В то время, когда мозг, по последним данным науки, должен достигать своего расцвета в семьдесят лет (пора мудрости), у многих «счастливчиков», вообще доживших до этого возраста, уже активно развивается старческое слабоумие. И вместо свидетельства бессмертия мудрой души, на фоне дряхлеющего тела является угасание человеческих функций.

Напомним, что умственные и нравственные упражнения (очищение души) влияют на качество жизни самым благоприятным образом, ибо не дают мозговым структурам атрофироваться. Из медицинской практики мы знаем, что физическое здоровье обеспечивается не одним дыханием и питанием, не только отдыхом и необходимой динамической нагрузкой на мышцы. Здоровье тела немыслимо также без качественного очищения организма от ядов и шлаков. Однако и этого недостаточно при постоянном загрязнении сознания.

Мозг – центр высшей нервной деятельности, от состояния которого зависит здоровье всего тела, – должен быть чистым прежде всего. Биологически он защищен от проникновения ядов лучше, чем любой другой орган, но как физическая субстанция сознания мозг особо нуждается в чистоте мыслей, в здоровой воле, в наличии совести, высоких чувств и положительных эмоций.

Сила духа и душевное равновесие обеспечивают нам закономерное продление телесной молодости при сохранении здравого рассудка до последней минуты жизни.

Среди долгожителей практически не встречаются люди ленивые, развратные и злые, хотя у некоторых, доживающих до ста и более лет, наблюдаются отдельные признаки телесной ограниченности. Что же касается «чистых сердцем» праведников, подвижников веры и благочестия, то они старческим слабоумием вообще не страдают.

У христиан старость считается желанной порой, когда над смиренной годами немощной плотью окончательно воцаряется торжествующий дух. И мозг, развитый мудрым мышлением, в семьдесят лет функционирует с максимальной отдачей. Точно в соответствии с последними данными биологической науки.

Бог дает людям время телесной молодости для исполнения мирских обязанностей: деторождения, воспитания потомства, приобретения знаний и навыков, реализации творческих способностей. А затем должны следовать житейская мудрость и торжество бессмертного духа как последняя ступень перед восхождением в «Царство вечной жизни».

Так должно быть. Но, к сожалению, долгая повседневная бездуховность не многих приводит к такому торжеству. А совершение тяжких (смертных) грехов вообще укорачивает жизнь вдвое. В Библии сказано: «Кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих» (Псал. 54, ст. 24).

О самих же днях нашей уже упоминалось. «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь» (Псал. 89, ст. 10). И этот, Богом определенный, средний рубеж человечество не смогло преодолеть на протяжении всей своей истории.

Не нашли «элексира вечной молодости» ни китайские мудрецы, ни индийские йоги, ни средневековые алхимики. Никаких успехов не добилась и современная геронтология (наука о старости). По многолетним данным, мировое первенство в активном долголетии занимают православные монахи. Те кто мало едят, мало спят, много молятся, постятся и трудятся. Живут до девяноста и до ста лет. В течение многих десятилетий они смиряют свою плоть такими подвигами поста, которые не снились ни йогам, ни современным энтузиастам голодания. Но они делают это с молитвой и, конечно, не для телесного омоложения.

Душа стремится к спасению, то есть к покою. Тело живет, пока движется. Покой для тела – остановка всех физиологических процессов. Ученые-физики, в частности, Макс Планк, обратили внимание на стремление всех материальных и энергетических процессов к равновесию. К выбору кратчайшего пути его достижения. Как бы ни были активны люди, конечная цель их усилий – насыщение и отдых.

Такова перспектива духовного совершенства, лежащего в основе личного счастья. Ведь не те богаты, кто много имеет, а те, кому всегда достаточно того, что у них есть.

Страх Божий – начало мудрости. Вершина мудрости – любовь. Между основанием и вершиной – пирамида человеческой личности.

