В 1546 году Нострадамуса приглашают в город Экс, столицу Прованса, где уже полгода свирепствовала чума. Из-за весеннего разлива рек погибли тысячи домашних животных. Их разлагающиеся туши способствовали распространению страшной, неизлечимой в те годы болезни. Люди бежали из заражённой местности. Вместе со всеми бежали и врачи. Прибыв в город, и оценив истинные масштабы эпидемии, он занялся не лечением болезни, а её профилактикой. Организовывал карантины в зачумлённых кварталах, горожан заставлял постоянно мыть руки, проветривать дома и окуривать их дымом пряностей. Приказывал держать во рту пилюли собственного изготовления – душистый препарат на основе трав, обладающих дезинфицирующим действием. Согласно легенде, на этот раз в борьбе с эпидемией Нострадамус призвал на помощь Крест и Церковь. В течение 9 месяцев и днем, и ночью, невзирая на опасность, он помогает людям, произошло небывалое – чума отступила.

После победы над эпидемией инквизиция оставила его в покое. Провансальская столица чествовала его как героя. Городской парламент города Экс назначил ему пожизненную пенсию, а благодарные жители засыпали щедрыми подарками.

В 1547 году Нострадамус по приглашению родного брата переезжает в город Салон де Прованс, где и решает остаться навсегда. Вначале он живет в доме брата Бертрана. По мнению некоторых биографов, он познакомил Мишеля с богатой, бездетной вдовой Анной Понсар Жемель. Женившись на Анне, он перестраивает дом по своему усмотрению. На верхнем этаже дома, в маленькой комнатке, он оборудовал кабинет. Именно в этом кабинете, он начнёт описывать свои путешествия в Вечность.

Нострадамус ещё в Ажене слышал от Скалигера, что катары спрятали рукописи с описанием магических предметов в Пиренеях, в провинции Лангедок. При помощи этих предметов, «Совершенные» общались со своими умершими братьями по вере, а также длительное время пребывали в сфере Гносиса, т.е. в Вечности. Желание вновь увидеть своих умерших дедов, свою погибшую семью, пообщаться с ними, толкает Нострадамуса на поиск этих рукописей. Он неоднократно выезжает на юг Франции, в предгорные районы Пиреней, посещает крепость Монсегюр. Именно в ней когда-то всеведущие катары общались со своими умершими собратьями. Видимо его поиски увенчались успехом, и он смог по рукописям катаров построить механизм, позволяющий проникать в Вечность. Вот как он описывает свои магические предметы, изготовленные по найденным рукописям в двух первых катренах первой центурии.

1ц. к 1

Сижу ночью один в тайном кабине,

Размышляя на медном треножнике:

Тонкое пламя вырывается из одиночества,

Успешно свершилось то, чего не должно

считать напрасным.

1ц. к 2

Божественный жезл в руке помещен в центр

Бранха;

Водой он омывает края (его одежды) и ноги.

Устрашитесь! От голоса его трепещут

Широкие рукава:

Божественное великолепие, божественный

сидит рядом.

Медный треножник и божественный жезл составляли основные части «машины времени», которую он построил. Теперь, используя возможности «машины времени» Нострадамус, подобно «Совершенным» катарам, мог длительное время общаться со своими умершими предками, с первой женой и детьми, и быть непосредственным участником всех событий, зафиксированных в Вечности.

Рассказы о том, что Нострадамус владел магическими предметами, которые при совмещении становились «машиной времени» появились ещё в восемнадцатом веке. В архивах замка Шатонеф ла – Форе, расположенного в горах неподалеку от Пимонже, библиотекарь обнаружил связку бумаг некоего Франсуа Крозэ, приближенного королевы Екатерины Медичи. В бумагах содержался пересказ воспоминаний королевы, сделанные в 1587 году, о том, как Нострадамус поведал ей судьбу дома Валуа.

