Однажды Лягушка возомнила себя Быком. Она стала раздуваться все больше и больше, надеясь сравниться с Быком своими размерами. Лягушка так сильно раздулась, что лопнула от натуги и умела внезапной смертью. Гибель настигла её, практически, на вершине «славы».

Привязанность людей к блеску делает людей похожими на сорок. Это птицы, которые тащат в гнездо все, что блестит. Девушке-Сороке надо непременно надеть на себя все самое дорогое и яркое, сдобрив наряд бижутерией, лучше, «под золото». На званый вечер девушка-сорока придет, украсив каждый палец перстнем, а шею – цепочками в несколько ярусов.

Люди-сороки покупают дорогие часы и машины, не имея на это достаточных средств. Они получают кредиты, чтобы купить различные «удлинители члена». Внешний блеск дорогого капота заменяет им внутреннее содержание их головы и души.

Кто-то приходит на все «мировые» тусовки. Им важно быть центре событий, в «бомонде» и в «тренде». Быть привязанной к блеску – это значит, пускать золотую пыль окружающим людям в глаза.

Для того, чтобы создать видимость «высокого положения в обществе и финансах», при том, не имея его, люди-блестяшки становятся непомерными снобами. То есть, людьми, которые увлекаются только тем, чтобы навести внешний лоск. Их цель – это слепое подражание манерам и вкусам буржуазно-аристократического «высшего общества». Их распирает тщеславие. «Определенно, тщеславие – мой самый любимый из грехов», – говорит Сатана в фильме «Адвокат Дьявола». Я добавлю, что это – самый «трудно выводимый» грех, поскольку он зиждется на острой потребности в Любви.

Тщеславные люди, которые стараются быть хорошими и замечательными, чтобы их, наконец, полюбили, согласны получать не саму Любовь, а её суррогат. Если реализуется их потребность в восхищении и обожании со стороны других людей, они могут удовлетвориться и этим (суррогатом любви).

По сути, позёры, снобы, тщеславные люди, которые имеют потребность в восхищении и обожании – это несчастные нелюбимые дети, которые выросли. В детстве им не досталось Солнечных дней, и они хотят наверстать. Возможно, родители их не любили такими, каковы они есть. Поэтому, снобы пытаются подражать людям из «высшего общества», ведь, их «все любят». Люди-сороки вешают на себя блестящие украшения, как мы говорили, «под золото», заменяя ими свет Солнца. Эти несчастные люди ищут Тепла. Они ищут Солнце. Ищут вовне, не в себе. Нет бы, им посмотреть внутрь себя и найти подлинный свет вместо гламурного лоска.

Непризнанный гений делает вид, что нашел свой внутренний свет. Но гений печалится от «не признания». Его внутренний свет виден только ему самому. Лучи его Солнца светят внутрь гения, а не наружу, не в Мир. Непризнанный гений может затаить жгучую злобу на всех окружающих. Он может стать троллем в одной из социальных сетей. Троллит он для того, чтобы злыми словами и ядом нападок гасить Свет тех гениев, которые признаны обществом. Отсутствие признания, славы и почестей, отсутствие не только Любви, но, даже, и суррогатов любви в жизни тщеславных людей делает их раздражительными и обидчивыми.

Еще бы! Ведь они так пыжатся казаться в высшей степени «блестящими людьми», что их усилия «должны» иметь награду – восхищение и обожание со стороны других людей. Но окружающие люди далеко не дураки. И, если некоторых можно обмануть блеском самоварного золота, то большинство из них интуитивно постигает суть отсутствия Света (настоящего золота) и суть пустой оболочки позёра.

Каждый сноб и позёр боится провала. Каждый сноб и позёр страшится разоблачения и уличения в «обыкновенности», «не гениальности». От страха перед позором уличения во лжи проистекает обида и раздражительность. Постоянно заносчивый, раздражительный и обиженный вид отгоняет от этих людей потенциальных разоблачителей их собственной лжи. Обида и раздражительность – это две защиты тщеславия. Если этих защит становится мало, если обида горька, а раздражение так сильно клокочет, что становится яростью, гордецам остается только «забыться» в еде и наркотиках.

