Я решила соблюдать строгий пост, подразумевающий употребление только чистой воды и постельный режим, но без чистки кишечника. Единственный аспект гигиенического поста, который я не смогла соблюсти – это постельный режим, так как моей заботой оставался мой лечебный центр, а также две маленькие дочери. Некоторые мои обязанности не мог бы выполнить никто, кроме меня, но я занималась ими в неспешном темпе и с постоянными перерывами на отдых.
Я постилась в течение 42 дней, сбросив вес с 61 до 39 кг при росте 170 см. В конце концов, я стала похожа на жертву нацистского лагеря, и старалась скрыться, когда кто-то приходил в мой дом, потому что мой вид был чрезвычайно пугающим. Некоторые даже предполагали, что я пыталась покончить с собой, несмотря на мои заверения в обратном.
В любом случае, я упорно наблюдала за изменениями своего организма, фиксируя эмоции, умственную деятельность и моё духовное сознание. Не знаю, мог ли Моисей поститься 42 дня, но я смогла, хотя для человека с нормальным весом оптимальной является продолжительность такого воздержания около 30 дней. Я завершила пост небольшим количеством морковного сока, разбавленного наполовину водой, и придерживалась такого режима ещё около 2 недель.
Когда я вернулась к твёрдой пище, мне понадобилось ещё около 6 недель, чтобы вернуть себе прежние силы и пробегать то же расстояние за то же время, что у меня получалось до поста; и около 6 месяцев, чтобы вернуть свой прежний вес. Мои глаза и кожа стали исключительно ясными, и некоторые ранее повреждённые участки тела, такие как дважды сломанное плечо, почувствовали себя намного лучше. Я стала есть намного меньше, чем ела до поста, но еда усваивалась гораздо эффективнее, от одной её порции я получала намного больше пользы. Я стала лучше понимать мой организм, особенно когда он не хотел употреблять какой-либо продукт. Если я игнорировала эти протесты, организм реагировал ухудшением самочувствия, и это быстро приучило меня контролировать свой аппетит.
Позже я экспериментировала с другими походами к посту, с соками вместо воды, с чистками кишечника, и начала создавать свою собственную методику голодания и детоксикации, с использованием разных программ для разных условий и с учётом психических отклонений. Далее я расскажу о посте намного подробнее.
После приобретения собственного опыта в области поста я почувствовала эффективность такого метода оздоровления для тяжелобольных или людей с избыточным весом. Моя школа здоровья постепенно превращалась из санатория для психически больных в место, куда мог прийти любой, кто хотел поправить своё здоровье, на несколько дней или даже недель. Кроме того, психически больные, находившиеся под моим наблюдением, также обнаруживали значительные улучшения физического самочувствия, что также говорило о том, что мой метод хорош для всех, и даже люди с хорошим здоровьем могут почувствовать себя лучше.
К этому времени я имела достаточный опыт общения с психическими больными людьми, и мне хотелось нормального, здравомыслящего окружения.
Таким образом, в Школу Здоровья стали приходить люди, желающие отдохнуть от ответственной работы, избавиться от лишнего веса, и в целом устранить последствия неправильного образа жизни и вредных пищевых привычек. Также я стала принимать онкологических больных, начиная с тех, кому только что поставили диагноз, и кто не хотел идти утверждённым медицинским путём хирургии, химиотерапии и облучения, и заканчивая теми, кого уже отправили домой умирать после всех перечисленных процедур, и кто был готов на любые альтернативные методы. У меня было даже несколько человек, органы которых были так сильно повреждены, что они знали о скорой смерти, и хотели бы умереть спокойно, без медицинского вмешательства, окружённые заботой людей, которые могли противостоять смерти.
