Духовное прозрение.

Добрая Надежда.

Звезду можно сравнить с богиней Иштар, которая дает людям простым мелкие житейские (животные) радости, а людям возвышенным – духовные изысканные наслаждения. Иштар утром воинственна, а вечером Богиня нежна. Утром она будит спящих, а вечером сопровождает их ко сну и к сладким грезам. Аркан Звезда олицетворяет привлекательные стороны земной жизни. Облегчает и направляет духовные поиски простых людей.

В Звезде представлены две тайны: Сна и Ночи. Тайна сновидений, их толкования. Ночь дает ответы на многие вопросы. Мы словно бы становимся ясновидящими. У каждого человека есть своя «личная» путеводная Звезда.

Во все времена Аркан Звезды означал надежду на благую судьбу, чаяние жизни вечной, веру в свою путеводную звезду, которая хранит от бед.

Надежда – это то, что позволяет нам ощущать присутствие Жизни несмотря ни на что. Несмотря на Время, Смерть и Отчаяние.

Надежда на лучшее дает силы жить. Надежда на исцеление указывает больному человеку Путь к его Здоровью. Надежда на счастье указывает путь к счастью. Человеку важно выбрать свой Курс, исходя из личных предпочтений и собственной идентичности. Ибо чужая Звезда приведет его к чужим целям. Если человек идет за чужой Звездой, его могут постичь разочарования. Он будет считать, что от судьбы не уйдешь. Такой человек будет питать ложные надежды, глядя на чужую Звезду.

Из ложных надежд проистекают теневые, негативные значения Звезды:

Воздушные замки.

Оторванность от практической жизни.

Ошибки в суждениях.

Разочарование.

Идеализация реальности.

Небрежность.

Покорность.

Фатализм.

Искусственное и не экологичное принуждение.

Бесстыдство.

Непристойность.

Легкость поведения.

Ящик Пандоры.

Цистит

Из зыбкого материала ложных надежд, нереалистичных желаний и несбыточных мечт люди строят воздушные замки, в которых проявляется их оторванность от практической жизни. Человек может поступать на манер Бальзаминова, который всякий раз прогонял прислужницу Матрёну вон, когда она приносила в комнату свечу. В темноте он мог представлять себя в роскоши. Мечтать, как будто он находится в прекрасном доме. А огонек свечи лишал его фантазий, обрекал на созерцание убогой реальности его нищенской комнаты.

В то время, когда Бальзаминов договаривался о побеге с дочерью богатого купца, он представлял себе следующее: откуда ни возьмись, вдруг появится кучер, коляска и лошади. Весь экипаж отправится играть роскошную свадьбу в богатый дом. В его, Бальзаминова, богатый дом, которого не существует в реальности. При этом Бальзаминов не хотел и слушать сваху, которая была крепка в своей житейской мудрости и понимала, на ком его женить, и как это сделать. Он ошибался в своих суждениях в отношении своих «друзей», которые над ним смеялись, и в отношении судьбы прислужницы, поскольку: «удавить Матрёну мало!». Самое главное, он ошибался в сужениях относительно своих шансов на брак с девушкой богатой и родовитой, и, вдобавок, молодой и красивой.

Женитьба Бальзаминова – это уникальное произведение, фабулу которого проживают некоторые девушки, которые находятся в позиции: «я хочу выйти замуж, и мой муж должен делать в отношении меня и пятое, и десятое, а я могу просто быть». Хотя, тему девичьих воздушных замков наиболее ярко раскрывает Сказка про Золушку, по сюжету которой снято немало современных фильмов, включая «Красотку» («Женитьбу Бальзаминова» в определенном контексте).

Сколько историй есть в мире о девушках, сидящих «за печкой»! О девушках, чья жизнь проходит в ожидании принца на белом коне. Ошибка в суждениях девушек заключается в том, что «судьба и за печкой найдет». И еще в том, чтобы считать принцем на белом коне всякого парня, у которого есть только одно общее сходство с какой-либо лошадью – это рисунок на его нижнем белье.