Передозировка и переедание служат тем суррогатом суррогата (!) Любви, который доступен людям в данный момент времени. Непризнанным гениям хочется накормить себя до отвала, а потом уйти в миражи. В те миражи, где в наркотическом опьянении сноб и позёр купается в лучах своей «как бы подлинной» славы. У разных обжор недостаток их социального веса может быть компенсирован весом физическим. Так же жир может стать для кого-то своеобразной «броней». А наркотики могут стать своеобразной «лестницей в небо», некоей дверцей, что ведет гордеца в его «солнечный» мир иллюзий и «треша». Устав от лягушачьих попыток сравняться с быком, многие бывшие снобы начинают страстно и откровенно презирать «высшее общество».

Реплика в сторону: представляете, что случится, если снобов окажется много? Культ личности «высшего общества» будет снесен и разрушен дотла «народными массами снобов», которые изначально мечтали стать членами этого общества. Какой момент истории нашей страны вы сейчас вспомнили?

Тщеславные люди, снобы и позёры могут уйти в дауншифтинг, поселиться в деревне, в лесу, могут сделаться «старцами» или «старицами», дать обет бедности и послушания. Тогда они могут сменить снобизм и тщеславие на самоуничижение в стиле негативной гордыни: «я самый ничтожный и смиренный в мире человек».

Дауншифтинг, отшельничество, самоуничижение могут оказаться путями поиска Любви и Признания. Если у этих людей не получилось стать «выше», они будут «ниже» обыкновенных людей. Ибо тщеславные люди – это особенные граждане, не то, что вся остальная «масса» людей. Ради получения любви они готовы стать кем угодно: Королем и Нищим, Монашкой и Царицей. Они готовы стать кем угодно во имя получения великой милости – Света Человеческой Любви.

Лада тоже желала любви. Она покупала духи и наряды не только затем, чтобы внешне соответствовать статусу, который она заняла. Ей хотелось быть привлекательной. Причем, не для всех, а для мужчин определенного статуса, обусловленного их Силой Воли и Духа. Однако, тема тщеславия и снобизма обошла её стороной. Тще-Славие – суть слова говорит нам о том, что человек тщится быть славным, но усилия пропадают впустую. У Лады было не так.

Лада действительно, (а не формально) стала представителем «высшего общества», стала элитой. Она перешла из статуса «планеты» в статус «солнца» естественным образом. Девушка видела всех людей уникальными. Ибо как сравнить ромашку и розу? Разве это возможно? Оба цветка замечательны своей красотой.

Роза была бы тщеславной, если бы (тщетно) попыталась прикинуться белой ромашкой. Лада была бы тщеславной, если бы пыталась быть не собой, а кем-то другим.

Находясь в Аркане Солнце, Лада поняла, что у каждого человека есть выбор:

1. Быть «планетой», которая копирует «Звезду», являясь штамповкой, созданной по образцу и подобию Образа Души своего кумира.

2. Быть «солнцем», которое чтит свою уникальность и является Неподражаемым Образом своей Высшей Души.

В какой-то из дней Лада пересмотрела свой гардероб, который был привезен из Италии, страны модного шопинга. Новинки коллекций и модные лейблы прославляли дизайнеров этих моделей. Такие модели одежды носили различные знаменитости. Коллекция одежды словно кричала из шкафа: «прикоснись к миру моды, стань такой же крутой, как икона стиля в кино». Лада внутренним слухом уловила такие слова: «Стань такой, как героиня кино. Одевайся у тех модельеров, чью одежду носит «элита». Скопируй эту одежду, походку, образ жизни и …будет тебе счастье. Если не можешь скопировать полностью – купи хотя бы подделку».

Сорокалетняя успешная девушка примерила перед зеркалом все эти дорогущие вещи. Ей что-то не нравилось. Что – непонятно. Но, было что-то «не то». Вот, бесит ее эта коллекция, бесит! Просто не радует. Лада вдруг вспомнила анекдот про воздушные шарики. Покупатель принес их сдавать в магазин и сказал: