Литмир - Электронная Библиотека

Усвоив эту идею, мы можем дать новое определение реальности как восприятия мира, которое может совпадать или не совпадать с восприятием других людей, но которое тем не менее соответствует общему пространству, или кругу, референтов. Другими словами, воображение реально, и его использование может быть согласовано с чужим восприятием, но в то же время будет отличаться от него просто потому, что ни один символ не отсылает нас к одной-единственной вещи.

Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи - i_005.png

Семиотическое пространство

В детстве я любил играть с множеством «воображаемых» друзей. Мне было известно не только то, что мои друзья существуют в воображении, но и то, что они существуют отдельно от меня (хотя я и не мог сформулировать это таким образом). Я просто знал, что воображаемые друзья могут меня удивлять, развлекать и доставлять мне удовольствие без прямого контроля с моей стороны. Однажды представив, что они существуют (наделив их воображаемыми телами), я мог ослабить контроль воображения и позволить им действовать как самостоятельным существам.

Взрослый маг просто развивает свое воображение. Именно шестым чувством он «видит» духов, ауру и т. п. Как и в примере с баскетболистом, воображение участвует не только в восприятии, но и в создании реальности. Мы можем использовать воображение, как и многие другие наши чувства, пассивным образом – для сбора информации, или активным – для творения. Порой воображение обманывает нас, если мы недостаточно тщательно разделяем два этих способа. Многие плохо подготовленные маги или так называемые ведьмы ненамеренно вызывают к жизни собственные страхи – и какие же неприятные существа из-за этого проникают в наш мир!

Есть теория, согласно которой воображение не является инструментом для магов, воспринимающих реальность. В настоящее время в среде магов существует движение сторонников этой точки зрения. По их мнению, магия – это реальность, поэтому она должна восприниматься физическими органами чувств. Они рекомендуют тренироваться до тех пор, пока магическая энергия не станет видна глазу. Как показывают результаты моих исследований, подобная практика связана с тремя возможностями. Во-первых, мозг действительно начинает придавать воображаемым ощущениям форму физических, если эту способность специально развивать. Соответственно, там, где я представляю ауру, маг, который научился воспринимать психические реакции, может действительно увидеть ее. В этой технике нет ничего неправильного, не считая больших потерь времени, затраченного на тренировки. Тем не менее, развитая синестезия не является непременным атрибутом мага. Другая возможность состоит в том, что эти люди и вправду видят что-то необычное своими физическими глазами, но на самом деле они не видят того, во что верят как в видимое. Разного рода повреждения нервной системы могут вызывать импульсы, поступающие от глаз в головной мозг без реального воздействия на сетчатку. Это чисто физический феномен. Слегка надавив на свои опущенные веки, вы увидите вспышки света. И, наконец, последняя возможность заключается в следующем: люди, утверждающие, что они видят духов или «энергию», попросту лгут. Они ничего подобного не ощущают, но по каким-то причинам стремятся убедить окружающих в обратном. Не имея соответствующей магической подготовки, они могут даже не понимать того, что «магическое видение» не связано с физическим зрением, но является ментальным феноменом. Кроме того, воображение более многогранно, чем физическое зрение, поэтому для меня остается загадкой, почему маг должен ограничивать применение столь полезного инструмента такими узкими рамками.

Я бы хотел сказать еще кое-что об активном аспекте воображения. Вы можете использовать его для создания предметов на так называемом «астральном плане» (плане формации). Это место, где идеи обретают материальность, а материя существует только как отражение идей. Люди бывают там во время астральных путешествий. План формации содержит вещи, которых нет в физическом мире. Символы обретают здесь динамическую плотность и мешают получать удовольствие от вуайеризма и осмотра достопримечательностей. Это причина, по которой астральные путешествия нельзя с легкостью предпринимать для проникновения, к примеру, в раздевалку городского спортклуба.