Оторванность от практической жизни заключается в том, что, мечтая о встрече той самой «любви», девушка полагает, что партнер будет «тютелька в тютельку», таким, как ей мечталось. Все «тютельки» обязательно совпадут, и воздушный замок их брака будет построен на радуге. А кушать можно амброзию, запивая росой. Когда-нибудь девушка спустится с облаков высоких мечтаний и обнаружит себя сидящей «в самой бедной комнате», как М. Бальзаминов. Она будет варить отнюдь не амброзию фальшивому принцу, который, лежа на диване, будет почесывать рисунок лошади на своих панталонах. И девушку постигнет разочарование.

О том ли она мечтала, создавая в уме воздушные замки? Ну, почему мир так жесток, и почему марципаны и бутылки шампанского не растут на деревьях? Почему она была столь непрактичной, что, слушая «принца» о том, как тот достанет ей с неба звезду, она не попросила своего героя хотя бы стакан сока купить, чтоб запить эту радость. Почему она вынесла ошибочное суждение о том, что рисунок лошади на нижнем белье подтверждает статус мужчины, как её долгожданного принца?

Разочарование – результат «не тех» результатов. Разочарование – это обманутые ожидания. Разочарования – это ошибки в надеждах. Разочарование – это следствие ошибок в суждениях. Довольно часто, улетая в горние выси «высоких вибраций», люди идеализируют реальность, а вместе с ней и всех людей на свете, включая своего партнера.

Сколько историй я слышала о виртуальных возлюбленных, которые в данный момент сидят за решеткой, но пишут слезливые романтичные письма. Сколько историй я слышала об обманутых вкладчиках. И то и другое – это проигрыш темы Надежды. Ложной надежды.

В первом случае – это надежда когда-нибудь встретить любимого человека, отыскать свое «близнецовое пламя». А пока он сидит за решеткой, можно мечтать о нем. О том, как, одновременно с его освобождением, старая яблоня вдруг разродится марципанами.

Во втором случае – это надежда когда-нибудь разбогатеть. Люди искренне верят, что прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете, и бесплатно покажет кино. Разумеется, пятьсот эскимо добавятся бонусом за красивые глазки.

Если вы заметили, и в первом, и во втором случае ложной надежды присутствует слово «вдруг». Здесь есть, над чем подумать, верно? Небрежность в случае идеализации реальности проявляется в том, что люди оставляют свои ценности без присмотра, а свои деньги доверяют проходимцам. В древности в Риме существовало наказание для тех людей, которые вводили в искушение воров, оставляя без присмотра свои ценности. Людей судили и наказывали за небрежность. Разумеется, можно уронить на улице пачку денежных купюр и тешить себя надеждой, что деньги вернутся. Иной раз так и бывает. Но в 90 % случаев небрежность в обращении с ценностями будет наказана.

Небрежность так же может проявляться в отношении к другому человеку. В идеальном мире некоторых людей происходит следующее: «я веду себя так, как хочу, потому что меня надо принимать такой, какая я есть; на твои потребности мне плевать, поскольку это я – это звезда, а ты родился, чтобы мне прислуживать». Иной раз человек так отчаянно упорствует в своих ошибочных суждениях, что принимает «не те» результаты как единственно верные и возможные. Он смиряется с тем, что «жизнь – это боль», и с тем, что его мечты реализовались «кривым» способом.

В этом месте еще раз стоит упомянуть тему гордыни и оборотную сторону гордыни – смирение, покорность обстоятельствам. А также фатализм. Фатализм (покорность судьбе) позволяет объяснить появление «не тех» результатов, ибо против судьбы «не попрёшь». Видно, человеку «на роду написано» страдать, сколько ни бейся. Человек, покорившись «судьбе», опускает руки. В этом поступке есть как своя прелесть, так и вторичная выгода. Ведь, человек мечтал-мечтал, старался, визуализировал, как нанятый. Но все мечты его обратились в прах. Кто виноват? Судьба – злодейка, кто же еще?