По крайней мере, следуя логике сюжета, Олег целенаправленно, из мести ухайдакал Лота Свенделича, т.е. сына воеводы Свенделя/Свентельда, который предал его отца, позорно бежав с поля боя. Тогда о какой случайности гибели егеря говорит летописец? – Похоже, что он (или его поздний коллега) просто забыл, что писал двумя страницами ранее.

А если повод к братоубийственной войне не был случайным, и это была месть, то почему старший брат рода Святослава пригрел у себя как Свентельда, прямого виновника смерти своего отца, так и весь его «выводок», в частности, сына этого воеводы с чудесным еврейским именем Лот? И почему в фильме «Викинг» этот Свентельд становится вечным советником князя Владимира? Уж не потому ли, что по заказу РПЦ он должен был явить собою наглядный образ изживающего себя «мерзкого» язычества, только и способного на предательство?

Далее летопись ненавязчиво сообщает, что у Ярополка была наложница Грекиня, «бяше была преже черницею, юже бе привел отец его Святослав, и владе ю за Ярополка, красоты ради лица ея».

Подчеркну: добытая в рейдерской ходке красотка была черницею, т.е. носила монашескую сутану! Таким образом, Святослав, ничтоже сумняшеся изнасиловал греческую монашку первым из Рюриков (но первым ли вообще?)! И получается далее, что сначала отец пользовал православную пленницу, потом его старший сын-язычник Ярополк, а затем, как мы увидим далее, очередь дошла до младшенького, Владимира. – Прямо-таки секс-вакханалия в Киевском стане! Но какова «Грекиня»! Прямо-таки Мата Хари. А в центре будущего (после 1054 года) Православия, в Греции все монашки были такими?

А если и Святослав, и его старший сын так возлюбили христианку, то почему ей не удалось привести ко Христу своих мужей? Ведь же очевидно, что монашка могла из них верёвки вить – так они на её красоту запали! Избалованной Царьградской принцессе Анне эта проделка с Владимиром вскорости удастся, а греческой гетере нет. Не странно ли?

Тем временем, Владимир, прослышав про убийство Ярополком брата Олега, гонимый страхом разделить его судьбу, убежал в 6485 (977 РХ) году из Новгорода за море; в городе сел посадник, назначенный Киевским князем. В итоге Ярополк получил контроль над громадной территорией от Новгорода до Киева: «и бе владеа един на Руси, якоже отец его и дед его».

Однако ж быстро в Древней Руси принимались и, главное, реализовывались управленческие решения! Кто-то в Новгороде решил настучать Ярополку о наступившем безвластии, отправив гонца с весточкой за 1200 км вместо того, чтобы, собрав вече, избрать «губернатора» общим голосованием или же пригласить какого-нибудь очередного заморского Рюрика на правление. – Кто именно послал весточку? Зачем? Не странно ли такое поведение для граждан свободного вечевого города? Где был Киев в то время, а где уже почти ганзейский, и богатейший в Европе город Новгород?

После получения сообщения Ярополку нужно было подобрать кандидатуру посадника и, надавав ему инструкций, отправить оного за те же 1200 км обратно с верительной грамотой, и не без силовой поддержки. И всё это за пару-тройку месяцев! По бездорожью, при средней суточной скорости передвижения не более 40 км/день, так как бесценный опыт монголо-татар по устройству почтовых ямов был передан «дремучим русским» лишь через 300 лет.

При этом переписка Новгород–Киев велась в отсутствии знатоков кириллической азбуки, которая на Русь могла прийти, как считается, только с Библией, ибо кириллица и церковнославянский создавались исключительно для перевода еврейского Писания для Руси! Но тому ещё не привелось свершиться, так как Владимир пока в язычниках числился и о Библии не слышал. Но тогда в какой орфографии велась реальная переписка Киева и Новгорода в те времена?

Подсказка: на Киевском письме (X в., текст на иврите, см. далее) стоит виза пограничника на славянской рунице, в алфавите которой я насчитал с сотню графем (пример её использования – здесь)!

Но и это не весь поток несуразиц. Как мы выяснили ранее, за морем, на севере никакой Швеции тогда не было в помине, а была вместо неё куча островов. Причина – высокое стояние вод. Таким образом, Владимир сиганул действительно «за море», но, на самом деле, не в Швецию, а к братьям-славянам, на территорию племён Лютичей, морем, через Любек, на земли, откуда, скорее, и исходили корни его рода. И воспользовался князь давно проторённой дорогой «из варяг в греки». Именно поэтому сакс Титмар оказался в курсе событий на Руси, так как жил на границе с лютичами, в Мерзебурге: слухи тогда раскатывались по землям западных славян не менее энергично, нежели сегодня, и к данным, которые собрал Титмар о России и о Владимире, мы ещё вернёмся.

Но и это не всё! Между Новгородом и Киевом по прямой – более тысячи отнюдь не безлюдных вёрст. Кто и когда из киевских князей население этой огромной территории сделал подконтрольной себе? А если это сделали «отец его и дед его», то кто истинно является собирателем земель Русских из клана Рюриковичей? – Уж точно не Владимир! И, кстати, с чего вдруг иностранцы-варяги возбудились столь патриотичной для чуждого им народа идеей собрать славянские земли воедино, по старине? Они откуда были знакомы со стариной? И когда те земли обособились, если их надо было собирать опять? Вследствие каких причин славяне когда-то разбежались? А во времена, когда они ещё не разбежались, как называлась их огромная империя? Кто и как ею руководил? – Ответов на эти вопросы пока нет.

В лето 6486 (978)

Пока Владимир плёл козни против своего брата Ярополка в среде своих предков за западными границами Польши, киевский князь прошёлся огнём и мечом по землям печенегов; в результате они стали его данниками.

И вроде бы точка поставлена: племена любителей нежиться на печи наказаны за зверство своего князя Кури, который наслаждался напитками, испивая их из черепа отца Ярополка. Зло покарано, вопрос закрыт. Но не тут-то было: далее ходки киевлян на печенегов будут неоднократными, и что удивительнее всего, в тревожной для Ярополка ситуации один из его советников настоятельно будет рекомендовать ему обратиться за помощью – кто бы мог догадаться?! – к печенегам!

Внесу акцент к предстоящую далее историю: даже после того, как Киевский князь прошёлся с карательной экспедицией по землям соседей, оставив за собой пепел, кровь и слёзы, он не потерял расположения печенегов! – Где именно полностью деморализованный автор этого фрагмента летописи видел славянский народ, который бы после своего унижения и понесённых утрат был бы готов пригреть супостата? Это всё одно как если бы в XX в. Бендера нашёл бы кров и уют в любой семье на Волыни, где его банды устроили в 1943 году геноцид поляков.

В лето 6487 (979)

Пожаловал в Киев печенежский князь Илдея проситься к Ярополку на службу. Просьбу князь уважил, отдав просителю несколько городов в окормление.

Похоже, привечать предателей – это «фирменный стиль» Рюриковичей; потом эту практику продолжит Владимир, пригрев Анастаса. Но особую интенсивность эта манера окормления перебежчиков займёт в практике Кремля в XV–XVI вв., когда князья ВКЛ – Бельские, Можайские, Трубецкие, Глинские… – валом повалили в Московию, где их тут же одаривали землями. На то похоже, что именно практика XV–XVI вв. и стала для кремлёвских редакторов основой при разработке сценария русского изначалья. Что видели вокруг себя – то и посчитали неувядаемым трендом из глубокой Древности. Не так ли?

*

Затем пришли в Киев греки, принесли дань. Что странно, так как бандитский набег Святослава на Восточную часть Римской империи был неудачным, и из Фракии его, мягко говоря, попросили. Да и Договор о дружбе отец Ярополка подписал с греками! Соответственно вопрос о продолжении выплат Константинополем дани Киеву был снят! – Какая дань? В честь чего она была принесена в Киев?