Вот что рассказала королева: – «Я смотрела, и многое было совсем непонятно, ведь это были картины будущего. Лишь теперь я догадываюсь, что после первого поворота зеркала увидела смертный одр моего короля – мальчика. Тогда я рассмотрела лишь рыдающую женщину. Конечно, это была Мария Стюарт…

Затем были картины каких-то празднеств, потом философских диспутов, но я никого не узнавала. Их сменили огни пожаров и потоки крови, – теперь я понимаю, что это была ночь святого Варфоломея…

Ещё одно ложе смерти, пышное, королевское…Лицо мужчины, но с женскими серьгами и ожерельями – увы, это был Генрих III. Потом – обнаженные тела, странные пляски…Да, это были приметы его царствования. …

Затем в зеркале появилась чья-то тень. Нострадамус не смог или не захотел ответить кто это. … Во время ночи св. Варфоломея, поддавшись уговорам Марго, я сохранила жизнь беарнцу. Теперь я понимаю, что за большая тень виделась в зеркале…. Я больше не могла вынести и сказала магу, чтобы он остановил машину. Потом спросила, когда умру, какой смертью и кто будет её виновником. Он ответил уклончиво, чтобы я опасалась Сен – Жермена…».

«С тех пор, – пишет Крозэ, – королева ни разу не переступила порога резиденции в Сен – Жермене. Но к её смертному ложу был приглашен священник. Его имя было – Сен – Жермен». Екатерина Медичи умерла 5 января 1589 года. Свой рассказ она продиктовала за два года до смерти.

«С помощью собственного интеллекта

человеческий разум не может увидеть тайное,

если его не коснётся некий голос, идущий

из бездны…

М.Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю».

Можно ли рассматривать зеркало, как главную деталь в «машине времени», позволяющей открыть «энергетическую дверь» в будущее? Ответ однозначный – да. Ведь зеркало обладает удивительной особенностью трансформировать объемное тело из трехмерного пространства в плоское тело двухмерного пространства. Не случайно в традиционных способах гадания используются зеркала. Для усиления эффекта проникновения в царство мертвых оракулы располагали зеркала на вогнутой поверхности таким образом, чтобы создать интерференционное усиление в одном фокусе. Они полагали, что вогнутость позволяет собрать в одном фокусе «астральный свет». Мистики говорили, что там, «где происходит сосредоточение света, появляется эфирный фокус – узел вибрации эфирной среды». Для предвидения будущего пророки всех времен использовали вогнутые зеркала.

До нас дошли сведения, что в XIII веке видный учёный Роджер Бэкон владел какими-то инструментами, среди которых было вогнутое зеркало. Что это за зеркало до настоящего времени остаётся загадкой. Известно только, что оно позволяло Бэкону делать открытия. Он утверждал, что «увидел в вогнутом зеркале звезду, имеющую форму улитки. Она расположена между пупом Пегаса, бюстом Андромеды и головой Кассиопеи». Правдивость его открытия была подтверждена европейскими учёными только в XVII веке.

Можно предположить, что вогнутое зеркало, при помощи которого Бэкон видел будущее, было изготовлено им самим, так как один из исследователей его жизни В. Винтроп пишет: – «Он сделал два зеркала в Оксфордском университете, при помощи одного из них он мог в любое время суток зажечь свечу; в другом же вы могли видеть, чем занимаются люди в любом месте земного шара. Экспериментируя с первым, студенты потратили больше времени на воспламенение свечи, чем на изучение книг… Поэтому с общего согласия… оба зеркала были разбиты».

Следует отметить, что в древней Греции существовали так называемые психомантеумы, где отражающая поверхность зеркал использовалась для проникновения в потусторонний мир. В конце 1950-х годов греческий археолог Сотир Дакар обнаружил в Эпире подземную пещеру. В этой пещере были обнаружены остатки огромного бронзового котла. По мнению многих исследователей, внутренняя часть котла была настолько хорошо отполирована, что могла вызывать видения величиной в человеческий рост. Люди, посещавшие психомантеумы, консультировались там с призраками своих умерших близких родственников, которые «приходили» в зеркальную поверхность котла.

Врач психиатр Раймонд Моуди, всю свою жизнь посвятивший изучению вопроса «Есть ли жизнь после смерти?», длительное время занимался исследованиями феномена «зеркального ясновидения». Для того чтобы приблизиться к разгадке вечной тайны: – «Куда попадает человек, после того как закончится его земная жизнь?», Моуди использовал древнюю методику созерцания зеркал.