–Что ты там,батюшка,всё шепчешь?-услышал Кручинаголос Потрохова,что перевернулся с боку на бок-Когда уже приедем то?

–Ты спи.Как приедем разбужу,не забуду-ответил дьяк.

В следовавшей во главе посольствакибитке,оставшиеся вдвоём Иван и Клус Бёме,перебрасывались редкими фразами.Ивам чувствовал всё сильней своё недомогание,а рижанин,хоть и распирало его на разговор,старался,не донимать особенно своего спутника рассказами.

–Вот и Русское подворье!И улица которой мы едем так и называется Русской,ну или Рутенусштрассе.

Иван приник к оконцу,слушая что говорит его спутник.

–Сейчас свернём на улицу Пивоваренную,и там уцеркви спросим где тут дом герра Яковлева, местного хаупмана.– попытался пошутить Клаус

Улица эта делила подворье на две половины.посольство свернуло так,что церковь св.Николая Чудотворца оказалась слева.а над её черепичной маковкой.возвышавшейся над крышами остальных домов.далеко позади,была видна круглая с коротким шпилем крыша Песочной башни.

Русские начали селится на берегу Западной Двины давно,ещё в самом начале тринадцатого века, когда городу не минуло и двух десятков лет.Тогда местные торговцы из немцев договорились с псковскими купцами о том,что те могут плавать вниз и вверх по реке беспрепятственно и торговать.Чуть позже у самых стен города,с внешней стороны,стало строится поселение с торгом.За псковичами потянулись люди из Полоцка,купцы да ремесленники.А за ними и православные священники.что не оставили своих без окормления.Церковь,тогда ещё деревянная,была в ведении полоцкого архиепископа,и была открыта для всех,а монахи построившие при церкви маленький скит,начали ходить к местным ливам,да учить их слову божьему и грамоте.Ещё живший тогда основатель Риги.епископ Альберт даже жалобу писал по этому поводу в Рим, негодуя

Ещё через десяток лет смоленский князь Мстислав Давыдович прислал в Ригу посольство которое оговорило и заключило договор именуемый "Мстиславовой правдой",по договору тому Рига,Смоленск и Полоцк становились торговыми партнёрами,и купцы получали право торговать в городах безпосредников.свободно.Договор этот открыл русским купцам из Dat Russche dorp (Русской деревни).как называли рижане место где жили русские , дорогу в Бремен.Росток и другие города,а на островах Готланд и Висбю русские создали свои торговые поселения.

В 1230 году рижский магистрат признал Русское подворье частью города,и оно было обнесено деревянной стеной со рвом,ставшим частью городских укреплений.Теперь,если бы стали строить вокруг города новые стены,то и дома русских купцов и ремесленников были бы укрыты за ними.Так и случилось в дальнейшем.Подворье росло,купцы ставили себе каменный дома,строили вокруг них амбары и склады для хранения товаров.Вместо деревянной,обветшавшей церкви поставили каменную с колокольней.Монахи построили больницу и богадельню для хворых и немощных.и сами же служили при них.Вслед за купеческим кварталом открылся квартал ремесленных цехов.где трудились бондари,скорняки,каменщики и кузнецы.У русских были свои огороды и скотный двор,превратившийся в бойню и мясной рынок.Самые богатые из купцов изъявили желание стать членами Большой гильдии,и хотя не были они немцами,рижские торговцы смотрели на это благосклонно,принимали и называли своих русских товарищей герр Ифан Рутенус или Фсеслафф Рутенус.

