Максимум о чем говорили поляки – о политической автономии, о восстановлении собственного парламента и об уравнивании католицизма и православия.

В свою очередь – после событий 1863 года Российская Империя пыталась «русифицировать» Польшу – то есть заставить ее использовать русский язык и перейти в православие. Была введена контрибуция на землевладельцев в размере 10 % доходов их земель, что способствовало падению экономической мощи польского дворянства. Но надо отметить, что в отличие от той же Индии – Россия не проводила политику принижения поляков, не было и речи например о том чтобы создать некое подобие «гетто для поляков». Русские солдаты могли служить под началом польского офицера. Скорее шел обратный процесс – поляк чувствовал себя униженным равенством с православным населением Империи, которое поляки издревле считали «быдлом». Ему было унизительно, что его бывшие рабы, украинцы и белорусы – теперь равны ему. Это, кстати, белорусы и украинцы хорошо понимали – на Украину поляки во время восстаний даже не совались, а белорусские крестьяне во время восстания 1863 года поддерживали русскую армию, а не восставших.

В Польше ради русификации было запрещено использование польского языка в школах, администрации, коммерческой переписке и общественных местах, запрещались церковные книги на польском языке. Католикам было запрещено занимать государственные должности. В целом, такая политика, проводимая и не только в Польше – вряд ли способствовала укреплению единства страны, как мы его понимаем сейчас. Да и завершилась она по факту – провалом. Но надо понимать что в то время такая политика считалась в Европе нормой и проводилась во множестве мест – немцы пытались онемечить чехов, венгры – трансильванских румын. Мы не делали чего-то из ряда вон выходящего.

В 1866–1871 гг. были упразднены органы управления Польшей – Государственный совет, Административный совет, правительственные комиссии и Исполнительный комитет.

В 1874 году был упразднён институт наместничества, а вся полнота власти была передана варшавскому генерал-губернатору.

В 1866 г. на Польшу было распространено действие российского уголовного кодекса, в 1875 г. судопроизводство было переведено на русский язык.

В 1869 г. была закрыта Варшавская главная школа, на базе которой был учреждён Императорский Варшавский университет, преподавание отныне велось на русском языке. Преподавание во всех других государственных высших и средних учебных заведениях Польши также было переведено на русский язык.

В 1875 г. ликвидирована грекокатолическая церковь, униатов принуждали к переходу в православие. Положение католической церкви в Польше несколько улучшилось после начала понтификата Льва XIII, сторонника сближения с российским императором, и заключения в 1884 г. соглашения между Россией и Ватиканом.

В Польше делопроизводство было окончательно переведено на русский язык к 1875 г., хотя польский по-прежнему использовался в школах для религиозного преподавания, а также повсеместно в устном общении и частной переписке.

С конца 1880-х годов наиболее применяемыми наименованиями российской Польши становятся названия «Привислинский край», «Привислинские губернии» и «губернии Привислинского края». Школьные программы по истории составлялись в прорусском духе, особое возмущение патриотов вызывали учебники Д. И. Иловайского, фальсифицирующие историю Польши. В 1885 году языком преподавания в народных школах был объявлен русский язык.

Чем ответили поляки. Не надо забывать, что сама Польша была разделена на три части, России, Германии и Австро-Венгрии. Две другие – контролировались немецкими и австрийскими спецслужбами, которые в спокойствии в России заинтересованы не были. Особенно усердствовали австро-венгры – в отличие от немцев Франц-Иосиф прямо ставил своим спецслужбам и МИД задачу добиться объединения Польши под скипетром Габсбургов, при случае захватив и часть Украины. Потому-то в Кракове вовсю печатали литературу на польском, и работали католические подрывные центры.

К 1901 году система тайного образования охватила почти треть населения страны, был создан даже тайный «Летучий университет» в Варшаве. Появилось молодёжное движение «Зет», которые помимо просветительской работы и печати подпольной литературы занимались подготовкой вооружённого восстания. В 1894 году оно было разгромлено полицией, но в 1898 году было восстановлено под руководством Романа Дмовского, будущего депутата Думы, имеющего откровенно протонацистские взгляды.

С начала 20 века всё большее влияние приобретала Польская социалистическая партия Юзефа Пилсудского, которая занималась как организацией забастовочной борьбы, так и террором. Только в 1906 году в терактах, организованных боевиками Пилсудского было убито 336 человек.

