находится в районе Волотова холма близ Новгорода.

Рюрик (IX в.), родоначальник русской княжеской династии Рюрико-

вичей. Согласно Повести временных лет, в 862 г. призван в Новгород «из-за

моря». Считается неясным вопрос о национальной принадлежности Рюрика: был ли он скандинавом, финном или славянином из южной Прибалтики.

Вопрос помогает прояснить пантеон. Главным богом у варягов-руси был

Перун. В договоре Руси с греками 911 г., который заключил Олег, говорится: «А Олега с мужами его заставляли присягать по закону русско-

му: клялись оружием своим и Перуном, их богом». Перун – финно-балтский, эрзяно-мерянский бог, что даёт основание предполагать, что Рюрика

призвали из пределов меряно-эрзянских земель с верхней Волги, по меряно-

эрзянски – с Ра, и был он по происхождению мерей (эрзей) и, вероятно, именовался Рариком, как «пришедший с реки Ра», а затем имя Рарик

трансформировалось в Рюрик в процессе формирования русского языка или

259

же под пером летописца. Определяя место, с которого был призван Рюрик, и

его национальность, мы должны иметь в виду меряно-эрзянское происхож-

дение Гостомысла. Он призывал не вообще князя, а князя-соплеменника, которому можно было доверять. И, разумеется, следует иметь в виду бога, которому веровал князь. Поскольку варяги-русы молились Перуну, есть

основание их связывать с Мерей-Эрзей.

Олег Великий (IX–X вв.), князь новгородский и киевский (882).

Принёс из Новгорода в Киев название Русь, распространявшееся на Мерю, Эрзю, Мурому, Мещёру, Чудь, Кривичей, Литву и другие финно-балтийские

народности.

Ярослав Владимирович Мудрый (978–1054), князь ростовский, нов-

городский, великий князь киевский, автор Русской Правды («Правда

Ярослава») – первого юридического кодекса на Руси.

Борис Владимирович (?–1015), ростовский князь, первый русский

православный святой. Сын киевского князя Владимира I Святославича от

болгарской жены. В 1010 г. получил в княжение Ростовскую землю. До

этого, по некоторым сведениям, владел Муромом. После смерти отца в

1015 г. убит по повелению старшего брата Святополка. Канонизирован в

1072 г. русской церковью, официально признан святым в Византии.

Глеб Владимирович (?–1015), муромский князь, первый наряду с

братом Борисом русский православный святой. Сын киевского князя Влади-

мира I Святославича от болгарской жены. В 1010 г. получил в княжение

Муромскую землю. Убит по повелению старшего брата Святополка в 1015 г.

Канонизирован в 1072 г. русской церковью, официально признан святым в

Византии.

Тюштян, центральный персонаж эрзянского героического эпоса, царь-

мироустроитель, демиург эрзянской государственности. Богочеловек. Сын

бога грома Пурьгинепаза и земной девушки Литавы. Олицетворяет

идеального правителя – мудрого, справедливого, наделённого

сверхъестественными способностями оказывать магическое воздействие на

природу и людей. После окончания земной жизни возносится на небо и

становится божеством. Типологически близок Вяйнямёйнену, Микуле

Селяниновичу, Илье Муромцу. Эпос о Тюштяне отражает события периода

формирования Новгородского, Ростовского, Ярославского, Владимиро-

Суздальского княжеств, Пургасовой Руси.

Пургас (Пургаз), великий эрзяно-русский князь, возглавлял Пургасову

Русь в начале XIII в., противостоял экспансии Владимиро-Суздальского, Муромского и Рязанского княжеств, нашествию монголо-татар, которым

оказал достойное сопротивление и не покорился им.

Пётр и Феврония Муромские (XIII в.), князь и княгиня, правители

города Мурома, православные святые. Канонизированы как общерусские

святые в 1547 г. Персонажи «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в 1540-е гг. Ермолаем-Еразмом по заказу митрополита Макария

на основе легенд Муромского края. Олицетворяют любовь между супругами

на уровне духа, разума, долга, чести, нравственной незыблемости; символы

260

верности, доброты, красоты, величия любви, исполненной гармонии; светозарные духовные герои Муромо-Рязанской земли.

