Итак, архетип Императора связан с отцовской фигурой, но если мы пойдём дальше, вглубь самой идеи, то обнаружим, что отношения «отец – ребёнок» не причина, а следствие. Первопричиной же является как таковое признание авторитетной фигуры. Сама возможность осознать кого-то как авторитет и назначить на эту роль самую подходящую фигуру.

Это создание авторитетов вообще возможно только благодаря изначальной нашей потребности в иерархической структуре, где некто занимает позицию выше.

В такой иерархии те, кто внизу вверяют себя в руки вышестоящих, освобождая себя от ответственности принимать решения, они позволяют собой руководить, но взамен получают защиту, и приятную, безмятежную жизнь. Те же кто вверху, получается, говорят, как жить и что делать тем, кто внизу иерархической системы, но при этом они и берут на себя больше риска, и, честно говоря, положение у них не очень-то и завидное. Тем не менее они могут получить определённые выгоды от этого положения.

Мы сейчас привыкли ненавидеть иерархию, всё в нас кричит о свободе, о выходе за рамки, мы не переносим несправедливость и подавление меньшинством большинства, именно поэтому мы хотим растоптать любые намёки на иерархию и всё, что связано с этим.

Поверьте и мы любим свободу и человеческие права, и разделяем мнение, что никакая тирания до добра не доводит.

И все же, мы не можем отрицать, что архетип, некоторая универсалия иерархии не просто есть в природе, но встроена в природу всех социальных животных, в том числе и нас.

Мы, возможно, можем отказаться от жёстких систем, традиций и догм, контроля со стороны, и постмодернизм – период разрушения всяких высоких идеалов и систем, имеющих в себе хоть какую-то определённость, – показал, что мы вполне способны выжить вне этого архетипа.

Мы вполне можем обойтись без Бога, без веры, Адам и Ева не плохо зажили после изгнания. Что в этом всём плохого?

Вот только некоторые современные психологи и философы утверждают, что мы становимся более тревожными и потерянными в мире без чётких иерархий. Без обрядов инициаций мы не чувствуем значимости того или иного события в нашей жизни и тем самым теряем краски этих событий, не чувствуем, что это важно [77].

Без понимания кто главный, главными приходится становиться всем, но к тому же ещё и выполнять то, что должен выполнять подчинённый. В итоге вместо одной или некоторого ограниченного количества ролей в наши обязанности входят вообще все роли. Если раньше мы могли рассчитывать на поддержку общины, то сейчас каждый сам за себя, да ещё и стыдиться должен, окажись он неспособным иждивенцем. Ещё недавно воспевались ценности и стремления, которые имели в себе большой смысл, на которые человеку стоило тратить своё внимание, теперь же, в плюрализме мнений всё стало одинаково важным, но нет сил и возможностей уделять внимание всему, и потому чаще всего это внимание вообще ничему не уделяется или уделяется всего лишь несколько секунд, а затем переходит к чему-то другому.

Не удивительно, что в таком состоянии у нас появляется так называемое клиповое мышление и синдром дефицита внимания [78]. Мы просто больше не способны ни на чём сосредоточиться дольше 7 секунд, внимание тут же перескакивает на что-нибудь другое, неважно на что, хоть на муху на стене или на пятно на экране.

Да, мы стали свободны и независимы, да над нами нет ни начальника, ни Бога. Да, мы наконец-то можем делать то, что хотим. А что мы хотим? Кто-нибудь знает? В итоге мы скорее становимся более несчастными и угнетёнными, чем когда были в иерархии. Так сама ли Идея иерархии плоха или мы просто неправильно её используем?

Не смотрим ли мы на иерархию только с её плохой стороны, где она угнетает и сдерживает, и совершенно игнорируем ту сторону, в которой она даёт нам ощущение смысла, значимости и встроенности в процесс?

Когда Таро только создавались, строгая иерархия, порядок и закон были совершенно естественны и почитались. Поэтому карта Императора имела огромное значение. Она рассказывала об ответственности и силе выносить эту ответственность. Карта говорила об отцовской фигуре, которая показывает, как этот мир работает и что от нас требуется. Поэтому аркан вполне мог означать включение рациональных решений, отчасти критическое мышление, но при этом догматизм в вопросах культуры поведения. Сейчас такое однобокое понимание Таро устарело. Мир не белый или черный, он и белый, и чёрный одновременно. Поэтому Император соединяет в себе и победу разума над хаосом, обретение смысла жизни, иерархию и защиту наших интересов, но также показывает нам консервативную, жёсткую, деспотичную сторону себя, где любое правило душит и кажется узостью мышления.

