Запрети своему уму возвращаться в прошлое. Перестань перемалывать уже случившееся. Пребывание в прошлом создаёт чувство вины за свои ошибки. И ты тащишь эту вину в будущее, полагая, что она повлияет на предстоящие события. Ты невинен и совершенен. Виновно лишь эго, но никак не истинный ты. Думать о прошлом целесообразно лишь в том случае, когда ты анализируешь какой-то жизненный урок, либо вспоминаешь нужную информацию. Но если твои мысли о прошлом наполнены сожалением о неверных поступках, чувством вины или попытками вернуться в приятные моменты и вспомнить пережитые удовольствия — ты теряешь жизнь. Ты опять убегаешь от реальности.
Мысли о будущем и планирование целей, проматывают время и погружают в бессознательное состояние и автоматизм, делая настоящее неинтересным.
Мысли о прошлом вызывают сожаление и вину. Вину за ошибки, или сожаление о закончившемся счастье.
И то и другое не имеет смысла. Оба этих состояния выбивают тебя из настоящего и не дают увидеть истинное. Ведь, как поётся в песне: «Есть только миг, между прошлым и будущим, именно он называется —жизнь». Не упускай свою жизнь. Она происходит именно сейчас, а не вчера или завтра. Играй в эту жизнь. Позволь ей привести тебя туда, где тебе суждено быть. Позволь ей сделать тебя тем, кем тебе суждено быть. Не заставляй себя делать то, что неприятно и требует силы воли, даже ради мнимых будущих возможностей. Доверься вселенной и позволь себе быть счастливым прямо сейчас!
Глава 13. Техника работы с умом
Так устроено, что естественным стремлением каждого человека, является поиск себя. Это попытки вырваться из царства снов и пробудиться. Это желание толкает на поиски учителей, на занятия медитациями, на изменение образа жизни. Мы постоянно ищем ответы, сомневаемся, перебираем варианты. И в какой то момент становится очевидным, что единственная проблема, которая мешает нам жить полноценно — это наш Ум. Мы постоянно испытываем множество различных состояний и эмоций, которые могут меняться после единственного высказанного кем-то слова или взгляда в нашу сторону. Откуда берется такое непостоянство? Конечно же из ума. И работа с умом — очень важный ключ к собственному росту. Именно ум блокирует и изменяет твои естественные потребности и желания, заменяя их собственными программами. Да что тут говорить, всё что ты видишь, чувствуешь и слышишь, просто является проявлением ума и никакой осознанностью обычно и не пахнет. Для того, чтобы замечать и реализовывать сигналы внутреннего навигатора, следует научиться успокаивать ум, чтобы получить доступ к этим сигналам. Я раньше писал, что медитация по-своему бесполезна, но это верно только в том случае, когда ты считаешь её средством для достижения цели. А также, кроме практики, не меняешь ничего в своей жизни.
Так уж заведено, что человек — система целостная и необходимо параллельно подтягивать все аспекты. Для того, чтобы медитация работала полноценно, нужно начать устранять негативное из своей жизни. Перестать делать что-либо через силу; найти покой и гармонию, когда можно расслабиться. Избавиться от сильных ментальных зависимостей и взаимоотношений, где тебя связывает чувство долга, либо вина. Самый первый и важный шаг — следование своим желаниям, пусть даже и ложным. Когда ум воспалён и недоволен, с ним невозможно работать в принципе. Он яро сопротивляется любым попыткам его успокоить, а если проявлять настойчивость, он начинает активно вводить в заблуждение, создавая иллюзию, что у тебя начинает что-то получаться. Затем, когда ты радуешься успехам и ослабляешь бдительность, происходит откат к исходному состоянию. Обычно стоит начинать свой путь с проработки самых мощных психологических блоков, которые железобетонной стеной отделяют тебя от непосредственного восприятия. И сам мир помогает в этом, устраивая определённые жизненные уроки, о которых я уже писал ранее. Затем уже стоит переходить к более тонкой работе с сознанием. Теперь расскажу про технику наблюдения, которую стоит внедрять в свою жизнь. Только без фанатизма, всё через удовольствие. Если практику приходится выполнять через силу — в ней нет смысла, значит она тебе не подходит или время ещё не пришло. Насильственное выполнение любой практики принесёт только вред.
