И вот теперь здесь в Ажене, общаясь со Скалигером, он соприкоснулся с тайной катар. Он, как и Скалигер, стремился любым способом найти магические предметы катаров, овладеть их тайной и попасть в сферу Гносиса. В последствии, проникнув в Вечность, Нострадамус напишет свои пророчества – предсказания, «…основываясь не на вычислениях язычников, как это дано у Варрона, но лишь по свидетельству Библии и на основании моих способностей и астрономических расчетов». В этих откровениях, написанных в иносказательной форме, он зашифрует события, которые произойдут в будущем: – «…я пользовался тайным языком более чем другие пророки, в соответствии со словами: – «Ты утаил это, Боже, от мудрых и проницательных, то есть от власть имущих и царей, и вложил это в сердце малым и слабым. И Пророкам, которые получают свой дар пророчества в силу вечной милости Бессмертного Бога и Его Ангелов. Только благодаря этому дару они прозревают отдаленные вещи и будущие события»», так он написал в письме своему сыну. Но это произойдет позже, а пока Мишель впитывает от Скалигера каждое слово, переосмысливает его, и старается понять скрытый смысл каждого исторического периода жизни человечества. На правах учителя и друга Юлий Цезарь Скалигер знакомит Нострадамуса с девушкой, которая также обучалась у Скалигера. Увлечение астрологией и оккультизмом сблизило их, между ними возникла дружба, которая переросла в любовь. Она становится его женой. Некоторые исследователи сообщают, что она была родственницей Скалигера, возможно – сестрой его жены. Нострадамус нигде не упоминает её имя, но его биограф Шавиньи сообщает, что «женщина была очень красивой, благовоспитанной и высокого положения». У них рождаются дети: – сын и дочь. Три года супружеской жизни ему казались идиллией. Он на подъеме, прекрасная семья, быстро растущая практика, понимающие друзья – единомышленники, и ни что не предвещало трагедии в его жизни.

В 1537 году в Ажен вернулась чума. Нострадамус, засучив рукава и используя свои знания и навыки, приходит на помощь своим землякам. Помогая другим, он даже не подозревает, что судьба готовит ему сокрушительный удар. На его руках от чумы умирают жена и дети. Для него, спасшего сотни жизней от чумы, этот удар является столь чудовищной силы, что его психическое и физическое здоровье пошатнулось. Беды одна за другой преследуют его. Друзья и родственники отвернулись. Как это часто бывает, ослабшего от невзгод человека многочисленные завистники стали втаптывать в грязь, а конкуренты объявили его шарлатаном. Репутация врача резко снизилась, вчерашние пациенты стали сторониться его. Люди считали, что врач не сумевший спасти свою семью, наверняка связан с нечистой силой. Учитывая, что жена Нострадамуса была родственницей Скалигера, он как человек несдержанный, обвинил Мишеля в чрезмерном увлечении поиском магических предметов катаров, что повлекло смерть членов его семьи. Последним ударом для него стал вызов к инквизитору в Тулузу, причиной которого стал донос «доброжелателей» о стремлении Нострадамуса познать учения катаров.

Опустошенный, лишенный надежд и иллюзий жизни, сопереживая о потерянных жене и детях, он покидает город. Нострадамус несколько лет скрывался от инквизиции, заново переосмысливая свою жизнь. Бегство из города, желание путешествовать по стране и за ее пределами стало для него духовным паломничеством в поисках смысла жизни. Тот психологический надлом, который он получил в результате смерти всех членов семьи, изменил его восприятие действительности. На протяжении шести лет он скитается по Миру, посещает Святую землю – Палестину, Египет, западную и южную Европу. Мишель знакомится с учениями древних религий, верований и культов.

«Если же быть более точным, то пророком

в собственном значении этого слова

является тот, кто видит вещи лежащие

за пределами видения всех Божьих тварей»

М. Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю».

