Однажды в одной телепередаче я увидела неких молодых людей, которые рассказали о себе следующее:

Они были приверженцами экологичного и «народно-традиционного» образа жизни. Решив пожениться, они свою свадьбу в таком стиле и организовали. Они отказались ото всех тех атрибутов, которые вставляет в свои свадьбы большинство брачующихся: от лимузинов с лентами, порхающих голубков, увитых цветами арок, и тому подобного, а воспользовались простыми и экономичными средствами (чем, сразу же, вызвали во мне симпатию, и желание присмотреться к ним поближе). Но простота их свадьбы начала казаться мне чрезмерной с того момента, когда в руках у невесты, вместо букета цветов, я заметила пучок укропа.– Пучок ромашек я смогла бы понять вполне, но пучок укропа показался мне чересчур прозаичным, и каким-то неуместным. Наряды жениха и невесты тоже оказались чересчур прозаичными. Они, правда, находились в одном «стиле» с «букетом», но не содержали ни вышивок, ни бусинок, ни кружев,– ничего такого, что должно было бы народному стилю соответствовать, «поелику» он был провозглашен. Когда же дело дошло до свадебного пира, то «пир» оказался ну совсем уж прозаичным, хотя, несомненно,– и экологичным, и практичным. Кстати, «букет невесты» участвовал на нем в виде закуски.

Хотя такое использование «букета» понравилось мне намного больше идиотского швыряния букетом в людей, но у меня, невольно, прилепились к этому «букету» размышления о том, что способы применения укропа можно расширить и еще больше, и начать использовать «букет» в семейных разборках и передрягах, которые, после праздника, с наступлением будней, возникнут непременно…можно смягчить укропом плюхи, и сделать их менее болезненными… и все такое.…

Но давайте, все-таки, поговорим о настоящих народных традициях. Свадьба по народной традиции обязательно должна была содержать праздничные атрибуты: праздничные наряды жениха и невесты, праздничные наряды гостей, праздничное убранство помещения, и праздничные блюда на столе. Конечно, атрибуты эти в традиции не всегда бывали роскошными, но, все-таки, они всегда были праздничными,– т.е., такими, которые отличались от обыденных. Организованная таким образом, свадьба приобретала сакральное значение, и создавала молодоженам задел на счастливую и благополучную жизнь. Поскольку организаторы и гости желали молодоженам счастья и благополучия, то они и готовили для свадьбы все самое лучшее, что только было можно.

Что касается данных молодых людей, то они хотели «похохмить», но, на самом деле, создали себе, своею «хохмой», задел на скудную и унылую жизнь.

Но Бог с ними, с этими молодыми людьми! В конце концов, они были безобидны, и ничего плохого не делали! Они просто о себе рассказывали, но свой образ жизни никому не навязывали! К тому же, увлеченность этих молодых людей экологией, учитывая возраст, в котором людям свойственно совершать экстремальные поступки, была, по-своему, даже симпатична! Может быть, им, с их задором, и удастся преодолеть тот задел на скудную и унылую жизнь, который они сами себе создали! Давайте им этого пожелаем!

Но большинство «поборников традиций» далеко не так безобидны и симпатичны, как эти молодые люди. Большинство из них, напротив,– неприятны, навязчивы и отталкивающи, а, порою, бывают даже свирепы. Да и те средства, с помощью которых они пытаются привлечь на свою сторону «широкую общественность», тоже, зачастую, бывают и неприятны, и свирепы. В числе таких средств находится и вышеупомянутое навязывание женщинам домостроевских рамок, и загонка женщин в эти рамки насильно. Находится среди их средств и такое, как привлечение к «делу традиционности» модельеров и стилистов, и создание, с их помощью, а-ля народных одеяний, которые пригодны для подиумов, но для реальной жизни- не пригодны совершенно. Находятся среди их средств и а-ля- медицинские, и а-ля научные…всякие…. В результате применения всех этих а-ля средств, одежда российских женщин приобретает налет какого-то…черт его знает… то ли «исконно-посконного», то ли пугало-огородного стиля… Но, по убеждению «поборников», именно такой стиль женщинам и необходим, именно он и возвращает женщин «в традицию», и именно он и способствует успешному выполнению женщинами «ролей матерей и жен». Однако же- одно дело, когда модельеры прогоняют по подиумам толпы «посконно» одетых манекенщиц, а «поборники традиций» прогоняют, в своем воображении, толпы «исконно» одетых гражданок по воображаемым стерильным улицам. Но совсем же другое дело- когда реальные женщины выходят, в подобной одежде, на реальные улицы, на автозаправки, в продуктовые магазины, в общественный транспорт, на огороды, на кухни – т.е., туда, где они, в толчее, суматохе и нечистоте, все свое время и проводят!

– А ведь ношение «народной» одежды в общественных местах чревато для женщин не только неудобствами, но и- немалыми опасностями!

– А в деле традиций «нам» важны не опасности, а соблюдение «правил»!

–А чьи это такие правила?

– Как это чьи? Правила наших дедушек!

– А причем тут, вообще, наши дедушки?

– Да притом, что «нам» нужно возрождать наши «народные традиции!».

– А разве народные традиции заключаются в этом? Вы что-то, кажется, в народных традициях недопоняли!

Здесь надо сказать о том, что стремление устанавливать для других людей правила, и принуждать людей к этих правил выполнению, в то время, как самим от выполнения этих правил уклоняться,– присуще не одним только «поборникам традиций», но и всем россиянам, вместе взятым,– и не только по отношению к данной теме, но и по отношению к любым темам российской жизни вообще.

А как хорошо было бы заставить «поборников традиций», хоть раз, самим свои «правила» да выполнить: да одеть их в «традиционную» одежду, да выставить их в ней на улицу,– да во время дождя и снегопада! Вот интересно было бы посмотреть, как будут они волочить свои юбки по грязи, как будут отдирать мокрые подолы от корней и сучьев, и как будут лечить болезни, которые, после ношения такой одежды в такую непогоду, у них непременно разовьются,– в том числе, и болезни репродуктивных органов, которые помешают им выполнять именно те функции, которые они требуют от женщин в первую очередь: функции деторождения!

А как хорошо было бы отправить их да еще и на сельхозработы, да заставить их выполнять сельхознормы наравне с деревенскими женщинами! Вот весело было бы поглядеть, как они, в наезжающих на глаза платках, в путающихся в ногах юбках, в размазывающейся по одеждеу грязи, будут справляться с сердцебиениями, скачками давления, и недомоганиями, которые у них, в такой одежде, непременно появятся; а бригадиры, в это время, будут приступать к ним с требованиями отчета, почему они так мало сорняков выпололи, да так мало корнеплодов выдернули!– Жаль, что поглядеть на это нам с вами не удастся!

А ведь находятся такие женщины, которые начинают подобные «рекомендации» выполнять совершенно безо всякого принуждения, совершенно добровольно! Как смогли эти женщины поверить в то, что «традиционный стиль» обережет их от болезней, и «поспособствует» выполнению ими ролей матерей и жен,– никто не знает! Но они каким-то образом поверили! Со временем, однако же, большая часть таких женщин приходит в себя, и возвращается к ношению менее «традиционной», но, зато, более удобной и здоровой спортивной одежды, в то время, как другая их часть продолжает упрямо следовать тем «традициям», которые «разработали» для них «понимающие» мужчины.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.