Это называется – возлюби ближнего, как себя. Вдруг вы оба понимаете, что любовь рождается и живет не в ком-то из вас, но – на правильной связи между вами.

В итоге в вас неизбежно возникает потребность расширить круг любви и участия, включить в этот бесконечный процесс обмена жизненной силой и энергией всех людей, живущих на Земле.

У ЭКРАНА есть сила.

Например, Творец говорит вам, что даст десять тысяч долларов на то, чтобы вы купили подарки, какие хотите, с НАМЕРЕНИЕМ насладить не себя, но – Его. Вы рады. Почему бы не попробовать, не провести эксперимент? И – с удовольствием выполняете задание. Это значит, что у вас есть ЭКРАН против желания получать силой в десять тысяч долларов.

Потом Творец, видя, что ваше НАМЕРЕНИЕ чисто, дает вам следующее задание – закупить подарки на сто миллионов долларов. Вам трудно, вы никогда не держали на своей банковской карте такие деньжищи, но вы справляетесь с задачей и на этот раз – подарки готовы, и уходят по назначению, и вы не прикарманиваете себе ни цента, все идет обратно с намерением насладить любимого Создателя. Это значит, что у вас есть ЭКРАН против желания получать силой сто миллионов долларов.

Затем Творец дает вам новое задание – Он дарит вам весь мир, всю планету Земля, со всеми растениями, животными и людьми, чтобы вы все это приняли, исправили и вернули Ему.

Это вам уже не по силам. Мало того, что задача сделать этот мир лучше кажется вам нерешаемой, вам еще приглянулся островок, с прекрасным отелем, обслугой, невероятно красивыми туземками (туземцами) и божественными музыкантами. Этот островок вы хотите тайком оставить себе. Вывод – сила вашего ЭКРАНА пока что еще мала.

Но ничего, если у вас есть даже самый маленький ЭКРАН, – значит есть, минимальное НАМЕРЕНИЕ, подобие Творцу в любви и отдаче.

Это значит, что вы можете выстроить свое начальное духовное тело – Парцуф, из десяти Сфирот, в принципе. Как материя состоит из молекул и атомов, так и духовная реальность состоит из Парцуфов и Сфирот, бесконечно включенных друг в друга.

«В Торе речь идет об ощущении мира – внутри человека.

Мы можем представить себе человека как некий прибор, допустим, компьютер.

Если я на экране компьютера вижу изображения, то это потому, что туда попали электрические сигналы, информация. Она прошла обработку для того, чтобы я ее понял. Она проявляется на экране в виде букв, чертежей, изображений – разных визуальных форм. Но это всё представляется только мне. На самом деле это электрические силы.

Кроме сил, в природе ничего нет – все, что я воспринимаю вокруг себя, это сочетания сил, которые строят мне такую картину на моём экране восприятия.

Существует ли что-нибудь снаружи? Это большой вопрос. На самом деле там ничего нет. Все это – мои личные внутренние ощущения.

Тора рассказывает нам о том, что мы можем воспринимать мироздание, работая с самими управляющими силами, не будучи ограничены нашими пятью органами чувств и той вторичной картиной, которая в них рисуется.

Это как перестать пялиться на изображения с экрана компьютера, и нырнуть в процессор, и начать воспринимать силы, формирующие это изображение, и учиться управлять ими.

Нам дана ограниченность восприятия для того, чтобы мы сами от нее избавились. Когда мы сможем это сделать, мы выйдем за ее пределы: зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием – мы начнем строить над ними новые виды ощущений, которые называются Сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод и Малхут. Они – от слова «светящиеся». Потому что в этих свойствах мы начнем ощущать Свет.

Если в пяти животных свойствах восприятия мира мы получаем простое наслаждение или, наоборот, простое неприятное ощущение, то в Сфирот мы ощущаем Свет, то есть непрекращающееся, постоянное, безграничное наслаждение».[18]

Пять органов чувств – это наше эго, которое конечно и ограничено, а Сфирот – это части нашей Души, в которых Свет проявляется как Любовь и дарование.