Тем временем – Царь дал Манифест, и борьба для поляков приобрела и политическое измерение…

Перед тем как упомянуть о польском коло в Думах, следует упомянуть его лидера – незаслуженно забытого Романа Дмовского. Он не стал «начальником государства» как Пилсудский, но во многих моментах равен ему по влиянию.

Роман Дмовский – шляхтич, в отличие от Пилсудского – варшавянин. Противник Пилсудского, он считал, что с российской властью надо сотрудничать, так как германизация и европеизация для Польши потенциально опаснее русификации. По мировоззрению – Дмовский агрессивный шовинист, расист и антисемит. Лидер национально-демократической партии, в отличие от Пилсудского, видевшего «Великую Польшу», выступал за создание Польши строго в этнических и национальных границах. При этом он не отвергал и расширение Польши, но увязывал ее расширение с окатоличиванием и ополячиванием присоединяемых территорий.

Лидер национальных демократов. Практиковал погромы, призывал к бойкоту евреев и их товаров. Наибольшим влиянием пользовался во Львове, где пропаганда ненависти эндеков привела к тому что к Пилсудскому из Львова в Национальные легионы не пошел ни один человек.

Дмовский – депутат Второй и Третьей Думы, его позиция там как лидера польского коло была своеобразной. С одной стороны – он не мог не участвовать в борьбе против монархических сил так как желал «вызволения Польши». С другой стороны – Дмовский всегда ощущал родство с наиболее агрессивными русскими депутатами правого спектра. В его понимании – Польша должна быть примерно как Россия, но независимая. В историю вошли его слова во время одной из дискуссий – "да, господа, вы европейцы". Никто кстати не возмутился тому что поляк решает, европейцы мы или нет— депутаты молчаливо признали за ним такое право.

Что касается Юзефа Пилсудского, то он заслуживает отдельной статьи.

Что же касается самой Польши – то к началу 20 века родилась формула, которая могла быть стать основой исторического примирения, если бы не проигранная война: автономия. Автономия – означала, что Польша и Россия будут соединены друг с другом лишь общим царём и экономическими связями. Большинство поляков до 1914 года не считали нужным полное отделение. Но проигранная война, приход большевиков, «Чудо на Висле» и оккупация Польшей этнически чуждых территорий, пакт Молотова-Риббентропа – вывели вражду между народами на новый исторический виток.

Еврейский вопрос был не менее важным, чем польский, может. и более. Огромное еврейское население Россия получила вместе с землями, отошедшими к России по разделу Речи Посполитой. Вместе с чертой оседлости – за которой евреям, не получившим крещение – жить было нельзя. Проблема эта была не столько национальной, сколько религиозной и была связана с враждой православия и иудаизма, а так же статусом православия, как государственной религии страны. К концу 19 века рождаемость в еврейских местечках, вкупе с высокой выживаемостью детей (она была вдвое выше, чем в центральной России) – привела к перенаселению этих мест. Проблема решалась несколькими способами. Во-первых, чтобы вырваться из местечка, достаточно было принять православие, что немалое число евреев и делало. Во-вторых, в черте оседлости были далеко не только убогие халупы, там были такие города как Вильно и Одесса, предоставлявшие возможность вполне нормальной по меркам того времени, городской жизни. Одесса по населению была больше Киева. В-третьих, никто не отменял хитрости: отец члена Политбюро Лазаря Кагановича, например, был крупным судовладельцем, просто он записал свой бизнес на приказчика правильной национальности. В-четвертых, евреи просто давали взятки полицейским и жили где хотели – это, кстати, потом станет большой проблемой, еврейские взятки были существенным подспорьем для получающих нищенское жалование полицейских, и отмена черты оседлости означала резкое увеличение бюджетных ассигнований на полицию. Кстати, интересный момент – еврей, который хотел жить, где он хочет, просто вынужден был становиться успешным, чтобы иметь деньги на взятки полицейским, он не мог «просто жить» как русский. Наконец пятое – никто не запрещал евреям эмигрировать, и в США эмигранты из России заселяли целые городские кварталы. Желающие могут посмотреть фильм «Однажды в Америке» – это фильм о детях евреев-эмигрантов из России.