Последующее обращение к тексту изгибает ракурс прошлого призматирования к следующему, настоящему. Таким образом мы можем иметь разные синтезы и всякие их выражения в формах. И хотя управляемость процессом ещё оставляет желать лучшего, как говорят, но подобное воплощенческое форматирование (ударение на второй букве а) и есть свободное обращение с языком и его знаками, и все же их точное применение. Для этого нам стоит "приобрести" лишения в логике. Ибо человечество поражено историями умозаключений на основе логики и логизации, все, от детства до смерти, логизируется, и следы этих поражений теперь не только в человеке, а и в его детищах, в атмосфере существования, – развернутого демонического пространства; до взросления, значит, далеко, но вот то, что между детищем и взрослостью, – пустотно и пусто, незаполненность определяется критерием сработанной логизации и кризисом синтеза. И догадываясь, и понимая универсальность природы и языковых связей, и признавая, что человек часть языка природы, сам человек может только породить язык в языке. Это эмпирия его возможностей и трансляция как перевод в предметно-опосредованное, в непосредственно-предметное и феноменалистичное, убегающее от видения, что позволяет более не фиксировать и не регламентировать статичной знаковостью смысловое выражение, а – ЗНАТЬ. Следующее, автор рассматривает отношение сознания к личности, "зная" о сознании, осознавая сознание, личность может модифицироваться и изменяться методологически, способом замещения, или поступательными катарсическими движениями, хотя такой человек должен быть обучен ряду простых технических инструкций. Вспоминаю важное и не очень событие, сегодняшнее, недавнее, встречу двух людей, автора, и человека в смеси Фриды Кало и помощницы Кроули, и немного от самостоятельности, пожалуй это портрет-картина, в живую человек-девушка в золотом сечении лица, развязанностью в характере, лёгкой легкомысленностью и провидчевой переживаемост[и]ю, правда переживаемость провидчева в ней непроизвольно, при произвольном произведении это посредственность и неврогения, та, что присуща "человеку порожденному"; неврогении можно только лишиться, она отнимает «я» от вас, как придаток от ствола, порой болезненно и часто так, реже медленно, шаг за шагом, во втором случае свободы от неврогении можно "ждать" годами. Свободный от неврогении уже человек рождённый, тот, которого привел, благословил и родил Господь, до того, как он существовал, конечно. К событию: общение проходило в такой обстоятельности и простоте, в чем собеседники не чувствовали друг в друге сопротивления. И несмотря на фриковость человека, автору удалось обстоятельное изложить компактно с запуском состояния psy, ведущего к новой организации сознания, ибо старая организация отжила себя, и давно сработанная, поддерживалась стереотипией малообыденной жизни [собеседница в основном ведёт полузакрытый образ жизни, общаясь с собакой, с амадинами и автором, а также игнорирует общение потомственного психиатра, болеющего неврозом и насильственной навязчивостью ставить людям диагнозы, но только не себе]. Активация psy даёт начало развертыванию в пространство, о подобном автор писал. Итак, маленькая миссия состоит в дифференцировке лиц с psy возможностями, пусть отдалённо напоминающими способности зачатого сознания и сознавательных, однако, способностей, необходимых в работе, названной человеком дела когерентными группами, правда некоторые из psy возможных из-за своей невысокой целенаправленной личностной организации могут участвовать опосредованно или заочно через участника когерентных групп, тем не менее их вклад в инженерные работы по работе с сознанием имеют свою немалую цену. Миссия состоит в вкладке материала для порождения после него нового, того, что до сей поры не имелось и/или было скрываемо прошлым. Не всё в тексте книги разумно по разумению, а разумно по недоразумению. Пусть читатель для себя энто уяснит, або читаемость текста изменится не в продуктивную сторону. Уяснив, читай читатель с лёгкостью, несмотря на сложность, и тогда на восприятие не повлияет сложность текста. Читай, кому интересно. Намерение с собой возьми и внимание. Успеваемости тебе, читатель, и размеренности!

Однажды я найду свой Дом. И хотя любой дом и самый родной на протяжении всей жизни остаётся лишь домом, но этот Дом место пепла и золы и ещё немного от человека. А пока я пришёл описать экстравагантные истории человека полуразумного и наполовину разумного; о способностях человека каждый из вас знает хоть чуть-чуть, и есть ещё тайное интеллегибельное не-мифостройное, ибо иначе мы впадали бы в разбор мифопоэтики и занимались исследованием мифа, отдаляясь от целевой конструкции главного проектора наших "киножизней". Сам проектор -фантом, и несмотря на проецируемые иллюзии как эффект Тиндаля, эти иллюзии, могут нам больше сказать о господине проектора, чем если мы будем заниматься изучением фантома. Как фантомные боли помогали мне больше сказать о пациенте, чем знание отсутствующей ноги, а тем более справка anamnesis vita и morbi от самого пациента, такова и разница между тиндалевым эффектом и проектором. Господин всегда остаётся неизвестен. В том и уловка, что между причиной и следствием промежуток условен, то есть условно отсутствует, потому мы и живём проекциями. Человек пожелал пойти пешком, охватить землю, он идёт в поисках дома. Далеко идти; идти, идти, идти, останавливаться на ночлег, изменить день и ночь, заходить на постой, когда этого требует плоть; это лучший способ слиться с метаизмерением. День и ночь, часы и дни, недели и месяца, и наконец счёты теряются, выходят из-под контроля метрической организации, из неё (организации) выходит и организм, и в какой-то мере он теперь условен называться дезорганизмом. И если бы не кстати физические законы, стало быть и ребёнку, как он есть, не быть ребёнком. С того и начну, как дети ищут свой дом, теряются в мире и дома не находят. А мне, оставаясь ребёнком, очень трудно собраться и осуществить то, что пребывает в области, спрятанной за пределами чувственных границ. Пока для человечества эта область мало понятна и мало постижима. В древних культурах знавали о ней, из рассказанных древних легенд, самых старых, люди спустились оттуда сюда, на землю в облачение, постепенно и поступательно, теряясь в связях. Областью именуют её эдак по причине местоимения, таковое [называемое областью] оное по определению не явишь.

Итак, начну свои истории. Стиль буду использовать художественный и изобразительный, немного прозы и действительности. А главное, что все описываемое, стало быть действительно, как только читатель воспринимает читаемое без домыслов и помыслов, напрямую, и свободно. Вспоминаю мальчика из детства, он будто юродив был, как ходивший по мукам. За дурака считали его. Однако, кто хорошо его знавал, что значит имел с ним частые общения и водил знакомства, тот мог понять, где в нем дурак, а где этот дурак оказывается и не дураком и не умным, что-то третье, что, – я так и не выяснил тогда, або и никто другой не смог выяснить, потом его юродивость превратили в болезнь и совсем уничтожили зачатки этого третьего. "Третье" так и буду называть третьим, а ещё говорить "треть", когда речь стану заводить о соотношении третьего с дураком и умным. Но к этому разговору мы ещё возвратимся, хотя возвращаться мне не нравится. Однако, что, если драгоценное утерял? И не то, чтобы на него иметь любование желаю, потому и вернуться вздумал и поднять, вовсе не о том дело. Драгоценное, когда практичное и действительное. Начну первую историю, историю о знакомстве двух людей. Точнее это была встреча трех. "Третий" появлялся среди тех двоих. Истории могут взаимодействовать между собой и быть отдельными по рассказу, но взаимосвязанными и "взаимозаменяемыми" по смыслам. Называю истории главами. Итак, начнём.

Один мальчик в давно прошедшие времена мне сказал: