Они стараются пустить окружающим пыль в глаза своим внешним видом, своими машинами, своими собаками и своими смартфонами, и тратят деньги и ресурсы на всякую ерунду. Влезают в ненужные долги и кредиты, и все время испытывают нехватку денег, хотя манипулируют большими средствами. Им кажется, что, таким образом, они становятся «престижными» людьми, хотя, на самом деле, их таковыми никто не считает.

Для Тюмени было бы гораздо лучше, если бы она перестала позировать и рисоваться, а честно бы признала свое настоящее положение, и примирилась с тем, что до города ей еще расти и расти, а сейчас нужно жить простой честной жизнью. Прежняя Тюмень понимала такие вещи лучше, чем нынешняя, потому и выглядела привлекательно, потому и вызывала к себе уважение. Прежняя Тюмень была зеленой, веселой и цветущей. Непритязательные, но подходящие для местного климата сирени, акации, ясени, березы, ели, тополя густо наполняли городские улицы, и украшали улицы и зимой, и летом. Неподрезанные, здоровые, тенистые и высокие деревья были красивы даже зимой, а летом служили источником живительной прохлады. Цветы в Тюмени были столь же непритязательными, и столь же сочными. «Золотые шары», колокольчики и ромашки, хотя и не были модными и престижными, зато были красочными и оптимистичными.

Современные тюменцы простоту презирают. Им подавай что-нибудь поэкзотичнее, что-нибудь повычурнее и понеестественнее, что-нибудь такое, что противоречит их комфорту и бюджету. Для этой цели «альпийские горки», туя и световые табло подходят как нельзя лучше. Поэтому современная Тюмень заполонена уродливыми «альпийскими горками» и кладбищенской туей, которые проникли не только на городские улицы, но и на частные приусадебные участки. Но ведь Тюмень продолжает жить в том же климате, и на той же болотистой местности, в каких жила и раньше. И на фоне ее болотистых пейзажей альпийские горки с туей выглядят не только неуместно, но дико и смешно.

Презирают тюменцы простоту и в обустройстве собственных квартир. Делая ремонт, они основываются на тех же принципах: противоречие практичности, удобству и комфорту. Для осуществления этих принципов лучше всего подходят арки и кафельные полы. Через арки кухонные запахи замечательно проникает в спальни, а кафель создает множество неудобств, и не позволяет ходить по квартире босиком, зато заставляет вечно искать запропастившиеся тапки. Но ведь продолжают-то тюменцы, при этом, жить в советских панельных квартирах, которые после ремонта походят на «виллы-как-в-Майами» еще менее, чем до ремонта! Арки же на фоне советского панельного домостроения выглядят дико и нелепо.

Те тюменцы, у которых нет денег на «престижный» ремонт, все равно находят деньги на то, чтобы покупать своим детям «престижные» машины и квартиры. В Тюмени не принято, чтобы дети чувствовали себя беднее своих сверстников (даже если они на самом деле беднее). Не принято также, чтобы дети (не дай бог!) умели зарабатывать деньги сами. Те тюменцы, у которых нет денег на покупку «престижных» машин и квартир детям, покупают дорогие смартфоны и гаджеты внукам, чтобы помочь им испортить зрение и лишиться умственных способностей уже с раннего детства. Те тюменцы, у которых дети не обеспечены квартирами, а внуки-гаджетами, никогда не позволяют себе тратить свои деньги на самих себя, и ездить на свои деньги в санатории и дома отдыха.

Презирают тюменцы простоту и среди домашних питомцев. Вместо бесплатных питомцев тюменцы заводят невиданных зверей по невиданным ценам, после чего тратят огромные деньги еще и на их содержание: на корм, на ветеринаров, и на стрижку, которая по стоимости превышает их собственную в несколько раз.

Вместо скромных семейных торжеств тюменцы устраивают бессмысленно-дорогие свадьбы, юбилеи и дни рождения. По окончании этих широких мероприятий они удовлетворенно складывают многочисленные подарки в шкафы, и никогда этими подарками не пользуются.

В Тюмени модно носить на себе большое количество ювелирных изделий,– да хоть бы уж настоящих золотых, а то 585-то-медных.

