Православное миссионерство не обходилось без жертв. Об одной из них донесла Ермолинская летопись.
«В год 963 (1455). Питирима, епископа пермского, вогуличи убили. В тот же год приходили татары из Сиди-Ахметовой орды, и, переправясь через Оку, грабили, и брали в полон, и прочь ушли; а Иван Васильевич Ощера стоял с коломенским войском, да их упустил, не решился на них ударить; тогда же те татары убили князя Семена Бабича. Но, придя с дворянами великого князя, Федор Басенок татар разбил и полон возвратил».16
Еще одна неудачная попытка татар Большой Орды безнаказанно пограбить Русь завершилась разгромом. Вновь отличился воевода Федор Басенок, которого летописи называют «удалым».
Немецким первопечатником – изобретателем книгопечатания Иоганном Гутенбергом издана первая латинская Библия.
Год 1456
Русские летописи продолжают величать старшего сына Василия Тёмного – теперь уже шестнадцатилетнего Ивана великим князем. Он участвует с этим титулом во всех важных церемониях при великокняжеском дворе. Патриаршая летопись, описывая передачу «бывшей в плену», особо чтимой чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Смоленской, из Москвы на родину, описывает, что среди тех, кто пришёл проститься с нею, был и «великий князь Иван».17
Василий II предпринимает поход на Великий Новгород с целью его подчинения. Новгородские дружины терпят поражение. И вновь новгородцы откупаются от Москвы. В Яжелбицах (Яжелобицах) – селе, расположенном в 127 километрах от Новгорода, был заключён договор, по которому побеждённые выплатили Москве большую контрибуцию и ограничились в правах вести самостоятельную внешнюю политику.
«В год 964 (1456). Князь великий Василий Васильевич ходил войной на Великий Новгород; новгородцы же, собрав войско большое, пошли навстречу великому князю и подошли под Руссу, а тут оказались князя великого воеводы: князь Иван Васильевич Оболенский Стрига с братьями да Федор Васильевич Басенок, удалой воевода. Новгородцев-смердов разбили, а иных схватили <…>. А князь великий тогда в Яжелобицах стоял, и приехал к нему архиепископ Евфимий со знатными людьми, и бил челом великому князю, покоряясь его воле».18
«Князь же великий послушав моление богомольца своего архиепископа Евфимиа и братии своее и боар своих и тех Новогородцев, которые пришли с архиепископом, пожалова их, а за свою истому взят у них князь велики десять тысяч рублев Новогородцкым серебром их, опрочь братии и боар своих, и посла боар своих в Новгород, и приведоша весь Новъгород к целованию, что им быти у него в послушании, а его лиходеев и изменников у себе не держати. И тако възвратися князь велики на Москву».19
Рязань
«Тое же весны преставися князь велики Иван Федорович Рязаньскы в черньцех и наречен бысть Иона, а за мало преже его княгини его преставися, княжение же свое Рязанское и сына своего Василья приказал великому князю Василью Васильевичу. Князь же велики Василеи сына своего и с сестрою его взят его к себе на Москву, а на Рязань посла намесники своя и на прочаа грады его и на власти, а сын его тогда был осми лет».20
Рязань многие десятилетия была грозным соседом и соперником Москвы. Великий князь рязанский Иван Федорович был внуком Дмитрия Донского по матери – Софье Дмитриевне, а стало быть, и близким родственником московских князей – двоюродным братом Василия Тёмного. Мы уже видели, что Москва не раз высылала свои войска на помощь Рязани, защищая её от татар, например, от царевича Мустафы. Тем не менее, Рязань до сих пор оставалась юридически независимым княжеством. Подчинение Москве и отправка туда, к своему двоюродному брату Василию II, малолетних детей – наследника Василия и дочери Феодосии, – была для князя рязанского, возможно, единственным выходом из трудной ситуации. Это был шанс сохранить в целости и передать своим потомкам ослабленное бесконечными набегами татар и литовцев, окружённое врагами великое княжество Рязанское. Не исключено, что таким образом отец даже спасал жизнь сиротам.
