Ну да ладно, принесли так принесли – видимо, иной резон в том подношении был! Но обратим внимание: о дележе этой дани с братом, речь вообще в летописи не заводится. Не потому ли Владимир пошёл войной на Ярополка, что тот оказался скрягой, не поделившим семейный доход, доставшийся в наследство от отца? Не родовое ли пятно бастарда тут сыграло роль? Подождём правильный ответ в очередном «киношедевре» от Минкульта РФ!

В этот же 979 год пришли послы от Папы Римского. – Это они с чего так зачастили в Киев, в прежний западный форпост империи евреев Хазарии?

Они, кстати, каким путём туда–обратно до Руси добирались и на каком транспорте? Через Чехию путь проходить не мог, так как католики Рима должны были бы оставить католикам Праги хоть какие-то сведения о Руси X в., но их в летописях чехов нет.

Через Венгрию путь был закрыт постольку, поскольку мадьяры в то время, хоть и проиграли своё главное сражение с Римом в 955 г. на реке Лех, Европу терроризировать продолжали нещадно и вряд ли римские попы отважились бы на проход к Киеву по их землям. Кстати, по землям христианских князей, двое из которых (Термачу и Булчу) были крещены аж императором Константином Багрянородным, а ещё один (князь Дьюпа) – в 952 году, аж за 58 лет до успехов царьградского агента Гизелы.

Похоже, что посланцы папы Римского ехали через Грецию и далее шли (плыли?) по кромке Чёрного моря (каботажное плавание) почти до Крыма, затем завернув в Днепр… совершенно при этом не боясь печенегов. Вот же отважные!

Во-первых.

А почему греки именно приходили (дословно), а не доплывали, по крайней мере до устья Днепра? Ведь мы же помним о греческих триерах, которые приводились в движение 170-ю гребцами, о 30-метровых пантеконторах, развивавших крейсерскую скорость до 10 узлов, о двухъярусных биремах, наконец. Грекам явно было не с руки надрываться в пешем походе, отвозя дань Киеву… флот которого состоял из лодок-долблёнок, с помощью которых они переплыли Чёрное море и взяли мощную крепость Царьграда!

Представьте условную ситуацию: США, имевшие в 2016 году на вооружении только одних авианосцев аж 10 штук, везут дань в якобы ранее завоевавшую их некую страну, ВМФ которой состоял в том же 2016 году из сотни «корветов» на вёслах… – Не смешно? Вот и я о том.

Во-вторых.

Как в Риме вообще узнали о существовании Руси, если только в 1553 году капитан Ричард Ченслер подобно Колумбу открыл для Европы нашу страну? Хотя, конечно же, информация о России для Первого рейха была доступна и чуть ранее, трудами барона Герберштейна.

А ещё ранее, неизвестный литературный гений из Вены сочинил якобы в XIII в. куртуазный роман «Песнь о Нибелунгах» – бестселлер Средних веков, в котором потерявшую своего Зигфрида французскую королеву Кримхильду берёт в жёны сказочно богатый восточнославянский князь Этцель, но, похоже, в традициях того времени, против желания конечно же уже христианской вдовицы:

Семнадцать суток в Вене тянулся праздник шумный,

И было б похвальбою, пустой и неразумной,

Сказать, что видел свадьбу пышнее этой мир.

Ведь Этцель в новое одел всех прибывших на пир…

Кримхильда сокрушалась и днём, и в час ночной,

Что стала против воли язычнику женой.

А кто её принудил? На ком вина лежит?

Все те же Хаген с Гунтером, кем Зигфрид был убит.

Автор бестселлера «Песнь о Нибелунгах» постоянно путается в этнической принадлежности Этцеля – то он гунн, то гот, то просто восточный властитель. Однако если свадебная процессия сплавлялась по Дунаю к Чёрному морю, то где была точка финиша путешествия? Вполне может статься, далее кортеж мог плыть проторенным морпехами Киева путём. Почему нет? Тем более это предположение похоже на правду, что в романе явно прослеживается параллель действий Кримхильды и княгини Ольги: они обе сжигают убийц своих мужей живьём – повествования «Песни о Нибелунгах» и Национальной летописи об этих барышнях составлены просто под копирку.