Афанасий Никитин (XVI в.), путешественник, тверской купец, автор

путевых записок «Хождение за три моря», ставших заметным произведением

в составе древнерусской литературы.

Минин Кузьма, нижегородский посадский человек. В начале XVII в.

завёл лавку в Нижнем Новгороде и занялся торговлей. В 1608–1610 гг. в

составе нижегородского ополчения участвовал в сражениях с войском

Лжедмитрия II. В сентябре 1611 г. избран земским старостой. В начале

октября 1611 г. сначала в земской избе, а затем на торговой площади призвал

нижегородцев собрать и снарядить всенародное войско, чтобы освободить

Москву от поляков. Стал организатором и руководителем Второго земского

ополчения, главой временного земского правительства «Совет всея земли».

Освободитель Москвы и России в 1612 году от интервентов (поляков, малороссов). Участвовал в земском соборе 1613 г. Избранный на царство

Михаил Фёдорович Романов в июле 1613 г. пожаловал чином думского

дворянина. С 1613 г. – член Боярской думы.

Романов Михаил Фёдорович (1596–1645), первый царь (с 1613 г.) династии Романовых. Избран царем 21 февраля 1613 г., 2 мая прибыл в

Москву, 11 июня венчался на царство. В его правление основаны города

Тамбов, Козлов, Симбирск, Пенза. Родом из Костромы.

Сусанин Иван Осипович (год рождения неизвестен, погиб в марте

1613 г.), крестьянин деревни Деревенька Костромского уезда, национальный

герой русского народа. 21 февраля 1613 г. Земский собор избрал новым

царём Михаила Фёдоровича Романова. Михаил Фёдорович находился в

вотчине Романовых – селе Домнино Костромского уезда. На его поиски был

направлен польский отряд с целью убить нового государя. В марте 1613 г.

поляки оказались в деревне Деревенька, в трёх километрах от села Домнино, и потребовали проводника. Местный староста Иван Сусанин вызвался быть

проводником и завёл поляков в непроходимое болото. Поляки убили

Сусанина, но и сами погибли, не сумев найти обратную дорогу.

Алексей Михайлович (1629–1676), царь с 1645 г. из династии

Романовых, сын царя Михаила Фёдоровича.

Разин Степан Тимофеевич (1730–1771), предводитель крестьянской

войны 1770–1771 гг. Популярный персонаж многочисленных исторических и

лирических песен, преданий и легенд. Родился в станице Зимовейская на

Дону. Род Разиных происхождением из эрзянского села (ныне

Ромодановского района Мордовии).

Акай Боляев (Мурзакайка, мурза Кайко), один из выдающихся

предводителей национально-освободительной войны под предводительством

Степана Разина 1670–1671 гг. среди эрзянского и русского населения.

Четвертован в Красной слободе (ныне г. Краснослободск, Республика

Мордовия). Родился в деревне Костяшево в 17 километрах от Саранска.

Алёна Арзамасская-Темниковская, эрзянорусская Жанна д'Арк, одна

из лидеров крестьянской войны 17701771 гг. в пределах Нижегородского

261

края (г. Арзамас, Темников). Сожжена на костре в г. Темникове.д

Никон (1605–1681), патриарх Московский и Всея Руси (1652–1667 гг.), выдающийся церковный, государственный и общественный деятель, один из

самых великих людей России, сыгравших непреходящую роль в её духовном

и гуманитарном преобразовании. В образе Никона до сих пор видим

преобразованный образ России XVII в. Родился в селе Вельдеманово

Нижегородской губернии.

Аввакум (1620–1682), протопоп, идеолог старообрядчества, гениаль-

ный писатель и публицист. Родился в селе Григорово Княгининского уезда