По поводу романа Димы Быкова «ЖД» Да, я не Рюрик по лицу… По Золотому по кольцу Как исторический этруск, Беру я с Блоком в жёны Русь. Пусть невзаимно холодна, Пусть серая, пускай стена… Зато язык творит такое — На чём стою и сколько стою. Во мне бессмысленны доктрины, Черны витрины и картины, Я чую правду: все помрём, И не хрен рыть под фонарём. Я не поэт, насильник чести, И не сидится мне на месте — С избытком задаю я жару Всем обтатаренным хазарам. И в гуще отрицаний прочих, Отрину всех, на них охочих. Ведь жизнь – говно, и смрад её Определяет жадовьё. С их помазанием и мирром Ты не закроешь мира дыры. Я всей поэзией моей Не уважаю жидовей. Ведь, если русский просто быдло, То жидовин – его повидло. Коль русака немного сжать — Он начинает вылезать. В своей поэзии высокой, Из них выжамкиваю соки. И их шумерские истоки, И небиблейские пороки. Всё влезет в жерло мясорубки, Леса годятся для порубки… И, доворачивая ручку, Я собираю мысли в кучку. И всё выходит очень просто, Жизнь – от рожденья до погоста, И со словами и без слов, Вся – от жирка и до мослов, В ней истина одна и та же: Что правды нет – а есть погаже, Что есть жады и в каждом жаде Нам что-то, или кто-то, гадит. То срёт в культуре, то в науке, А то – в твоём нерусском внуке. Порой – в словесности российской, Всегда – обрезанною писькой. А их жадовская деньга — И зелена, и дорога. Я своим взглядом – мир объемлю! За нашу правду жру я землю. Пускай разделятся навек: Там жидовин, здесь – человек. А между ними полукровки Снуют, как божий коровки. Я – за российскую бузу Я – за оплату и пайцзу За толерантность несвободы И за естественные роды. И в жопу ЛГБДТ, Их НТВ и ОРТ. Они ж, мля, эти супостаты, И все нахальны, и пейсаты. Ещё чуть-чуть загнуть носяры — И натуральные жидяры. Им мало спёртого по блату В степях арабских каганата. Нет, на российские просторы Нацелились, жуки и воры. Ну, мы вас встретим в полный рост, И приготовим ходоркост. Мы вам пообрезаем жалы И всех отправим за Уралы. Я, как прозаик и поэт, Осознаю теченье лет. Я вам открою свой завет: Всяк жад хорош, когда скелет. И неча скалить рот, балды, Послушайте меня, жады, Святая Русь – лишь русских мать, — Чтоб их любить и их имать. И если вы о ней скулите, То не на русском – на иврите. Сыны по матери, по русской — Родные норды и этруски, Плюс скифы, викинги и чудь, И позабытый кто-нибудь — Привет – на этом я кончаю. И вместо кофе пью я чаю. Я сам шуткую, сам быкую, Когда смиряюсь, то бунтую. Побрившись бритвою Оккама, Себе отрыл в России яму. А там – молчание ягнят. Мне даже снизу не стучат. 2019 «На вопрос об отношении к Израилю…»
Дмитрий Львович Быков (Зильбертруд) – один из самых профессиональных современных критиков и создателей российской и мировой литературы. Он по-доброму человечен и доступно обыкновенен, и в то же время феноменально памятлив, образован и искренен. Как ремесленник – это слесарь-лекаьщик 6-го разряда, а в области конструирования – это Лавочкин литературного суперлайнера с поэзией, романистикой, драматургией и критикой на борту, где подают потрясающую выпивку и вкуснющую еду. Не имея ни одной привычно значимой литературной премии, не награждённый орденами отечества, он тем не менее является одним из лучших в литературной среде писателей-матричников, чьи теории словесного творчества, математически выверенные и романтически возвышенные, связаны кровотекущей пуповиной с реальной жизнью в её наиболее актуальных проявлениях и светотенях XIX, XX и XXI века. На одной из своих многочисленных лекций для русскоязычных эмигрантов в Америке Дмитрий Львович, отвечая на вопрос, почему он не любит Израиль, заметил, что Израиль он любит, как и евреев в нём, но считает ошибкой попытку «почвенного» решения еврейского вопроса, т. е. создание государства только и исключительно для евреев, – что-то вроде еврейского дома, гарантирующего и еду, и защиту, приспособив для этого спорные территории. И тем самым как бы приземляя исторический, философский и эмоциональный смысл еврейской жизни. Я попытался облечь эту его мысль в более или менее поэтическую форму несколькими строфами, написанными вроде бы от его имени, чтобы вы, читатель, разобрались с самим собой по поводу мыслительного загиба серьёзного публициста, который, конечно же, и в нём был и остаётся евреем. Хочу лишь заметить, что моё личное мнение по этому вопросу не совпадает с замечаниями «виртуального» Дмитрия Львовича.
На вопрос об отношении к Израилю Скажу прямо: я не в восторге… И от патриотизма несколько сусального, И от здравого смысла, мёрзнущего в морге. Евреи – образец пиетета духовного! На них даже ангелы косились… Служа офицерами Генштаба у верховного, Они взяли и, бабах, приземлились. Предпочтя глубокому узкое, Покинули небесные чертоги веры. И железной поступью пришли еврорусские, Там коммунисты, здесь – пионэры! Туда, где рыбу ловили пророки в Кинерете И кудрявились шерстью библейские овцы, Пришли мученики чёрной эзотерики И постиспанских храмов торговцы. Когда-то мы дарили миру поэтов, Финансистов, духовников и лордов… Но почему-то на землю святую эту Репатриировались «жидовские морды». Здесь Иосиф радовался рубашке в полоску, В сознании вера играла шампанским… А вами России был подарен Троцкий, А великой Америке – Меер Ланский. Здесь сиял Вавилон светом нездешним. Отшельники сберегли Тверию и Явне. |