Император – архетип чёткой и не гибкой системы, которая способна существовать во благо, только в том случае, если её элементы полностью подчиняются целому.

А теперь, как все ранее написанное можно применить к своей жизни? Мы не те, кто создаёт свои собственные миры, если только не являемся писателями фантастами, поэтому особо замысел Вселенной нам ни к чему, как и понимание необходимости иерархий и принципов возникновения авторитетов. Тем не менее, проработка этого аркана одно из самых сильных средств для того, чтобы организовать в собственной жизни стабильность и достаток. Если вы выполняли практику Императрицы и вам она не понравилась, создавала какое-то напряжение и ощущение, что движетесь не туда, это из-за довольно сильного акцента архетипа Императора в вашей жизни. И скорей всего практика этого аркана вам понравится больше. Напротив, те кто получил инсайты и ощущение освобождения при проработке Императрицы, вам практика этого аркана может показаться шагом назад: от свободы двигаться к жёстким рамкам.

Однако, призываем выполнять все практики, и скоро, в пятом аркане, вы сможете понять почему.

Архетип Императора в нас самих проявляется в системе наших ценностей, взглядов, морали, в том, как мы оцениваем то или иное событие. Всё это вместе: ценности, взгляды, убеждения – являются частью нашего мировоззрения и нашей картины мира. Это основополагающий элемент нашей личности. Не отдельные знания о себе самом или о чём-либо ещё, а сама система взглядов. Если в Жрице мы развивали критическое мышление, изучали вопрос с разных сторон, то в Императоре это лишь те знания и те факты, которые поддерживают и доказывают легитимность собственных убеждений, теорий или веры. В Жрице любой тезис без его опровержения считается догмой и в таком случае архетип Жрицы не проявляется, а Император, наоборот, включается.

Важно понять несколько вещей относительно этого аркана. Во-первых, он работает у всех. Не важно верят люди в Таро или не верят, не важно занимаются ли они самопознанием или нет. Архетип работает всегда. Во-вторых, этот архетип крайне необходим для нашей жизни, и потому ни отключить его невозможно, ни как-либо иначе убавить его значение. В-третьих, если кто-то говорит, что он не задумывается о своём мировоззрении или как-то иначе утверждает, что он свободен от этого, то это говорит лишь о том, что архетип работает в фоновом режиме, по умолчанию. Чем это опасно, вы сможете узнать в 15 аркане.

Огромное сопротивление признать в себе этот аркан происходит у людей эмоциональных, чувствительных, творческих и тех, кто в большей степени склонен проводить через себя аркан Императрица. Для таких людей самой главной практической задачей по работе с Императором будет вообще обнаружить в себе работу аркана. Обнаруживать в себе чёткие установки, против которых не поспоришь. Например, человек верит в то, что в мире существует добро. Он не сомневается в этом, он считает, что все должны стремиться к добру. Это убеждение. Мы сотканы из таких убеждений и у нас их огромное количество. Они работают в фоновом режиме, по умолчанию, заставляют нас действовать так или иначе, а мы потом не можем объяснить почему поступили тем или иным образом. Приведём пример, чтобы было чуть более понятно. Эмоциональный человек скажет, что тот или иной человек – обидчик, потому что тот ему сделал больно и он чувствует обиду. Именно чувство обиды будет являться критерием, по которому будут оценены действия обидчика. Но почему наш человек вообще почувствовал обиду? Что стало причиной? И если вы посмотрите в глубь ситуации, то увидите, что у нашего человека были некоторые ожидания в сторону обидчика, которые тот не исполнил. Но откуда вообще взялись эти ожидания? А они появились из ценностей и убеждений человека. Например, этот самый человек верит в добро, а с ним поступили недобро. Убеждения и установки были нарушены, что привело к чувствую обиды. На этом примере можно увидеть, как незаметно работает Император: когда наши установки, убеждения и ценности подтверждаются – мы испытываем позитивные эмоции, когда же они нарушаются – нас атакуют негативные чувства.