Не знаю, можно ли утверждать, что вся современная наука полностью принимает изложенные в данной главе положения, но хотелось бы верить, что большая часть их уже не принадлежит к дискуссионным. Бесспорными, на наш взгляд, являются следующие положения:

Весь мир и все в этом мире – энергия. Она существует в разных состояниях, многообразии форм и видов. О многих и многих тайнах энергии нам еще не известно. Энергия неисчерпаема как абсолютном значении, так и в познании.

Энергия неразъединима с информацией. Информация и энергия не существуют друг без друга, что в этом объединении первично, что вторично, предстоит выяснить будущим поколениям.

Человек – частица Вселенной. И, как любая частица целого, имеет все свойства целого. Следовательно, Человек, как и мир, в который он вписан, – энергинформационное существо.

Его энергоинформационная природа до сих пор, хотя и была известна, но почти не использовалась. Никаких практических применений энергоинформационных свойств Человека сегодня не существует. Наоборот, все известные старинной науке знания об энергетике Человека утрачены и выхолощены из практического употребления. Его физическим организмом все начинается и все заканчивается.

В старинной науке энергоинформационная сущность человека выводилась на первое место. В физическом теле он представлен всего двумя-пятью процентами своего “Я”. Остальные девяносто пять-девяносто восемь процентов принадлежат семи слоям его энергетического тела, каждый из которого соединен со своей Истинной Сущностью. Все семь Истинных Сущностей расположены на семи Уровнях Тонкого Мира – каждая на своем. Поскольку им в совокупности принадлежит девяносто пять – девяносто восемь процентов нашего “Я”, то именно они управляют человеком, а не наоборот (Белые А., Т. Тайная доктрина дней Апокалипсиса. – М., 2001. – С. 45).

Какие общие для воспитания человека положения возникают из признания его энергоинформационным существом? Прежде всего отметим, что человек воспринимает себя физическим организмом потому, что так он воспитан. Никто ни ему, ни его предкам не говорил об истинной природе Человека, его назначении, духовных мирах истинной жизни. Четыре тысячи лет своей новой истории Человек воюет за свое физическое существование, выставляя это альфой и омегой жизни.

Представим себе на секунду, что Человек воспитан довольствоваться необходимым, малым. Без всякого труда в природе он найдет и пропитание, и кров, и лечение, и отдых. Зачем же, Человек так напрягается, тяжело трудится, подобно рабочему скоту, если ему предназначена совсем иная жизнь? Стоит всего лишь умерить потребности.

Педагоги всего мира с давних времен разрабатывают проблему трудового воспитания. А ведь проблемы такой нет. Человек не рожден для труда. У него есть многие потребности (есть, пить, размножаться, думать), но потребности трудиться среди них нет. Это качество вырабатывается принуждениями, наказаниями, долгими приучениями и исчезает сразу, как только снимаются внешние стимулы. Считается, что труд облагораживает и повышает нравственность. Зачем же ее повышать принудительным трудом, если человеку уготована светлая духовная жизнь без всякого труда.

Многие читали об отшельниках, йогах и других «чудаках». Почему они не умирают без труда, а живут долго, свободно и счастливо? Для поддержания тела йогу нужна горсть риса и немного воды. Все это он без труда может получить в природе, которая в изобилии дает все нужное человеку. Теперь уже не дает. Потому человеку и приходится так много работать. Потому он все дальше отдаляется от своего назначения – быть свободным и счастливым. Он сам себя превратил в рабочую скотину своими непомерными потребностями. Он сам себя загнал в угол безысходности, из которого уже нет выхода.

Больше! Больше! И никто уже не способен спросить – а зачем? На человека, который задаст вопрос, – а зачем нам собственно нужен сверхзвуковой самолет, – посмотрят как на чудака. Ученого, предлагающего снизить темпы так называемого прогресса, сочтут опасным для общества. Педагога, призывающего вернуться к простой и здоровой жизни, законодательно и воспитательно урезать непомерные амбиции человека-тела, отправят в дурдом.