Выбор сделан, и Герой покидает свой привычный мир (7 аркан – Колесница). Дальше пути Героя расходятся в две противоположные стороны, прямо как у богатыря с его «налево пойдёшь…, направо пойдёшь». Одни тарологи считают, что Герой двигается в 8 аркан – Справедливость, другие, что в 8 аркан – Сила. Если Герой встречает на своём пути Справедливость (условно пошёл направо), то это значит, что он учится, приобретает опыт на собственной карме: он делает ошибки, расплачивается за них, и так понимает, что есть хорошо, а что плохо. Если же Герой отправляется в путь, условно налево, то он начинает гулять, познавая весь потенциал своих желаний, страстей, всего того, что принято нами называть животными проявлениями (аркан Сила). Но все дороги, как известно, ведут в Рим, и направо ли, налево ли повернул Герой, в итоге он приходит к обретению мудрости, опыта, знаний и лично набитых шишек (9 аркан – Отшельник). Вдруг в его приключениях на него обрушивается неожиданность (10 аркан – Колесо Судьбы / Колесо Фортуны): приятная или нет, сказать трудно, но то, что она в корне меняет его жизнь – это действительно так. В случае, если мы рассматриваем историю, где 8 аркан – Справедливость, то 11 арканом становится – Сила. В таком случае история Героя развивается так, что судьбоносное событие в прошлом аркане заставляет его иметь дело с его внутренними демонами, страхами, подавленными животными желаниями, и скорей всего нашему Герою справится с ними не удаётся.

В случае же, когда 8 арканом была Сила, то 11 арканом становится Справедливость, и здесь судьбоносное событие из предыдущего аркана становится спусковым механизмом, в котором Справедливость будет требовать воздаяния за совершенные когда-то проступки.

Идея «правого пути» (8 аркан – Справедливость) учит нас, что, будучи даже умудрёнными в жизни, у нас могут произойти неожиданные события, которые всколыхнут подавленные нами негативные черты характера, так называемую Тень, и она может полностью захлестнуть нас.

Идея «левого пути» (8 аркан – Сила) учит нас, что прошлые проступки рано или поздно догонят нас и потребуют возмездия и восстановление справедливости. В карме нет срока исковой давности, и всё негативное и через множество лет может вдруг проявиться.

И оба пути закончатся уплатой долга, жертвой, повешением (12 аркан – Повешенный). И вследствие этой жертвы Героя ожидает Смерть (13 аркан).

Обычно на этом истории заканчиваются. Эта история является классической трагедией, которая рассказывается, чтобы слушатель смог пережить катарсис, прожил страх и понимание неминуемости.

Однако, в 15 веке Данте Алигьери пишет свою Божественную Комедию. Он рассказывает о путешествии в Ад и Чистилище, а затем восхождение к Раю [29]. Комедия, согласно теории литературы, отличается от трагедии тем, что комедия начинается плохо, а заканчивается хорошо, тогда как трагедия начинается хорошо, а заканчивается плохо [30]. Если трагедии нам нужны для того, чтобы признать существование плохого в этом мире, и что плохое неминуемо соприкоснётся с нами, то комедия помогает найти выход и облегчение, помогает превозмочь неминуемое и излечить пострадавшего.

И поэтому после 13 аркана, после Смерти, начинается новый путь Героя. Он встречает проводника, ангела (14 аркан – Умеренность), который рассказывает ему о том, что есть Рай и Ад, но, чтобы познать Рай, необходимо и понять Ад. Поэтому наш Герой отправляется в подземное царство, к самому Дьяволу (15 аркан), он познает всю его суть, и доходит до низшей точки, дальше которой нет ничего. Эта точка катарсиса находится в следующем аркане – 16 аркане Башня. В этом аркане Герой проходит очищение и полное возрождение. И после полного отчаяния и беспросветности, столкновения со всеми бедами, которые когда-то давно выпустила Пандора из шкатулки, он находит Надежду (17 аркан – Звезда). Он снова начинает чувствовать почву под ногами, и решается на путь восхождения к своему истинному счастью и к своей истинной природе (18 аркан – Луна). Герою это удаётся, и он обретает свой внутренний свет (19 аркан – Солнце), что помогает ему переродиться очищенным в райском мире (20 аркан – Высший Суд) и обрести наконец покой и умиротворение (21 аркан – Мир).

