В шеоле заканчивает свой путь огненная река, которая начинается под Престолом славы и, обойдя вселенную, изливается на грешников. Шеол, выполняя роль своеобразного чистилища, способствует избавлению душ от злобы и нечистоты. Для каждого грешника определяется срок, который он проведет в преисподней, и только закоренелые грешники мучаются там больше года, после чего отправляются на небеса. Половину своего срока в шеоле они проводят в огне, а другую половину – на льду. Причем, когда души отправляются к двум ледяным горам, то тайно приносят оттуда снег! Рассыпают его и уменьшают силу пламени, т.е. грешат даже в шеоле. Виды наказаний в преисподней символизируют караемые ими грехи. В праздники души освобождаются от мук. Это касается и субботы. А в конце времен ангелы Михаил и Гавриил откроют врата шеола и "выведут за руку" всех провалившихся туда.

В Талмуде находит развитие и идея мессии – спасителя, который совершит праведный суд, воздаст людям по заслугам и возвратит души умерших в их тела. Но прежде чем появится на земле мессии, придут девять его предвестников. Среди них роль первосвященника, который "совершит помазание мессии", воскресит мертвых и "откроет храмовую утварь времен мессии", отведена Илье Пророку.

Иудеи верили в возможность вызывать тени (души) умерших и беседовать с ними. Так, библейский царь Саул приказал волшебнице вызвать тень умершего Самуила.

Вера в духов зафиксирована и в Талмуде, который не только допускает наличие бесчисленных демонов обоего пола, земных и водных, дневных и ночных, но в нем разработана даже специальная рецептура для борьбы с ними.

Как вы успели заметить, представления о шеоле в иудаизме, и в целом, религия евреев – это переломный момент в формировании религиозного мировоззрения. Представьте себе воронку в которую “вливались” идеи разных древних культур, в том числе и самих евреев, а “выливались” концепции, которые легли в основу мировых религий христианства и ислама, и потому являются актуальными и сегодня.

От самого известного народа предлагаю перейти к самой известной древней культуре. Кто из нас не читал мифы про Геракла и Одиссея, Зевса и Посейдона, не изучал теорему Пифагора и не слышал про закон Архимеда? Следующая остановка нашего путешествия “культура древней Греции”.

Если честно, то я не люблю эту тему и вовсе не потому, что она не интересная. Очень даже интересная! Просто, информации так много, что всегда есть риск завязнуть.

А еще про древнюю Грецию никогда не знаешь что рассказывать: с одной стороны она очень известная и все про нее что-то слышали, а с другой – боишься пропустить важное. Так что если вам знакома часть материала, то прошу вашего терпения.

Первый исторический период древней Греции – Крито-Микенский относят к концу III—II тыс. до н.э. В это время на Балканском полуострове и на островах Эгейского моря зарождается первая греческая государственность, и происходит завоевание территории ахейцами, а потом и дорийцами.

Второй период называют Полисным. В него входят: "тёмные века" (XI—IX вв. до н. э.), архаика (VIII—VI вв. до н. э.) и классический период (V—IV вв. до н. э.).

Третий период – эллинистический начинается с походов Александра Македонского в IV в. до н.э., а заканчивается I в. до н.э. И хотя, созданная империя распалась после его смерти, но на всех территориях сохранилось влияние греческой культуры. Даже когда Греция была захвачена римлянами и стала провинцией во II в. до н.э.

В древнегреческой религии объединились как древние крито-микенские представления, так и верования индоевропейской праобщности, объединяющей народы от Индии до Европы. Она развивалась в два этапа: доолимпийский с III тыс. до н.э. и олимпийский XI – VI вв.до н.э.

У греков не сложилось единого священного писания – такого, как “Библия”, египетская “Книга мёртвых” или индийские “Веды”, поэтому греческие мифы реконструируются по целому ряду источников:

– поэмы Гомера и Гесиода,

– пьесы Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана и т.д.

– исторические сочинения Псевдо-Аполлодора, Геродота, Ксенофана и др.

– художественной литературе,

– а также по различным невербальным материалам – росписям на вазах, фрескам, мозаикам, скульптуре и т.д.

Кроме того, Греция не была единым государством, поэтому в разных греческих поселениях существовали не только разные мифы, но и разные варианты одних и тех же мифов. Учитывая все это, мы получаем хаотичную и местами противоречивую картину греческой мифологии, сложившуюся из множества напластований различного времени. Однако, из всего этого многообразия можно сложить относительную стройную картину мифологических представлений греков, что я и попытаюсь сделать.

В начале всего был Хаос, затем появились Гея (земля), Эрос (мировая любовь) и Тартар (глубочайшая бездна).

От Хаоса произошли Эреб (мрак) и Нюкта (ночь). Двое последних произвели Гемеру (день), Эфира (воздух), Харона (перевозчика мертвых),

Эриду (раздор),

Мома (насмешку и злословие), близнецов Гипноса (сон) и Танатоса (смерть). Два последних подтверждают версию, что древние люди не видели принципиальной разницы между смертью и сном. О чем я рассказывала в параграфе про первобытные верования.

Нюкта стала матерью Мойр (судьбы),

Немезиды (возмездия),

Гераса (старости).

Зная доолимпийских сверхъестественных существ древней Греции, мы легко понимаем, что было важно для людей того времени.

Гея родила Урана (небо), Аргуса (многоглазого великана) и многих других.

Сразу оговорюсь, что поскольку родственные связи богов отличались в разные периоды и в разных местах, то я, просто, буду выбирать один из возможных вариантов происхождения.

От Геи и Урана родились гекатонхейры – сторукие и пятидесятиголовые великаны, киклопы – великаны с одним глазом и титаны – второе поколение богов.

Уран прятал их обратно в Гею, потому как боялся за свою власть. Ей это не нравилось. Учитывая бесконечную плодовитость неба, недовольство земли увеличивалось с каждым следующим ребенком. Их младший сын Кронос по совету матери физически лишил отца возможности производить потомство.

И тем самым произвел на свет Эриний – богинь мести и ненависти, и, конечно, занял его трон.