Рис.2. Карта археологических культур Дальнего Востока 740 г. до н.э.
Ордос был занят потомками ордосской бронзовой культуры71. Покойников население хоронило вытянуто на животе головой на восток лицом вниз (ничком).
Юг территории Нинся-Хуэйского автономного района был занят культурой Танван (1000-700 гг. до н.э.). Покойников «танванцы» хоронили в вытянутом положении на спине головой на запад.
Север территории Нинся-Хуейского автономного района был занят культурой Цицзяпин72 (1000-650 гг. до н.э.). Население хоронило покойников вытянуто на спине головой на запад и северо-запад.
Запад современной провинции Ганьсу был занят культурой Лингтай (X-VIII вв. до н.э.)73. Население хоронило покойников на правом боку головой на север с ровной спиной и поджатыми ногами.
К югу от Ганьсу была распространена культура Сиба (XI-конец VIII вв. до н.э.).
Синьцзян. Территория на стыке Алтайских гор и южных гор Восточного Тянь-Шаня была занята культурами тяньшаньбейлу (919-200 гг. до н.э.)74 и Баньцзегоу (1500-500 гг. до н.э.)75.
Рис.3. Карта археологических культур Приуралья, Казахстана и Восточного Туркестана 740 г. до н.э.
В районе Урумчи существовала культура Гумугоу (1500-500 гг. до н.э.)76. На момент, рассматриваемый нами, на территории названной культуры проживало две родовые группы, каждая из которых покойников хоронила по-разному: одна родовая группа покойников хоронила уложенными на левом боку в скорченном виде с поджатыми к груди ногами головой на восток. Вторая группа хоронила покойников посредством кремации.
Территория бассейна реки Тарим (в северных предгорьях Куньлуня от города Ния до озера Лобнор) была занята культурой «таримских мумий»77 или, по-другому, черченская культура (XI-II вв. до н.э.)78.
Территория к югу от города Саньтанху (северные предгорья Тянь-Шаня) была занята культурой Сыдаогоу (1500-500 гг. до н.э.)79. Археологические находки подтверждают связь этой культуры с культурой Сиба80. То есть, население принадлежало к цянам.
Минусинская котловина в то время была занята населением, оставившим Минусинскую курганную культуру81. Это население можно назвать далекими предками хакасов. Покойников «минусинцы» хоронили под курганами, под которыми порой, размещалось по несколько могил. Ориентировка покойников – головой в северо-восточном направлении.
Встречаются и захоронения, в которых покойник уложен на спине в вытянутом положении головой на юго-запад82, что можно понимать как миграцию части населения родственного населению усть-мильской культуры.
К северу от территории Минусинской курганной культуры проживало население-носитель черноозерско-томской андроновской культуры83.
Предгорья Монгольского Алтая. Вдоль западных предгорий Монгольского Алтая проживало население, оставившее культуру Кээрмуци84. Население состояло из трех родовых групп, о чем свидетельствуют разные положения покойников в захоронениях. Покойников население хоронило вытянуто на спине головой как север, на спине головой на запад с согнутыми в коленях ногами, поднятыми вверх, в скорченном положении на правом боку головой на восток.
Территория Южных Саян, Центральной и Северо-Западной Монголии (к западу от территории культуры плиточных могил) была занята населением монгун-тайгинской культуры (XII-VIII вв. до н.э.)85. Покойников население моргун-тайгинской культуры хоронило в положении вытянуто на боку, головой на северо-запад.
Бассейн реки Бии был занят населением, оставившим бийкенскую культуру (конец IX – 1-я половина VIII вв. до н.э.)86. Население куртского этапа бийкенской культуры хоронило покойников скорчено на правом боку головой на северо-запад.
Территория вокруг озера Зайсан (от Алтая до Тарбагатая) была занята населением, оставившим усть-куюмскую культуру (XI-VIII вв. до н.э.)87. Население усть-куюмской культуры хоронило покойников скорчено на левом боку головой на восток.
К северу от усть-куюмской культуры и к западу от бийкенской, в междуречье Оби и Иртыша, проживал народ, оставивший карасукскую культуру (1400 – 800 гг. до н.э)88. Население карасукской культуры состояло из трех родовых групп: одна родовая группа хоронила покойников вытянуто на спине головой на восток, но с поднятыми вверх коленями, вторая – в вытянутом положение на боку головой на восток. Третья группа населения хоронила покойников в вытянутом положении на спине головой на северо-восток89.
Территория гор Каратал (к югу от усть-куюмской культуры) была занята населением, оставившим кульсайскую культуру (XI-VIII вв. до н.э.)90. Покойников «кульсайцы» хоронили скорчено на левом боку головой на запад.
Просторы Семиречья, были заняты населением-носителем картусской культуры (VIII–VII вв. до н.э.)91, которую относят то к кругу андроновских культур, то к кругу кельтеминарных. Население покойников хоронило в скорченном положении на левом боку головой на северо-запад.
Территория Центрального Казахстана (полупустыни от озера Зайсан на востоке и до Мугоджар на западе, до степей на севере и до Балхаша, Сарысу, Буланты и Иргиза на юге) была занята населением, оставившим бегазы-дандыбаевскую культуру (XIII-IX вв. до н.э.)92, которую с одной стороны относят к кругу андроновских культур, а с другой – к кругу культур валиковой керамики93. Погребенные в захоронениях были ориентированы головой на юг. Положение костяков в погребениях – скорчено на правом и на левом боку.
К западу от черноозерско-томской андроновской культуры в лесостепях Барабы и степных просторах междуречья Иртыша и Оби проживало население, оставившее ирменскую культуру (X—VIII вв. до н.э.)94. Покойников население ирменской культуры хоронило вытянуто на спине головой на северо-запад, но с поднятыми вверх коленями.
Степные просторы междуречья Ишима и Тобола (Карагандинская и Омская области)95 занимало население-носитель донгальской культуры (X–VIII вв. до н.э.)96.
В Южном Казахстане по материалам поселения Бургулюк выделана культура с керамикой каржантауского типа97.