Так в общем выглядит традиционная последовательность Старших арканов. Другие колоды могут менять значение некоторых арканов, и от того каждая колода будет раскрывать свои философские откровения в новом ключе.

Тем не менее, при всей разности карт, есть некоторые общие архетипы, которые, согласно Юнгианской теории, первичны, вечны и существуют вне нас [31]. Они не зависят от культуры, от интерпретаций человека. Такие архетипы могут быть подсказкой нам о том, как в целом устроен мир духовного, метафизического.

Чтобы во всём этом не запутаться, эта книга расскажет об одной из интерпретаций Таро. Любые другие интерпретации имеют полное право существовать, однако эта книга предлагает новый, комплексный подход к картам, такой, который никогда ещё не был высказан до этого.

Артур Эдвард Уэйт, разработавший дизайн колоды в 1909 году, был почётным членом мистического ордена «Золотая Заря» и известным исследователем масонства и христианской каббалы [32]. Первым издателем этих карт стал Уильям Райдер из Лондона, имя которого также вошло в название колоды в 19712. Однако сами карты были выполнены художницей Памелой Колман-Смит, по прозвищу Пикси. Работа над колодой началась в 1909 году и продолжалась чуть меньше полугода. Памела создала огромное количество эскизов и набросков, вдохновившись старинными картами Таро Соло-Боска, созданными ещё в XV столетии, которые привезли в это время в Лондон на выставку [33]. Эти наброски вошли в первую версию колоды «Розы и лилии» [34]. Когда колода была готова, первое издание скорей всего оказалось бракованным, ибо сохранилось чрезвычайно мало копий и лишь письмо с извинениями. Полноценную колоду, называемую сейчас «A deck», свет увидел в 1910 году. Издательство выпустило ещё как минимум 2 версии (B deck, C deck) колоды, но к 1939 перестала издавать колоду, вновь колоду стали печатать в 1971 уже в Америке. Несмотря на длительный перерыв в издательстве, колода превзошла все ожидания. Уже во время первых публикаций колода стала бестселлером и била рекорды продаж целое столетие. Её появление вызвало волну подражаний, но ничто из этого не смогло повторить успех оригинала. Но несмотря на такой успех ни денег, ни даже признательности Пикси не увидела. Мало того, параллельно участвуя в выставке фотографа Альфреда Стиглица, она писала ему в личном письме, что нуждается в деньгах и просит возмещение за участие [35]. Её имя никогда не называлось среди авторов колоды, а в книжке, прилагавшийся к картам, её упомянули лишь как «молодую женщину-художника». После Памеле не удалось толком продолжить карьеру художницы, и она примкнула к движению суфражисток в борьбе за права женщин. Оригиналы рисунков и эскизов, к сожалению, не сохранились, а готовые картины карт, считается, хранились в архивах издательского дома «Уильям Райдер и Сыновья», но погибли при бомбардировке немецкой авиацией Лондона во время Второй мировой войны [36].

Согласно нашим исследованиям, успех Универсального Таро, однако, был вовсе не в красивых рисунках, а в том, какие идеи пытался через незамысловатые сюжеты передать Уэйт. Для него большую ценность имели именно образы, цвета, глифы, которые изображены на картах, и которые несут наибольшую смысловую нагрузку. Любой художник оставляет свой собственный след, свою личную интерпретацию в картах, Уэйт понимая это, хотел минимизировать влияние автора, оставляя передачу в карте чистой идеи, архетипа, принципа. Не красота колоды была его целью, как это было когда-то в коллекционных итальянских колодах, но глубокий смысл своих воззрений, которые он хотел передать через свою колоду Таро.

В начале нашего повествования мы говорили, что слово «аркан» возможно связано с арабским словом, означающим столп. Суфии, о которых мы упоминали ранее, как о создателях визуального пособия для мистиков (турук), считали, что есть некоторые основные принципы (столпы), которых стоит придерживаться в жизни, этакие столпы мировоззрения – арканы, рассказывающие 22 жизненных принципа или урока.