В результате Первого крестового похода в период между 1098 и 1109 гг. образовалось Иерусалимское королевство, княжество Антиохия, графство Эдесса и графство Триполи. Остров Кипр в 1191 г. захватил английский король Ричард I Львиное Сердце, положив начало созданию королевства, достигшего расцвета в XIV в. На материке также располагалось Киликийское армянское царство, принявшее в конце XII в. католицизм и установившее тесные взаимоотношения со своими соседями франками.

Эти шесть государств на протяжении длительного времени были окружены романтическим ореолом в глазах европейцев. Их сохранившиеся памятники архитектуры, их крепости в пустыне и в горах, их кафедральные соборы в романском стиле в арабских городах вызывали восхищение у путешественников. Их бурная и трагическая история волновала воображение множества писателей и историков. Но только теперь мы начинаем более ясно понимать историю формирования этих необычных государств, в которых западноевропейские общественные институты развивались в инородном окружении, в тяжелых условиях колонизации новых земель, зачастую оказываясь в водовороте неожиданных политических событий и испытывая тяготы военного времени. Подданные Первого Иерусалимского королевства стали свидетелями его появления, а затем и крушения сильной монаршей власти. Во Втором Иерусалимском королевстве сложилась явно выраженная когорта феодалов-законодателей, политическая мысль которых не привлекла к себе должного внимания исследователей. Многие европейские поселения развивали свои формы правления. В ходе нашего исследования будет обращено особое внимание на организацию и политику этих государств, поскольку на них оказала влияние деятельность госпитальеров, а они, в свою очередь, повлияли на события, произошедшие в ордене.

Госпиталь Святого Иоанна был одной из наиболее могущественных корпораций в Латинской Сирии. В XIII в. госпитальеры играли важную роль в управлении Иерусалимского королевства. Все историки, изучающие крестовые походы и Латинскую Сирию, признают их значимость, но большинство смотрит на их деятельность с предубеждением. По их мнению, орден был самостоятельным и сверхмогущественным государством в государстве, действовавшим в собственных интересах, которые часто противоречили интересам христиан в Святой земле.

Действительно ли орден заслуживал такую негативную оценку? Насколько он был могущественным? Какую роль он сыграл в жизни европейских поселений в Палестине, Сирии и на Кипре? Ответы на эти вопросы можно найти, если проанализировать его вклад в политику Латинского Востока и изучить организацию ордена и его земельные владения, его церковные и феодальные привилегии. И решение этих вопросов поможет глубже понять более важную проблему: историю образования Латинской Сирии.

15 июля 1099 г. христианская армия вошла в Иерусалим. Первый крестовый поход достиг своей цели. После страшной резни, ужасы которой мусульмане так и не смогли забыть и простить, крестоносцы, как писал анонимный автор хроники «Деяния франков», «радуясь и ликуя от избытка чувств, шествовали к Гробу Нашего Спасителя Иисуса, чтобы помолиться там и засвидетельствовать, что они исполнили свои обеты». К 1109 г., после падения Триполи, окончательно сформировались государства крестоносцев, которые просуществовали почти два столетия.

Эти государства занимали земли, протянувшиеся вдоль побережья Средиземного моря. Крестоносцы принесли с собой тот тип правления, который был характерен для тех стран, откуда они были родом, в первую очередь Франции. Сразу же после захвата новых земель были образованы фьефы, а их владельцы, согласно обычному праву, стали вассалами короля. Монарх, аристократия и церковь выполняли присущие им функции в рамках феодальной системы. В прошлом историки рассматривали Латино-Иерусалимское королевство преимущественно как феодальное государство. Они считали его государственное устройство архаичным, полагая, что в XIII в. в королевстве продолжал существовать в своей первоначальной форме французский феодализм XI в., хотя и в сильно формализованном виде. Последние исследования, однако, опровергли эту точку зрения. Система управления, что была принята изначально, менялась в процессе завоевания. Это касалось происхождения аристократии и буржуазии, форм организации сельского хозяйства Сирии и административной системы, активной колонизации территорий, ведущей роли городов и монархического правления, типичного для XII в. В результате образовалось государство, обладавшее единственными в своем роде общественными институтами, развившимися из первоначального феодального прототипа.

Прибрежная равнина была более плодородной, чем в наше время. Большие площади были заняты лесами, благодаря которым в почве сохранялась влага, а зимние ветры приносили большое количество осадков, выпадавших в виде дождя. В Киликии и Галилее плодородные земли простирались на многие километры вглубь суши. Однако в некоторых местах массивы этих земель прорезали отроги горных хребтов, простиравшихся вдоль почти всего морского побережья. Горы разделяла долина, тянувшаяся с севера на юг, по которой протекали реки Оронт и Иордан. К востоку и югу от этих гор местность становилась все более дикой и постепенно переходила в пустыню. Вблизи моря произрастали виноградники и фруктовые сады, выращивали также сахарный тростник и хлопок, прочие сельскохозяйственные культуры. Во внутренних районах собирали урожаи зерновых. Повсюду города окружали интенсивно обрабатываемые земельные угодья, где росли овощи и фрукты. Большие участки земли были заняты оливковыми рощами.

На самом побережье располагались города, знававшие лучшие дни. Некоторые из них при франках процветали: Антиохия, Лаодикея, Тортоса, Триполи, Гибелет (Джибайль), Бейрут, Сидон, Тир, Акра, Кесария, Яффа и Аскалон. Один из городов во внутренней области страны Иерусалим, хотя и был столицей, резиденцией патриарха и центром паломничества, имел малое значение для торговли. То же самое можно было сказать и о Неаполисе (Наблусе). Крестоносцам так и не удалось взять Дамаск и Алеппо, большие торговые и перевалочные центры Ближнего Востока. Хомс, Хама и Шайзар (Шаджар) сопротивлялись им до конца, а Апамея и Эдесса покорились только на краткий период времени.

Во второй половине XI в. сельская местность обезлюдела, увеличились площади пустующих земель. Это было тревожное время турецких завоеваний, а после Первого крестового похода положение усугубила возросшая эмиграция. Несмотря на все усилия королевской власти, процесс депопуляции продолжался. Тем не менее в XII в. шел постоянный приток колонистов в Латинскую Сирию. По оценкам историков, в королевство к 1187 г. прибыло 120–150 тысяч переселенцев из Европы. Монарх и церковь учредили «новые города» (villes neuves) и центры поселения колонистов, во многом подобные тем, что были основаны в Европе. Но города всегда доминировали над селами, и в XIII в. Тир с населением в 30 тысяч человек господствовал над окружающей сельской местностью, где проживало всего лишь 9 тысяч жителей.

В Сирии западноевропейская система фьефов так и не смогла изменить местную организацию сельского хозяйства. Основной его единицей была деревня или поместье, окруженные возделываемыми землями с наделами, значительно различающимися по площади, которые обрабатывали сообща арабские или сирийские крестьяне. Во главе местной администрации стоял либо драгоман, обычно европеец, либо раис, местный староста, свободный человек, наблюдавший за порядком и отправлением правосудия в общине. Крестьяне были обложены большим налогом, но, если верить сообщению арабского путешественника Ибн Джубайра, налоги были не столь тяжелы, как у их современников при мусульманских правителях. Сеньор имел права на реквизицию и обладал монопольным правом. Он взимал сеньориальный побор в виде определенной части урожая (terrage), три раза в год – налог, известный как presentatica, nutrimenta или monet, и талью (taille), земельный налог, который платили, вероятно, только местные жители.