Человек, постигающий мир бесконечности, живет в двух мирах.

В обычном нашем мире, потому что в нем он имеет семью, работу, общество, у него есть физическое тело, у которого есть потребности во сне, сексе, еде, безопасности. Эти минимальные потребности для себя и своей семьи он обязан удовлетворить.

В то же самое время он живет в мире сил, управляющих этим миром, и все эти силы имеют начало, корень в единственной Высшей силе.

В зависимости от того, как настроен постигающий, через свои Сфирот, на восприятие мира бесконечности, и какие этапы в своем развитии он проходит, эта сила может быть названа Творцом, так как сотворила все миры.

Отдачей, дарованием, поскольку это ее основное свойство.

Любовью, потому что это то, что она дарует всем.

Высшей силой, поскольку нет другой, выше нее.

Милосердием, потому что постоянно заботится о творении.

Судами, потому что постоянно подталкивает творение вперед.

Светом, потому что дает понимание и ясность, и проникает везде и всюду.

Природой, потому что таковой она предстает перед человеком.

Первая и самая высшая Сфира – КЕТЭР, это замысел Творца сотворить творение. Он – отдающий, любящий, оно – получающее и любимое, противоположное ему по свойствам.

Вторая Сфира – ХОХМА. Это Свет, который вошел в желание получать, созданное Творцом, и наполнил его полностью, так, что кроме Света, дающего безграничное наслаждение, творение ничего не ощущает. Ребенок просто принимает, что дают ему родители, и радуется.

Третья Сфира – БИНА, чистая отдача. Творение ощутило в Свете, наполняющем его в стадии ХОХМА, качество Света, Его потребность отдавать и любить, и поскольку ничего, кроме Света, творение пока что не постигает, не ощущает, оно захотело стать подобным Ему – стать отдающим и любящим. Теперь оно хочет наслаждаться именно от подобия свойств с Творцом, и отказывается от Света. Ребенок хочет стать таким же, как родители – большим, заботливым и дарующим. При этом ему кажется, что он может отказаться от того, что они дают ему для поддержания жизни.

Третья Сфира – ЗЭИР АНПИН. Чтобы отдавать Свет, нужно сначала его получить. Без Света у желания получать нет сил ни на что, поэтому творение возвращает в себя часть Света, чтобы поддержать свое существование. Теперь оно и пытается отдавать, любить, и не перестает получать высшее благо и изобилие, любовь. Оно производит анализ, взвешивает и выбирает между получением Света и отдачей Ему.

Это очень сложная задача, – ЗЭИР АНПИН преобразуется, для ее решения, в шесть Сфирот: ХЭСЭД, ГВУРА, ТИФЭРЭТ, НЭЦАХ, ХОД, ЕСОД. Именно о них мы говорили чуть раньше. Ребенок в замешательстве, что же он может дать родителям, если все получает от них.

В результате работы ЗЭИР АНПИНА рождается десятая Сфира – МАЛХУТ. Она решает полностью, а не частично, принять в себя Свет ХОХМА, потому что в результате серьезного анализа предыдущих состояний понимает, что в Свете вся жизнь, а вне Его ничего нет, но делает это осознанно, а не бессознательно, как на первой стадии.

В то же время, творение на этой стадии ощущает себя бесконечно далеким от Творца и неспособным не только стать подобным Ему, отдающим и любящим, но и стыдящимся того, что ничем не может отплатить Ему за все благо и изобилие, которое Свет дает.

Происходит ПЕРВОЕ СОКРАЩЕНИЕ – МАЛХУТ отказывается от Света.

Ребенок вырос и не хочет ничего принимать от своих родителей, даже необходимое для жизни, пока не найдет верный способ отплатить им добром за добро, он уходит из дома, чтобы начать самостоятельную жизнь и принять свободные решения, не обусловленные давлением Света.