Модно в Тюмени ходить зимой без шапок и с голыми лодыжками, в подражание каким-то модным персонажам, и не задумываться, при этом, о том, что модные персонажи ходят в таком виде при температуре +15, а не -15°С, и никогда не подставляют открытые части своих тел колючему ветру и секущей снежной крупе.

Если бы тюменцы не воображали себя элитой и жителями «лучшего города Земли», а осознавали себя обычными людьми, то не делали бы таких глупых вещей.

Никто в мире не живет так глупо и расточительно, как тюменцы. Даже долларовые мультимиллионеры так не живут. Те тратят деньги не на то, чтобы соревноваться с миллиардерами, а на то, чтобы развивать свой бизнес, и получать от своих денег реальное удовольствие: не такое, какое получают герои популярных сериалов, а свое собственное. Зато тюменцы скупают всякий модный хлам, который не нужен ни одному здравомыслящему человеку: микроволновки, самокаты, скутеры, французских бульдогов, британских кошек, немецких мини-пигов, китайские ягоды, «нанотехнологические сенсации», итальянские водоросли, американские тренинги, ведьмовские курсы, и т.д., и т.п.,– и чувствуют себя от этого «престижно и позитивно».

Возможно, что побуждает тюменцев к этому не только городская среда, но и городская архитектура, которая столь же «престижна», и столь же малопригодна для жизни, как и все в Тюмени. Но в этом тюменцы уж никак не виноваты: где их заставили жить, там и живут.

Если внешний вид Тюмени способен еще умилить поверхностных туристов, то культура в Тюмени остается на уровне «столицы деревень», и никогда уже не изменится. Речь идет именно о культуре «столицы деревень», а не деревни, потому что культура деревни- естественна и натуральна, а «столица деревень» уже утратила натуральность деревни, но еще не приобрела цивилизованности столицы.

Когда деревня ведет себя в соответствии со своим деревенским положением, и понимает, что в ней нет того, что есть в городе, то она вызывает к себе уважение. Когда деревня начинает манерничать, кривляться, гламурничать и строить из себя французскую герцогиню, то вместо герцогини она превращается в шалашовку. Иметь дело с такой деревней не только неприятно, но еще и страшно, потому что она считает, что все делает лучше всех на свете. Она формирует городскую среду по принципу «пусть-у-нас-будет-как- в- Майами», а городской трафик строит, основываясь на навыках езды на телегах, создавая для жизни людей опасности.

Если же говорить о привычке харкаться на улицах, то такой привычки нет ни у французских герцогинь, ни у тюменских крестьянок, ни у одного города, ни у одной деревни. Есть такая привычка только у Столицы Деревень, в которой такое поведение является синонимом «престижности» и «гламурности».

В Бад Райхенхалле ночное освещение было сдержанным и неброским. Да и неброское освещение было только в центре, а на окраинах города- отсутствовало почти полностью. Но, на мой взгляд, это свидетельствовало вовсе не о немецкой экономности и скупости (по стандартным представлениям о немцах), а о здравом отношении немцев к жизни. Если бы главным мотивом организации ночного освещения была алчная рассчетливость, то тогда освещения было бы в городе, напротив, очень много. Ведь всякий курортный город старается выглядеть перед туристами красиво, в том числе, и ночью. А затраты на ночное освещение всякий рассчетливый город с лихвой перекрывает доходами от ночной туристической тусовки.

Но у баварцев рассчет был совершенно на другое. Их рассчет был на людей, ценящих реальную красоту. Баварцы считали, что ночная темнота красива сама по себе. А туристы, хотя вначале такой темноте удивлялись, после начинали находить в ней неизвестные им ранее положительные стороны. Так я, например, в Бад Райхенхалле впервые узнала о том, что в городе можно увидеть звезды,– и не одну-две звезды, как в Тюмени, а много-много звезд!

Надо сказать, что люди стали видеть звезды настолько редко, что турфирмы даже начали организовывать специальные экскурсии для тех, кто желает посмотреть на звезды. В Бад Райхенхалле же смотреть на звездное небо можно было совершенно бесплатно.