То есть в Европе и, разумеется, в Риме всё же знали в X веке путь в Россию. Но тогда кто был первопроходцем пути к нам? Или всё-таки от нас к ним? Когда? Зачем иудохристиане пожаловали в Киев? И почему Рим вплоть до XVI века не делился географическими знаниями о России с Англией, заставив капитана Ченслера очень удивиться, увидев людей у берегов Архангельска?

*

Почему в этом эссе я использую термин «иудохристианство» в жёсткой связке этого термина с Римской церковью, с католичеством? Ответ лаконичен: а давайте заглянем в сборник Решений II Ватиканского собора 1962–1965 гг., где более чем доходчиво объяснена историческая роль иудеев в христианстве, да и на планете в целом:

Догматическая Конституция о Церкви (LUMEN GENTIUM)

Во всякое время и у всякого народа человек, боящийся Бога и поступающий по правде, приятен Ему (ср. Деян 10, 35). Однако Богу угодно было освящать и спасать людей не по отдельности, без всякой взаимной связи между ними, но составить из них народ, который признавал бы Его в истине и свято служил Ему Одному. Поэтому Он избрал Себе народ израильский, заключил с ним завет и наставлял его постепенно, открывая ему Себя Самого и замысел Своей воли на протяжении его истории и освящая его Себе…

Потому этот мессианский Народ, хотя в настоящее время он ещё не охватывает всех людей и нередко кажется малым стадом, всё же является для всего человеческого рода прочнейшим начатком единства, надежды и спасения. Поставленный Христом для общения в жизни, любви и истине, он принят Им как орудие всеобщего искупления и послан ко всему миру, как свет миру и соль земли (ср. Мф 5, 13–16).

Самое интересное, что никаких принципиальных возражений этот пассаж у РПЦ не вызвал, как и у православной паствы России в целом. Ведь Рим всего-то лишь разъяснил давно известное в Православии: отобранные для великих свершений Богом-Отцом Иеговой евреи, как оказывается, ещё пока не успели до конца охватить народы мира своим «избранным стадом», но когда охватят вот тогда и придёт всем спасение! О как!

Этот иудейский корень я ввинтил синонимом термина «католичество» в наивной надежде, что РПЦ наконец очистится от чрезвычайно опасного шлейфа иудаизма на землях Руси. Хотя бы внешне, при строительстве новых церквей отказавшись от традиционной, пятирядной структуры иконостаса:

Справочно. Иконостас православной церкви состоит обычно из пяти рядов: первый – местный (по сторонам царских врат изображаются Спаситель, Богородица, архангелы Гавриил и Михаил), второй – праздничный (События Нового Завета: Рождество, Сретение, Вознесение…), третий – деисис или чин (Спаситель, моления Богоматери, Иоанн Предтеча…), а четвёртый и пятый ряды – праотеческий и пророческий, то есть самые верхние ряды иконостаса заполняются изображениями ветхозаветных «героев» Торы. Что же получается? А то, что «основа христианства» не под христианством оказалась в итоге (как и положено основе), а над ним. Причём не в переносном, но даже в прямом смысле!

В лето 6488 (980)

Владимир вернулся из-за моря с бандой варягов, захватил Новгород и тут же послал весточку старшему брату: «идет на тя менший брат твой, Володимер, буди на брань готов!»

Пора определиться со смыслом термина «варяг». Это слово в давности писалось через юс малый, а не через букву «я», т.е. произносилось в древности как варенг (звук «н» отправлялся в нос, как у французов и у поляков); означали этим словом наёмных воинов и бродяг: варяг – враг – хищник – бродячий. Возможно, лингвисты посмеются, но мне кажется не случайным блуждание гласной «а» в компании согласных «в» и «р» – «вар» и «вра», что очень созвучно слову вор – хоть в современном его значении, хоть в старорусском (грабитель, убийца).