Покойный не просчитался, пойдя на такой отчаянный шаг: Василий II и его наследник Иоанн полностью оправдали такое доверие. Воспитав юного князя, Иоанн уже после смерти отца женил его на любимой сестре Анне и проводил на великое княжение, на его отчину. И до конца правления Иоанна III это княжество оставалось формально независимым, хотя и не смело выходить из повиновения «государю всея Русии».
Арест князя Василия Ярославича Серпуховского и Боровского:
«Того же лета месяца иуля в 10 день поймал князь великы князя Васильа Ярославича на Москве и послал его в заточенье на Углеч, а сын его Иван пръвыа жены и княгини его другая бежали в Литву».21
«В тот же год князь великий Василий Васильевич схватил шурина своего, князя Василия Ярославича, месяца июля десятого».22
По неясным причинам арестован князь Василий Ярославич Серпуховской и Боровский, верный сторонник Василия Тёмного во время смуты, родной и единственный брат великой княгини Марии Ярославны, то есть родной дядя Иоанна. Князь Василий был внуком знаменитого героя Куликовской битвы Владимира Храброго, в свою очередь внука великого князя Ивана Калиты, а значит, имел определённые права на московский престол, от которых в свое время добровольно-принудительно отказался его дед. После смерти от эпидемии нескольких своих братьев, князь Василий Ярославич сосредоточил в своих руках огромное удельное владение. Это таило определённую угрозу для Москвы, ибо он мог перейти под патронаж Польско-Литовского государства вместе со своими владениями. И тогда их пришлось бы отвоевывать силой, а сил этих у Москвы пока недоставало. Возможно, в Москве припомнили серпуховскому князю его реальный переход к Литве во время смуты. Тогда князь был принят Казимиром и получил от него в кормление обширные владения. Это было бы невозможно без заключения соответствующего договора, без определенных обязательств со стороны принятого на службу князя. Возможно, он где-то в разговоре вспомнил о своих правах на великое княжение, за что и поплатился. Могущественный когда-то князь Василий Ярославич так и закончил свою жизнь в заключении, «в железах».
Во второй раз к власти в Валахии (Румынии) приходит знаменитый Влад III Дракула (? – 1476), прозванный в народе Цепеш (по-румынски – кол) – за жестокость и пристрастие к соответствующей казни противников: он сажал их на кол. Он вёл борьбу с боярами за централизацию власти, успешно сражался с турецкими войсками. Впоследствии, стал прототипом многих легенд и повестей, описывающих его злодеяния и жестокость. Одна из первых таких повестей появилась на Руси уже к концу XV века: «Сказание о Дракуле-воеводе», автором которой является, как предполагают некоторые исследователи, дьяк и посол великокняжеский Фёдор Васильевич Курицын.
Год 1457
В этом году московские летописцы выделили лишь два важных, на их взгляд, события: два пожара. Вообще, теперь, когда татары перестали появляться под стенами Москвы и других русских городов, пожары становятся их главным бедствием.
«В лето 6966. Погоре град Муром, кремль весь, месяца сентября в 29. Тое же осени месяца октября «в 20 в 9 час нощи загореся на Москве внутри града близ Владимеровы церкви Ховрина и много погоре».23
На молдавский престол вступил воевода Стефан III (Штефан чел Маре) (? – 1504), господарь молдавский, сын воеводы Богдана. За происхождение и самого Стефана и его детей в летописях и посольских книгах звали Волошскими (то есть, из Валахии – Румынии). Стефан проводил активную политику централизации власти, был талантливым полководцем, выиграл немало сражений у поляков, литовцев, татар и турок. Молдавские летописи отмечают его страшную жестокость в борьбе с противником и с собственными боярами. В конце 1470-х годов Стефан Волошский заключит военно-политический союз с Московским княжеством, скрепив его брачным союзом. Его дочь Елена Волошанка в 1483 году станет женой сына Иоанна III – Ивана Молодого. Несмотря на свою храбрость, в 1487 году Стефан будет вынужден признать зависимость Молдавии от Турции.