Но прошло время и отношения между русскими и рижанами стали портится.И началось это за долго до войны начатой великим князем Иваном Васильевичем с Ливонией,не он стала тому виной.Началось всё когда в Империи прибив свои тезисы к дверям Витенбергской церкви,Мартин Лютер начал свой обличительный и спасительный поход против римской курии.Реформация,свирепствовавшая в Германии и подвластных ей землях,добралась и до Риги.где идеи Лютера были приняты благосклонно.После того как лютеране победили.они начали закрывать католические храмы и монастыри, устраивая в них склады и конюшни, или ,удалив всё, что не соответствовало их аскетическим взглядам на литургию, превращали в свои лютеранские кирхи. Тогда же был закрыт монастырь при Русском подворье,часть монахов переехала в Полоцк,а те совсем не многие,без которых не могли бы существовать больницаи богадельня,остались при церкви.В 1548 году Ратуша решила закрыть и церковь.Закрыла,но тут вмешался совсем неожиданный союзник,католический архиепископ Вильгельм Бранденбургский,требуя от ратманов прислушаться к голосу разума,и не гневить могущественного соседа,Московское царство.Ратманы было прислушались.но тут рижские купцы,радые дележу ,потерянных их товарищами из русских бюргеров,рынков и опасаясь восстановления русского авторитета,потребовали церковь закрыть.Церковь закрыли в следующем году.Перед самой войной,котораяказалась уже делом решённым,даже ландмайстер Ливонии,ныне сидящей в русском плену Фюрстенберг пытался вразумить разбушевавшийся городской магистрат,всё оказалось тщетным.Как и письмо царя Ивана Васильевича,в котором он угрозами требовал вернуть церковь.Ратманы сочли.что этот варварский царёк должно быть шутит,угрожая им.божьему народу вооружённому лютеровым учением.

А когда грянула война.и Ливония была поражена её ужасами,живший в Русском подворье протодиаконПантелей,подошёл к церковным вратам с топором,отломал доски,что были крест на крест приколочены дабы на впускать прихожан во внутрь,и открыл церковь.Освятил её,состатками монахов,что ещё остались в богадельне и при больнице.начал службы. От колокольного звона православные подняли голову.а от грома русских пушек,сокрушающих стены ливонских замков,опустил голову гордый рижский магистрат.Оставив это дело на пока.

На Пивоваренной улице,некогда самой знатной и богатой на Русском подворье.где местные пивовары варили разные сорта хмельного напитка.желанного и в Ростоке,и в Бремене,и даже в Париже,а теперь,после того как рижские ратманы подмяли под себя право на пивоварение,и торговлю им в пределах города.и на вывоз,начавшей беднеть, на нежданных гостей смотрели с интересом.Детишки игравшие в снежки посреди улицы,несколько взрослых мужиков и баб,что шли по своим делам,сбились в кучки и перешептывались,разглядывая из под шуб.да накидок,видневшиеся красные кафтаны стрельцов.У церковной ограды собрались несколько монахов.а из дверей церкви вышли двое священников.не высокий,пожилой,с окладистой седой бородой,и молодой,повыше ростом.с черной бородой и чёрными усами.Они остановились у ограды.Пожилой смотрел на приехавших добродушно,а молодой с нескрываемой не приязнью.

–Московиты!-пробормотал он.то ли себе.то ли своему спутнику.

–Православные-ответил пожилой священник.

Между тем оставив Ивана внутри,Клаус Бёме вышел из кибитки и пошёл к церковной ограде.Туда же подъехал сотник Телепнёв,спешился,снял сголовы иерехонку с меховым подшлемником.и перекрестился на церковь.

Бёме поклонился:

–Святые отцы,не скажители где тут дом герра Яковлева?

Смерив сотника неприязненным взглядом молодой священник ответил Клаусу:

–Проехали вы его.Вам теперь надо по этой улице вверх ехать,и на перекрестье,где Песочная улица проходит.провернуть на право.а там до следующего перекрестья,и тогда опять на право.Это будет Яковлева улица,в его честь поименована.а его дом самый большой на улице.не ошибётесь.

–Спасибо.-в один голос ответили Телепнёв , одевая шлем,и Бёме.

–А чьи вы будете,и за какой надобностью к нам? -вмешался в разговор старший священник.

–Мы посольские люди царя и великого князя Ивана Васильевича.посланы к местным боярам по важному делу-ответил сотник.

–Кроме меня!-улыбнулся Клаус.

–Это видно!-добродушно сказал священник,и обратился к Телепнёву-Если задержитесь.то не забывайте в храм ходить.Я отец Пантелей,это-он указал на своего молодого товарища- диакон наш, отец Герасим.Мы всем рады.

– Покойные с нами. Везём от самой заставы городской. Отпеть да похоронить бы. Я вижу у вас кладбище есть при церкви.

Отец Пантелей вышел из-за ограды.

–Где же они?

–В санях- ответил сотник

–От чего преставились?