Наша истинная суть — наблюдатель. Тот, который получает опыт нашего воплощения. Этот наблюдатель является частью Бога или сверх-сознания, которое является Творцом данной реальности. Но единственная способность, позволенная этому сознанию, во время воплощения в нашем мире — наблюдение и внимание. То есть,— сбор опыта нашей жизни. Ты, как божественная сущность, не способен принимать решения или руководить, но способен осознавать. И осознание наблюдателем самого себя обычно приводит к пробуждению или просветлению, полностью прекращая влияние ложных программ на твой разум. Всё ложное осыпается, как пожелтевшие листья, и только истинное остаётся. В свете осознания невозможно действовать ошибочно. Самый главный и неподвластный уму, инструмент этого наблюдателя — твоё внимание. Для начала, стоит понять в принципе, что такое внимание. Многие путают внимание со зрением, для того чтобы осознать разницу, проведи следующий опыт. Он очень простой.
Направь взгляд куда-нибудь вдаль, не фокусируя его, пусть зрение охватывает всю картинку целиком. И то, что по бокам и то, что сверху и снизу твоего взгляда тоже пусть остаётся в поле зрения. Затем, не меняя фокусировку взгляда перемести своё внимание на любой предмет в поле зрения. Не взгляд, а именно внимание. Взгляд не меняет своего охвата. Затем на другой предмет. Это и есть внимание. Оно может быть сконцентрированным на чём то одном, а может быть направлено одновременно на всё, что воспринимается. Теперь ты понимаешь, что внимание существует отдельно от твоего взгляда. Внимание может быть как узко направленным лучом, так и развёрнутым сектором и даже полноценной сферой. Это похоже на зрение водителя, в процессе управления автомобилем. Ты смотришь вперед, но внимание скачет из стороны в сторону, реагируя на появляющиеся автомобили, затем ты либо переводишь взгляд, вслед за вниманием, на интересующий объект, либо возвращаешь внимание вперед.
Даже если закрыть глаза, ты можешь направлять своё внимание на любые вещи. Это может быть звук, либо ощущение в теле, либо дыхание. Внимание существует независимо от зрения или вообще от любых органов чувств, если направлено на твои мысли. То есть направленное внутрь себя.
Настоящая техника заключается в том, чтобы направить внимание на собственные мысли, как главное проявление ума. Ведь именно в уме заключены все вопросы и ответы. В идеале погрузиться в наблюдение за мыслями настолько, чтобы не реагировать ни на какие внешние раздражители. Но при этом важно осознавать процесс наблюдения, не хватая ни одну из мыслей и не продолжая её думать активно. Это похоже на глубокий транс, состояние озарения, будто ты пытаешься изо всех сил что-то вспомнить. Вспомни, как ты иногда «уходил в себя», задумываясь о чём-то настолько глубоко, что фактически становился отрезан от внешнего мира и «витал в облаках». Затем что-то выдёргивало тебя из этого состояния, и ты опять концентрировался на окружающем. Уверен, ты замечал подобные состояния у своих знакомых, когда человек будто «зависает», глядя в никуда. Можно даже помахать ладонью перед его лицом, и его глазам возвращается ясность, только спустя некоторое время. Это и есть состояние глубокой концентрации внимания. Фокус на собственных думах или мыслях. По сути, подобное состояние,— это глубокая медитация, когда луч внимания настолько глубоко погружается внутрь себя, что все органы чувств перестают реагировать на внешние факторы. Под лучом твоего внимания, мысли начинают таять, открывая постепенно суть твоего Я. Ни одна мысль не способна устоять под пристальным вниманием сознания. Она автоматически затихнет, до тех пор, пока не появится новая мысль. И здесь опять перед тобой выбор — наблюдать эту новую мысль и позволить ей растаять, или погрузиться в неё.
