– И это все? Все, что разделяет людей на национальности? – возмутился Саша.

– Конечно, нет. Строго говоря, на национальности, разделяет людей не это. То, о чем я говорил, способствует национальной вражде или розни. А вот разделение людей на национальности, как таковое, является почвой, на которой может возникнуть эта вражда. Почва эта – общая историческая судьба народа населяющего определенную географическую территорию. Известно, что разделение людей на нации и народности, в некоторой степени, условно. Но если принять во внимание исторический подход к вопросу, будем должны вспомнить, что нация – сообщество, сложившееся в результате союза народностей и племен, в новое объединенное государство. Государство, в классическом смысле слова, может существовать при наличии централизованной власти, наличии общих законов, а также одного доминирующего языка и письменности на этом языке. Без этих составляющих, трудно представить устойчивое государство, а значит, и нацию. Кроме того, для рождения нации необходимо некоторое время, за которое население страны сможет выработать общую национальную культуру и значительно смешаться, чтобы нивелировать расовые и ментальные различия. Для успешности этого процесса, немаловажно иметь возможность быстрого сообщения на территории страны. Т.е. система коммуникаций должна позволить в относительно краткий срок преодолеть расстояния из одной отдаленной области в другую. В том числе, желательно, отсутствие естественных труднопроходимых границ внутри государства. Таких, как моря и горные хребты, для тех народов, которым их, действительно трудно преодолеть. Это важно, если учесть, что нации рождались во времена не избалованные современными транспортными системами.

– Простите. А как же, Канада, Штаты, Россия? Да и Швейцария где говорят на 3 языках?

– Я говорил о первой, начальной, классической стадии возникновения нации, в первом, для ее народа государстве. Во всех, перечисленных тобой странах, уже имелись сложившиеся нации. В каждой из них – отдельная история. В штатах уже считают, что американская нация сложилась. Она родилась из смешения представителей различных народов и рас, волей судеб, заброшенных в Америку. С этим можно не соглашаться, говоря, что культурная разобщенность многих национальных групп населения еще велика. Что существуют также расовые предрассудки. Но нельзя не замечать, что национальное американское самосознание налицо. Американская культура – тоже не пустые слова и заключается не только в эклектике, но и в своем новом, выработанном в Америке американском стиле и образе жизни. Вопрос оставлю открытым. Но, на мой взгляд, американская нация находится в стадии формирования. По поводу Канады сложнее. Англо и франко канадцы сыны и носители культур двух величайших цивилизаций. У них нет республиканских традиций Америки. Глава их государства, до сих пор, – английская королева, и это, – задевает франкоязычных. Ни те, ни другие не желают отказаться от своей идентичности, уступив старым соперникам, и это осложняет перспективу. Но и те и другие, – слишком цивилизованы, чтобы допустить конфронтацию и осложнить добрососедское существование. Похожая история со швейцарцами. Однако, здесь, случай еще более бесконфликтный. Три швейцарских этноса не являются, в строгом смысле слова, ни немцами, ни итальянцами, ни французами. Мелкие земли, говорящие на 3 европейских языках соединились в необременительном союзе. Они никогда не являлись составными частями ни Германии, ни Италии, ни Франции, но, находясь, на границе между своими родственницами, посчитали выгодным для себя жить самостоятельно. В России есть проблема. Ее протяженность непропорционально велика по отношению к коммуникациям. Так обстоят дела давно. Поэтому издавна государственная власть в стране страдает слабостью. Как же слабое государство, стало таким большим? Ну, допустим, не везде оно было слабым, а только на бескрайних окраинах. Захват территорий был, в основном, бескровным. Поскольку серьезных соперников, на том направлении, не было. Тоталитаризм и доминирующая великорусская культура держали ее в таких границах. Но она оставалась империей. Т.