С точки зрения общественных наук человек – общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек возник на Земле в ходе длительного и неравномерного эволюционного процесса – антропогенеза, многие этапы которого до конца не ясны.

С точки зрения биологии человек – Homo sapiens, человек разумный – вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время. От современных человекообразных, помимо ряда анатомических особенностей, человек отличается значительной степенью развития материальной культуры (включая изготовление и использование орудий), способностью к членораздельной речи и абстрактному мышлению.

С точки зрения кибернетики человек – естественный автомат. Под естественным автоматом понимается нервная система, самовоспроизводящиеся и самоисправляющиеся системы, а также организмы в эволюционном и адаптивном аспекте.

Научные определения не очень льстят человеческому самолюбию. Но если вспомнить впечатляющие достижения науки последних десятилетий, то об этом как-то забываешь.

Искали Бога, шли к нему многие люди, великие и самые обыкновенные, например Лев Толстой, Достоевский, Сократ. Путь их был труден, опасен, долог. Теперь наступило другое время и путь этот значительно облегчился. Мы можем опереться на знания и опыт миллионов людей, скрытый ранее от нас барьерами расстояний, языков, образования, недоступностью книг, рукописей, намеренным сокрытием информации от непосвященных. В современном обществе объем доступной людям информации постоянно возрастает. Из чего это следует? Приведем кривую роста объема информации, генерируемой человечеством, построенную по данным французского экономиста Жоржа Андерля [39]. Кривая приводится в логарифмическом масштабе, с учетом прогнозных данных до 2043 года. Она поражает взрывным ростом.

Не правда ли кривая напоминает крутой разворот? Куда?

Конечно, процесс накопления информации в скором времени обязательно наткнется на естественные пределы, связанные с технологиями и ограниченностью населения Земли. Следует также заметить, что информацию нельзя отождествлять с полезными для людей знаниями. Вероятно, процесс накопления полезных знаний протекает со значительным запаздыванием и рост в данном случае не такой уж взрывной.

Понятие «информация» и понятие «знания» не тождественны. Допустим, что 90% информации, генерируемой человечеством, не содержат ничего полезного. Допустим, что лишь 1% от оставшейся информации содержит новые научные знания, технологии, философские работы, произведения искусства и другие достижения цивилизации. И в этом случае график увеличения полезной информации со временем имел бы вид резко возрастающей функции. Кто-то возразит, что обычному человеку доступна далеко не вся информация, знания. Существуют языковые, коммерческие, временные барьеры. Это не совсем так. С развитием интернета, электронных книг, компьютерных переводчиков любой человек может просветить себя, не выходя из дома, он может прикоснуться ко многим материалам электронных публикаций, охватывающих необозримое море знаний. И пусть эти материалы не самые последние, среди них нет материалов под грифом «секретно», они не систематизированы, неполные и для их получения надо проявить определенную настойчивость.

Вспомним Льва Толстого, который сто с небольшим лет назад обратился к поискам Бога. В «Исповеди» он описывает эволюцию своих взглядов, терзания и сомнения. В результате неимоверных усилий великий писатель сумел прийти к своей собственной философии, опирающейся на веру в Бога. Как пришел он к своим выводам? На чем он базировался в рассуждениях? Доступный ему фактический и теоретический материал не поражал богатством. Помимо жизненного опыта, исторических данных, он основывался на трудах нескольких современных ему философов (Шопенгауэра и др.). До многих истин Льву Толстому пришлось додумываться самому, многие его выводы базируются на логике и гениальных догадках.

Совсем иное положение у современного человека, поставившего перед собой ту же задачу. Исследователь наших дней может опираться на весь багаж научных, философских, эзотерических, религиозных и других знаний, на весь доступный фактический материал. Ему не надо «изобретать очередной велосипед». Стоя на вершине горы знаний (пусть на промежуточной вершине), опираясь на огромный опыт и факты, накопленные людьми, легче разглядеть истину.

Выводы:

Факт доступности знаний означает новые, необычные возможности для пытливого ума в плане его развития и постижения истины. Знания доступны каждому, но мало кто может ими овладеть и не каждому они нужны.

Мы приближаемся к поворотному моменту в истории человеческой цивилизации.

Познания человека о внешнем мире, природе и самом человеке крайне малы. Они составляют лишь доступную нам часть истины. В любую историческую эпоху имелись общепризнанные знания, считающиеся достоверными. Часть таких знаний были признаны в дальнейшем, часть перешли в разряд заблуждений. Например, долгое время считался неоспоримой истиной тот факт, что Солнце вращается вокруг Земли, что теперь есть классический пример заблуждения.

В то же время в каждую эпоху имеется категория вероятного знания – это всевозможные научные и псевдонаучные гипотезы, не подтвержденные экспериментом научные теории, философские и иные теории, религиозные учения. Часть вероятных знаний со временем переходит в разряд общепризнанных, на другую часть вешается ярлык заблуждения.

Знания о человеке, возможно, превосходят другие области знания. По мере того как мы удаляемся во времени и пространстве от среды обитания человека, знания носят все более и более нечеткий характер.

На приведенной ниже диаграмме условно показано, как соотносятся истина и заблуждения (разделены прямой линией), вероятные и общепризнанные знания общества в определенный период развития. Следует принять во внимание, что современные знания содержат в себе лишь небольшую часть истины, полностью постичь которую не суждено человечеству.

Знания на пути к истине

Человек привык принимать точные математические доказательства как наиболее предпочтительные. Но добыть их можно лишь в редчайших случаях. Доказать что-либо математически точно, когда речь идет о таких предметах, как Бог, душа, материя, Вселенная, время, практически невозможно. Поэтому в основу наших доказательств лег принцип наиболее вероятного знания. (Более подробные рассуждения на эту тему приведены у Фламмариона [23].)

Надо заметить, что в обычной жизни этот принцип используется повсеместно. Часто люди не требуют не только строгого математического доказательства, но также и формальных требований, используемых, например, в юриспруденции. Если муж застал свою жену в постели с любовником, потребует ли он свидетельств еще одного независимого свидетеля для обвинения ее в неверности?

Когда вы ищите истину для «своего внутреннего пользования», то напоминаете неудачливого детектива, расследующего преступление. Он собирал улики, сопоставлял факты. В какой-то момент детектив пришел к убеждению, что нашел преступника: на это указывает множество косвенных улик. Но, к сожалению, среди них нет ни одной прямой. Он нашел преступника, но не может передать дело в суд, ведь оно «развалится» при первом слушании: нет ни свидетелей, ни признания, ни неопровержимых улик. Поэтому он не предпринимает никаких действий и довольствуется тем, что истина ему известна, хотя он и не может ее никому доказать.