предшественники. Они не хотели быть сопричастны к тем преступлениям. Так почему об этом не говорить? Разве правдой можно унизить Россию? А мифами нельзя?

Или война. До сих пор не рассекречены архивные материалы. Германия, проигравшая войну, все свои опубликовала. А мы, победители, скрываем. Значит, есть что. Как разрабатывались те или иные операции и как были реализованы. Наверняка есть расхождения и очень, наверное, большие. Планировали одно, но все пошло, как всегда, не так. Нет желания показывать безграмотность генералов? Так об этом знает весь мир, кроме нас. А у нас это запретная тема. Почему? Первые два года катастроф на фронте. Почему? Или еще вопрос. Почему не хоронили погибших воинов во время войны? До сих пор ищем. Это стыд и позор! Нет точной цифры погибших воинов. Боимся открыть архивы ЦАМО (Центральный архив Министерства Обороны), где есть списки всех погибших во время войны, их количество. Пишут кучу книг, спорят, много перьев переломали, доказывая сколько же всего погибло, что-то пытаясь доказать друг другу. Одним из важнейших условий выполнения этой задачи является, конечно, доступ к необходимым архивным документам.

Сталину нужен был народ, который должен был беспрекословно подчиняться ему и только ему. Это миллионы погибших людей от голода и репрессий. Отобранный урожай у крестьян шел в конечном итоге на мировую революцию. Такая политика привела к уничтожению всего сельского хозяйства, дошло до того, что в 50-е годы начали покупать хлеб за границей. Индустриализация, такая поспешная, создавалась не для улучшения благосостояния народа, а для производства вооружения для армии и совершения ее руками в будущем мировой революции. Сталин активно готовился к наступательной, агрессивной войне против Европы, потом и всего мира. Цена, заплаченная за нее, его не интересовала. Сталину Россия была не нужна, и тем более народ. Россия была нужна Сталину, чтобы претворить в жизнь на практике теоретические постулаты о построении коммунизма во всем мире. Им нужна была мировая революция. А то, что по пути к этой цели будут уничтожены миллионы людей – их не интересовало. Сталина интересовало сколько оружия получилось выжать из полностью милитаризованной экономики. К началу войны РККА превосходила Вермахт по количеству военной техники в разы.

Нам в годы советской власти говорили, что мы скоро США догоним и перегоним по производству чугуна, стали, хлеба, простроим материально – техническую базу коммунизма к 1980 году. Заставляли гордиться количеством танков и самолетов, потом ракет с ядерными боеголовками и атомных подводных лодок. Говорили, что мы живем в самой демократической стране, в самых экологически чистых городах, с чистыми реками. Хаяли Запад, что он загнивает и скоро совсем сгниет. Но никогда не говорили об уровне жизни, продолжительности жизни, об условиях труда, о здравоохранении у нас и у них, на Западе. Оказалось, на поверку, что мы живем при тоталитарном режиме с отсутствием всякой демократии, что все деньги идут в топку гонки вооружения, что народ живет в нищете, города и реки загажены: в городах экология на низком уровне, основные реки, в том числе Волга, отравлены отходами производства, потому что не строили очистные сооружения на заводах, что пьем плохую воду из-под крана. Продолжительность жизни самая низкая, чем в нормальных странах.

Нам рассказывали, что мы живем в самой демократической стране. Самой, самой. А оказалось, что демократии у нас никакой не было, а была тирания, террор, геноцид народа. Мы должны и теперь стоять на мифе большевиков о самом демократичном государстве? Об этом не говорить? Значит, мы обрекаем себя на возврат к тем временам. Там же было все хорошо, как они говорят, так зачем же ворошить прошлое? Народ держался в постоянном напряжении, царил дух страха, люди боялись говорить правду. Так надо поддерживать миф о коммунистической утопии? Мифы – вранье, выдумки. Мифы для того и создаются, чтобы мифической, выдуманной, фальшивой стороной заслонить реальность. Человек живет в выдуманном большевиками мире.

До сего времени у людей нет четкого представления об этом, народ живет мифами. Нельзя забывать о преступлениях Сталина. Надо помнить о людях, которые сопротивлялись этой власти. Это история существования страны и народа в этот тяжелый период времени. Это рассказы о тяжелейших испытаниях, выпавших на них в этот период времени. Это противостояние народа и партии большевиков во главе со Сталиным. Это не фальсификация истории. Это попытка рассказать правду об этом периоде. Какой бы тяжелой она не была.