е. государством для одной нации. Остальные были пасынками. Советский Союз, еще одна тоталитарная система, не успел сформировать единой нации. Многие народы, населяющие его, имели собственную историю национального становления. Это осложняло задачу. Падение старого тоталитарного строя дало возможность первым лицам национальных окраин воспользоваться национальным самосознанием населения в собственных интересах. СССР прекратил свое существование. В нынешней России, тоже, нет единой нации. Процесс ассимиляции не закончился при царском режиме. При советах, из осторожности или в качестве подачки, выделили народностям автономии, позволили иметь некоторые марионеточные органы местного самоуправления, очаги поддержания национальных культур, школы на местных языках . Это позволило им не забыть, что они отличаются от русских. Сейчас, пожинаются плоды. И мечта новых правителей нашей страны – основать единую нацию. Внедрить в сознание народа, что мы – россияне. Ведь, надо же нами управлять, а не терять территории по окраинам. Ведь, понятно каждому тупому, особенно тупому: раз россиянин, твой дом – Россия. А твое правительство – российское. Твое родное, твоя судьба. Национальные черты закрепляются самоопределением, которое, впрочем, дается тебе сверху и объединяет тебя в биологическую разновидность. Ты уже, гораздо в меньшей степени личность. Взамен у тебя появляется ощущение сопричастности чему-то великому, чему-то, что высоко возвышается над тобой. В то же время, существует и обратная связь. Ты становишься продолжением нации. Для властителей всех времен, ты должен быть исправной деталью машины, под названием государство или здоровым членом тела, под названием нация. То, что ты считаешь себя частью нации, крайне полезно для тех, кто хочет управлять тобой и иметь все, что вокруг тебя. Да, процесс формирования наций, в общем, стихийный, но регулярное взывание к национальному самосознанию – одна из излюбленных спекуляций. Стремление разделить людей на своих и чужих, чаще всего, – производная от желания разделить их имущество. В этом смысле, национальное деление все больше напоминает психическое кодирование. А внешне это смахивает на клеймение скота. Только это клеймо, ставят не на теле, а в умах. Оно становится частью самосознания. Вообще-то, для успешного формирования национального самосознания, всегда, требовался изрядный отрезок времени. Это касается и первичного возникновения нации из объединенных в государство племен и народностей, и слияния уже имеющихся наций, в новом государстве. Причем, в последнем случае, процесс, всегда, более затяжной, а то и вовсе, может не состояться. Нация – категория достаточно устойчивая, и даже, по потери собственного государства, долго не хочет признавать свое фиаско. Крупные и сильные нации без труда поглощают племена и народности, одолевают, со временем, и малочисленные не слишком устойчивые нации, но всегда наталкиваются на почти непреодолимое сопротивление сильных, самобытных и древних национальных культур. Осознавать себя нацией – значит осознавать себя общностью. И ясно, что существует ряд атрибутов, присущих этой общности в целом. То есть, черты, по которым можно распознать ту или иную нацию или ее представителя. Практически, ни одной такой черты или атрибута нет в чистом виде, почти все они – по преобладанию, но, тем не менее, в целом, они достаточно четко создают идею о той или иной нации. Прежде всего, это язык. Он является базой и матрицей для постоянного развития, как отдельного человека, так и национальной культуры. Фактически, он является единственным обязательным атрибутом для всех представителей той или иной нации, поскольку является главным инструментом общения для любого человека.. Он – пропуск в национальную культуру. Затем, все с большим угасанием, идут атрибуты, связывающие представителей нации с повседневной жизнью их государства. Здесь, может иметь большое значение соответствие определенному узкому укладу жизни, если государство традиционно и мало по территории, или же наоборот, готовности к восприятию разноукладности, соответствующей разнообразию спектра жизни в большой и современной стране. В этом восприятии – признание единой культуры, пусть даже разнообразной. Поэтому, в