Школа Здоровья была намеренно названа именно «школой», чтобы не заострять на себе внимание АМА (Американской медицинской ассоциации). В конце концов, в обучении нет ничего незаконного, вполне допустимо учить людей, как сохранить здоровье, как предотвратить болезнь и что делать, чтобы излечиться. Обучение не может быть классифицировано как «медицинская практика без лицензии». Также я называла свою клинику школой, потому хотела не только учить, но и учиться сама. С этой целью мы начали выпускать бюллетень о здоровье и проводить семинары для населения по различным аспектам глобального здоровья. С начала 1970-х до начала 1980-х годов я приглашала множество специалистов в этой области, которые некоторое время жили у нас или же преподавали в моей школе, проживая в другом месте. Эти люди не только просвещали широкую общественность, но также стали и моими учителями. Я многому научилась у каждого из них.
Среди них было множество практиков альтернативного целительства и различных форм метапсихологии: это были приверженцы акупунктуры, рефлексологии, полярной терапии, нейролингвистического программирования, биокинезиологии, иридологии, психического целительства, мануальной терапии, чтения прошлых жизней, кристаллотерапии, цветотерапии с помощью ламп и цветных линз, ароматерапии, гомеопатии, йоги, медитации и многие другие. Последователь тибетского ламы читал лекции по Книге Мёртвых и проводил сеансы медитации и песнопений. Также мы провели несколько семинаров с использованием техники сайентологии. Проводились уроки по анатомии и физиологии, занятия по питанию и ортомолекулярному подходу к лечению психических расстройств (которые, конечно, проводила я), по хиропрактике и даже по первой неотложной помощи. Было даже несколько врачей, заинтересованных в альтернативном подходе к поддержанию здоровья.
Также предлагались занятия по чистке кишечника разными методами, включая травы, глину, клизмы и колонотерапию. Так как многие из моих клиентов требовали чистки кишечника в ходе их оздоровительных программ, я взяла перерыв для поездки в Индио, штат Калифорния, чтобы пройти курс терапии толстой кишки и приобрести всё необходимое для данных процедур оборудование.
В этот период я очень интересовалась всеми видами альтернативной терапии, но я обнаружила, что большинство озвученных специалистами подходов не устраивало меня лично. Например, я понимала пользу акупунктуры, но не хотела бы использовать иглы. Также я думала, что глубокий массаж тоже довольно эффективен, но я не могла переносить сопровождающую его боль, хотя многие пациенты переносили её легче. Некоторые из методов, которые подошли мне вначале, я использовала часто и эффективно, но со временем пришлось от них отказаться, чтобы облегчить себе жизнь.
Из-за моего энтузиазма и успешности Школа Здоровья продолжала расти. Изначально это строение состояло из жилища и офисов семьи Холт, в которой помимо шести своих детей было ещё 8 приёмных корейских сирот. Потому свыше 900 кв. м. этого дома занимали большие комнаты отдыха и много спален. Это место было идеальным для множества больных и моей собственной семьи. Прилегающее здание офиса Холта также было довольно большим и с множеством комнат – оно стало жилищем для наших помощников-приживал, мы стали называть их «членами общины». К основному зданию мой муж также сделал несколько пристроек – тренажёрный зал и мастерскую.
Многие «альтернативные» пациенты приходили, а затем просили остаться у нас, с проживанием и питанием в обмен на их работу. Они вносили существенный вклад в домашнюю работу: приготовление пищи, уход за детьми, садоводство, обслуживание отопительного котла или уборку территории. Но большинство таких людей не вполне понимали, насколько неравноценен этот обмен, или не имели достаточного уровня этического воспитания, чтобы соблюсти принцип справедливого обмена.
Также я в какой-то момент поняла, что членов общины было очень сложно отвадить, моими лечебными услугами пользовались много посторонних людей. Это была в основном моя вина – моя слабая организация.
Тем не менее, из всего этого я узнавала много нового. Прежде всего, не самая лучшая идея – давать человеку что-то безвозмездно. При равноценном обмене человек получает этическое удовлетворение и сохраняет самоуважение. Этический аспект очень важен для душевного здоровья. Люди, которые не дают ничего взамен в их отношениях с другими людьми, зачастую не могут полностью выздороветь, пока не изменят своё поведение.