Эта книга не «поливание» истории черной краской. Это попытка описать, как было в истории на самом деле, по-честному, правдиво, без идеологических уловок. Лучше иметь информацию из первоисточников – документов и добавлять личные свидетельства и свидетельства людей, живших тогда. Вот тогда можно будет составить более или менее правдоподобную картину того, что было в действительности.

История – она такая, какая есть. Горькая и сладкая, но правдивая. Иначе это басня не о чем. В истории должно быть место только правде и ничему кроме правды.

Если народ не будет изучать ошибки и преступления прошлого, то этот народ имеет шанс повторить эту трагедию в будущем. Без честного прошлого нет будущего. Не надо снова доставать из пыльных шкафов большевистскую антинародную пропаганду. Продолжать обман бесперспективно. В очередной раз это может не пройти. Это покушение на будущее. Надо одуматься.

Эта книга – попытка сказать правду о том времени.

Мораль и нравственность являются важнейшими этическими категориями. Сами этические нормы представляют собой разновидность неформальных и внутренних регуляторов социального поведения людей в любых обществах. При этом необходимо помнить, что в отличие от всех остальных норм, этическая оценка всегда предполагает оценку поступка с позиций добра или зла. Мораль представляет собой внутреннее убеждение, принципы человека. Нравственность является практической реализацией этих убеждений, принципов, т. е. внешних действий и поступков. Общество оценивает через мораль поступки людей, их мотивы и намерения. Станет ли человек отдавать жизнь во имя принципов? Да будет, когда в обществе существует та система нравственности, основу которой составляют высшие принципы разумности и добра. Были ли у нас в 1918–1940 годы эти принципы разумности и добра хотя бы в первом приближении? Нет, конечно! Личность – это сознательный и активный человек, имеющий возможность выбирать тот или иной образ жизни. Все зависит от личностных и психологических качеств. Человек живет в обществе, общается с другими людьми, работает, покупает предметы быта, еду. У него формируется какое-то мировоззрение, формируется личность со своей моралью и нравственностью. Появляются убеждения. Убеждения – это суждения, мнения человека, в истинности которых он не сомневается, считает их бесспорно убедительными, стремится к тому, чтобы руководствоваться ими в жизни. Убеждения становятся мировоззрением человека. Среда, а не наследственность влияют на развитие человека. Приобретенные признаки, например, алкоголизм, не наследуются. Формирование человека происходит и под воздействием политических отношений, царящих в обществе и господствующей идеологии. Идеология – эта система идей об обществе. Идеология оказывает огромное значение на психологию, мировоззрение человека, на то в какой социальной среде он живет. Тем более коммунистическая идеология, которая существовала одна в стране при отсутствии других идей и идеологий в обществе. В процессе сосуществования формируются взгляды на жизнь в обществе, отношения к труду, к другим людям. Человек сознает и понимает, в каком обществе он живет, в каком государстве, как это государство к нему относится. Как это государство путем своей идеологии вбивает в голову человека те принципы, которые ей нужны. Наступает момент жизненного выбора человека, он проходит испытание на зрелость. Понимает ли он до конца в каком обществе живет, какие моральные принципы оно исповедует? Конечно понимает! Эти моральные принципы могут менять общество. Могут менять на совершенно противоположные. Ведь новые экономические и политические реальности в нашей стране перевернули с ног на голову систему ценностей, сложившуюся в течение многих поколений людей. Эти новые «ценности» противоречили здравому смыслу, морали и нравственности. Они калечили людей. Не согласных – уничтожали. Это свидетельствует о неблагополучии в стране, в общественной жизни. Это неблагополучие может быть сигналом к переменам в обществе. Эти перемены происходят тогда, когда люди, находящиеся в третьем социальном и интеллектуальном слое, начинают быть недовольными существующими порядками, когда накапливается достаточно нерешенных проблем в обществе. Почему есть несколько слоев общества? Ведь нам всегда говорили, что мы все равны, одинаковы, что мы не делимся ни на какие слои. Слой один – усредненный.