Нет такого человека на свете, который хотя бы один раз в жизни не чувствовал приближение радостного или опасного события в личной жизни. Это может быть неожиданная встреча с любимым человеком, или беда с кем-нибудь из близких людей или во сне привидится что-то, что позже происходит наяву. Это чувство, находящееся за пределами известных нам органов чувств, часто это называют интуицией, либо внутренним чутьем. Но есть отдельные люди, у которых это чувство наиболее развито. На протяжении всей истории человечества, в каждой стране, в каждой народности, в каждом племени жили и живут люди, обладающие этими неординарными способностями, не объяснимыми с точки зрения их современников. Кто-то верит им, кто-то нет, кто-то восхищается ими и старается быть похожими на них, следовать их рекомендациям, а кто-то попросту боится их. В древние времена их превозносили как оракулов, волхвов, звездочетов, к ним прислушивались как к особам отмеченных Богами.

Позже в средние века во времена инквизиции их сжигали на кострах, как слуг нечистой силы. Можно утверждать, что люди вообще наделены кто в большей, а кто в меньшей степени потенциальной способностью что-либо предвидеть. Именно это имел в виду Нострадамус, когда писал в «Предисловии к сыну Цезарю»: – «Однако, как сейчас, так и в будущем, есть несколько людей, которым Творец пожелал через причудливое воображение в сочетании с дозволенной астрологией открыть тайны грядущего…». В сообщениях о пророках, об их знании будущего прослеживается закономерность. Чаще предвидению открываются события, повышенной эмоциональности, информационные всплески, связанные с несчастьем, а то и гибелью людей. Давайте попробуем разобраться, кому же Творец открывает тайны грядущего. Свидетельства о пророчествах рассеяны по страницам истории человечества. Рассмотрим наиболее известные из них.

В одной из русских летописей рассказывается: «Волхвы предсказали князю Олегу, что ему суждено умереть от любимого коня своего. С момента предсказания князь перестал ездить на нем, но по прошествии четырех лет он вспомнил о предсказании и посмеялся над волхвами. К тому времени конь умер. Князь был сильно привязан к своему любимцу и решил посмотреть на его останки. Увидев череп коня, он поставил на него ногу и сказал: «мне ли бояться его», но в черепе сидела змея, она укусила Олега, и герой скончался».

Царь Василий III решил насильно постричь свою жену в монахини, чтоб вновь жениться на Елене Глинской. Как полагалось в то время, он запросил разрешения и благословления на этот брак у патриархов Константинопольского, Александрийского и Иерусалимского. Все трое ответили отказом царю. Патриарх Иерусалимский пояснил: «Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своею лютостью». Василий III ослушался и поступил вопреки пророчеству. Сын, родившийся от этого брака, вошел в историю под именем Ивана Грозного.

Под знаком пророчества оказался, и старший сын царя Ивана Грозного – Иоанн, который должен был взойти на царский престол после смерти отца. Когда умирал юродивый царя Василий Блаженный, царь вместе с обоими сыновьями и дочерью Анастасией пришел с ним проститься. И здесь на смертном одре, Блаженный вдруг обратился к младшему сыну царя, Федору, и в присутствии всех предрёк, что ему предстоит принять царство. Так и случилось, хотя в то время еще ничего не предвещало сыноубийства Иоанна.

Как известно, в последний год своей жизни Иван Грозный приказал привезти в Москву из Архангельска и его окрестных деревень баб-колдуний. Их поместили под замок и выставили стражу. Бельский, один из самых доверенных лиц царя ежедневно посещал их, передавая царю, что они говорят. Но вот однажды в один голос колдуньи сказали, что царь умрет 18 марта. За такое предсказание царь приказал сжечь их живьем на костре. Утром 18 марта, когда Бельский явился с караулом, чтоб исполнить волю царя, колдуньи подняли крик, что, мол, день только начался и неизвестно как он закончиться. По свидетельству современников, в тот день ничего не предвещало несчастья. Царь чувствовал себя хорошо, был весел – пел за обедом. Потом сев играть в шахматы, вдруг пошатнулся, схватился за грудь и через несколько минут скончался. Так завершился день 18 марта. Пророчество осуществилось.