перспективе, чтобы сложилась единая по сути мировая нация надо, чтобы одна из них достигла в экономике таких высот и так смогла бы при этом распространить по свету плоды своей культуры и благосостояния, что для любого гражданина земли стала бы одинаково близка и норвежская сельдь и африканский ананас. Для этого был бы нужен единый стандарт, как в обыденной жизни, так и в экономике, а также отсутствие всякой дискриминации по территориальному и расовому признаку. Возможно, мы придем к этому через власть монополий. Пока же трансконтинентальные корпорации далеки от положения, когда б они смогли подмять под себя всю экономику Земли, а особенно, далеки от желания предоставить всем ее обитателям одинаковые условия жизни и труда. При этом, центробежные силы еще мощны, и национальные правительства разыгрывают национальную карту в своих интересах. Они совсем не уверены, что останутся у власти при новом общемировом порядке. Поэтому, они активно сопротивляются давлению извне, сами пытаются все больше укрепить государственную власть внутри страны, являются апологетами шовинизма и великодержавия. Однако, нельзя не заметить, что далеко не все имеющие одно гражданство и говорящие на одном и том же языке, с рождения, признают себя одной и той же нацией. Для некоторых, старинные культурные традиции являются разделяющей силой в среде, в которой они живут. Потом, существует мотив, по которому, иные не хотят причислять себя к той или иной нации по причине отторжения политики государства, элементов ее культуры или даже истории. Здесь притаилось коварство. Коварство на государственном уровне. Психологический трюк вождей наций, которые испокон века вдалбливали: вы – нация, и значит, вы – наши. Вы все – в ответе за все, что делаем мы, ваши вожди. Вы хотите того же, что и мы, мы и есть – вы, потому как мы – одной нации. Мы всегда останемся вашими, а вы нашими, а все остальные – чужими. А значит, врагами и нам, вашим вождям, и вам, нашему народу. Таким образом, признать себя одной нации с этими прохвостами, кой кому не очень то захочется. Совсем не захочется признавать себя их народом, да и вообще, не захочется иметь с ними ничего общего. Такое отвращение, способны породить в душах соплеменников некоторые тираны. А как горько было видеть лучшим представителям германской, итальянской, и даже, русской нации, массовое безумие собственных народов. Их сограждане стали зомби, цепными псами и ничтожествами, во благо одержимых чудовищ, топчущих личности, но превозносивших нации. Нации, отцами которых, они себя провозгласили. Кровавые вожди укрепили и объединили ее собственными образами. Спекуляция на национальном самосознании сделало из людей рабов. Рабов, которые грезили царить над другими народами. Мелкий человек, холоп в душе, всегда мечтает унизить другого. Эту возможность ему сулит вождь нации. И такой вождь виртуозно играет на самых подлых струнах души обывателя. Ему понятна эта музыка, она же звучит и в его собственной душе. Поэтому скажу то, что для меня крайне важно: для меня быть евреем или русским или русским евреем дело личное и трудно поддающееся дешифровке. Но, назвав себя евреем, я не объединю себя с Ликудом или сионистами, хотя и не желаю им зла. Я всего лишь вспомню своих родителей. Назвав себя русским, не объединю себя с Петром Великим, Лениным. Я вспомню язык, на котором я говорю и моих друзей. Назвав советским, не объединю со Сталиным, а лишь вспомню, что родился и вырос в нашей стране, со всей ее наивностью, простотой и гребаным режимом. А россиянином себя не назову потому, что вижу в этом топорное ельцинское политиканство. Кроме языка есть еще одна очень важная вещь в понятии нации. Это ее культурная традиция. Климатические и географические особенности диктовали нам условия нашего быта. В нем складывался наш характер. Народившиеся традиции передавались из поколения в поколение. Тем прочнее становились они, если имели мы письменность. Наш быт и наши соседи сделали нас такими, какие мы есть. Это можно назвать воспитанием нации. Нация, как человек, воспитывалась на определенном историческом фоне. Как человек, она имеет возраст. Чем старше нация, тем прочнее ее стержень, тип, особенности.