Но есть и другой, гораздо более интересный вариант использования плана формации, который позволяет считать его заслуживающим посещения, несмотря на плачевные перспективы для вуайеристов. Возможно, самой значимой причиной для путешествия туда является выполнение внутренней работы, а именно – концентрация на тех аспектах вашей личности, которые помогут вам стать успешным магом во внешнем, физическом мире. Один из способов начать эту работу заключается в создании астрального храма или дворца. Это место, где можно сконцентрироваться на самом себе. Со временем вы сможете использовать храм для выполнения ритуалов в воображении. Эта техника особенно удобна для тех случаев, когда вы ограничены в физическом пространстве. Планируйте пространство в соответствии с символическими линиями – обычно каждое помещение храма представляет часть тела, хотя этот вариант «планировки» ни в коем случае не является единственно возможным. У меня есть два таких внутренних пространства: во-первых, здание, созданное отчасти по традиционным образцам, а отчасти – с опорой на указания «Книги священной магии Абрамелина»[7]. Другой храм, в котором я выполняю более простую, спокойную работу, представляет собой черную базальтовую пирамиду, возвышающуюся посреди пустыни. Один мой друг работает на каменном диске, парящем в пространстве. В конечном итоге, вы должны приспособить ваш храм под ваши нужды и вкусы. Советую начать с простого сооружения или рабочей комнаты, оснащенной предметами, которые вам понадобятся. Можете поискать идеи, касающиеся планировки подобной комнаты, в книге Израэля Регарди «Золотая Заря»[8] или воплотите идеи, почерпнутые из художественной литературы.

Упражнение
Создание астрального храма

Расслабьтесь, закройте глаза и тихо считайте свои вдохи (или выдохи) до тех пор, пока не почувствуете, что полностью успокоились. Теперь представьте, что стоите у входа в свой храм. Для кого-то это будет дверь или ворота, а для кого-то – нора или пещера. При желании вы можете начать и с середины храма, от алтаря или священного огня. Некоторым нравятся тоннели или лестницы, продвигаясь по которым, можно подготовиться к предстоящей работе, а кто-то любит приступать к ней сразу. В любом случае медленно подключите каждое из чувств к созданному вами месту. Какое оно на вкус? Чем пахнет? Что вы слышите? Каково это, быть здесь? Вы можете подвигаться взад и вперед относительно своей стоящей фигуры, чтобы точно идентифицировать, что есть вы в этой астральной реальности. Возможно, вы сочтете полезным вслух сказать о том, что чувствуете. Если что-то вас не устраивает, измените это. Изменения, которые вы производите, почти всегда воплощаются, даже если вы на них не концентрируетесь. Это признак того, что вы достигли более глубокого уровня воображения и в состоянии формировать реальность.

Когда вы вернетесь из своего путешествия, возьмите фломастеры, краски или мелки и зарисуйте помещение – особенно если полагаете, что не умеете рисовать. Точно так же вы можете дать его письменное описание, если уверены, что не владеете этим навыком. Такая практика помогает заземлить переживание и способствует расширению ваших представлений о самом себе, в частности, о том, что вы можете делать, а что – нет. Другой вариант – попытаться символически воссоздать астральную комнату в вашем жилом пространстве. Физический храм может оказаться весьма полезным, хотя он вовсе не обязательно должен быть постоянным. «Разборный» храм построить очень легко. Для этого вам потребуется лишь нечто, символически обозначающее каждый из предметов, размещенных во внутреннем храме. Например, если там на стене висит меч, вы можете повесить изображение меча или ножа на стену вашего физического храма.

вернуться

7

В этом важном гримуаре (The Sacred Magic of Abramelin) автор дает указания по созданию священного пространства, предназначенного для приглашения Святого Ангела-Хранителя, или божественного духа, о котором я расскажу в главе 3.

вернуться

8

Книга Израэля Регарди «Золотая Заря» (Regardie Israel. The Golden Dawn) содержит иллюстрации и описания традиционного герметического храма.

5
{"b":"771543","o":1}